Sõna "demokraatia" määratleb tänapäeval poliitilist süsteemi, mille suveräänsus lasub rahval, kes teostab võimu otse või oma esindajate kaudu[1]. Selle mudelini jõudmiseks pidid erinevate poliitiliste süsteemide valitsemisvormid siiski vähehaaval arenema, viies oma alguse tagasi Vana-Kreekasse, eriti Ateenasse, mis on tuntud kui "demokraatia".üldiselt läbi sajandite kui kõige tähtsam demokraatia häll .
Kreeka demokraatia oli otseselt seotud polis See kodanike kogukond kasutas poliitikat kui kollektiivset tegevust, mis võimaldas otsustada ühiskonna saatuse üle mitmete institutsioonide kaudu. Poliitika oli suunatud inimesele, kes oli see, kes tegi võimalikuks riigi ja selle arengu ülalpidamise[2].
Vaata ka: Avastage Elupuu tähendusVana-Kreekas oli kolm valitsemisvormi: monarhia, aristokraatlik valitsemine ja demokraatia. Monarhia oli valitsemisvorm, mille puhul kogu riigivõimu ja valitsemine oli ühe mehe, kuninga või basileus Need kaks poliitilist süsteemi säilitasid kihistunud ühiskonna[3]. Kuigi need olid esimesed valitsemisvormid kreeka maailmas, läksid need süsteemid mõnes polises kriisi, asendudes leping võrdsete vahel ( hómoioi Samal ajal killustusid suured suguvõsad ja eelistati tuumikperekonna struktuuri, millega kaasnes ka territooriumi organiseerimine. Nii toimus linnas täielik ümberkujundamine, mille lõpptulemuseks oli just demokraatia tekkimine, mis sündis Ateena linnas[4].
Ateena demokraatia põhiprintsiibideks olid õigus ja õiglus, mis võimaldasid arendada ühiskonda, mis, nagu me allpool näeme, ei olnud nii egalitaarne, kui oleks võinud eeldada. Selles rõhutati juhtpõhimõttena isonoomia määratletud kui kodanike võrdsed õigused ja kohustused seaduse ees ning poliitiline osalemine riigis ja võimul, mis on eleuthery või vabadus, et isogooria mis määratleb sünni võrdsust, on isegooria Kodanike sõnavabadus, mis võimaldas neil osaleda kogunemisel ja koinonia kogukond, mis teeb koostööd ühise hüve nimel[5].
Ateena demokraatiat elasid väga intensiivselt Ateena elanikud, kes pidas avalikus sfääris osalemist üksikisikute kõrgeimaks ja õilsamaks pühendumuseks Seega leiame, et Kreeka demokraatia oli eksklusiivne ja väga piirav poliitiline süsteem, milles osalesid ainult Ateenas sündinud täiskasvanud mehed, sest ainult neid peeti seaduslikult kodanikeks. Kahtlemata,Tänapäeva vaatenurgast vaadatuna peaksime Ateena süsteemi pigem "ebademokraatlikuks", sest see piiras poliitilises elus osalemist vaid vähestele, keelates samas selle õiguse naistel, linnas sündimata inimestel ja orjadel (kelle olemasolu seaks kogu süsteemi kahtluse alla).
Soloni reformid
Me teame, et Ateenas oli 6. sajandil eKr. linnriigi struktuur kindlustatud. polis Sel perioodil valitsesid Ateenat arhoonid, aristokraatia juhtivate perekonnaklasside hulgast valitud kohtunikud. Need silmapaistvad mehed (või eupatrides ) moodustasid valitseva eliidi ja maaomanikud, kellele kuulus suurem osa majandusressurssidest, mis tõi kaasa sotsiaalsed pinged ja väikepõllumeeste vaesumise. Selles olukorras läbis Ateena riigipöörete, türanniate ja mitmesuguste õigusreformide perioodi. Seega võib järeldada, et demokraatia ei tekkinud Ateenas spontaanselt, vaid oli tingitudpikaajaline protsess, mille käigus on toimunud sotsiaalsed, poliitilised ja majanduslikud muutused, mis on saavutatud tänu vallutustele, mida rahvas tegi pärast korduvat ülesastumist aristokraatide vastu [6]
Vaata ka: Arvuta minu elupäevadSelles keerulises ühiskondlik-poliitilises raamistikus leiame Soloni, ühe peamise Ateena reformaatori. Tema erinevate reformidega (594 eKr) hakkas rahvas saama ligipääsu maaomand Solon jagas ka kodanikud nende sissetuleku ja vara alusel nelja erinevasse rühma. Samuti kustutas ta paljud Ateena vaeseimate sektorite võlad, mis viis maksu- ja kohtusurve vähenemiseni ja võimaldas kaotada võlaorjuse. Sel viisil ja sellest ajast alates tekkis aastalAteena kodanikuteadvus, mis tugevdas polise staatust võrreldes varasemate kodanike rühmadega. eupatrides Mineviku aristokraatliku režiimi alus.
Solon püüdis ka takistada türannia tagasipöördumist linna ja nii otsustas ta võimu jagamine erinevate poliitiliste organite vahel Edaspidi oli linnavalitsusse valimise peamiseks kriteeriumiks pigem jõukus kui perekondlik päritolu, kuigi Solon püüdis integreerida ka madalamate klasside liikmeid. See reform tähendas, et polise magistraadid pidid andma aru oma tegevusest kodanike kogule ( ekklesia Samuti loodi nõukogu ja nõukogu või boulé neljasaja mehe piiratud rühmitus (sada meest igast loendusrühmast) ja Areopagus Solon andis ka üle kahekümneaastastele meessoost ateenlastele täieõigusliku kodakondsuse, pannes sellega ühe aluse tulevase demokraatia loomisele, kuigi seda ei saanud veel sellisena käsitleda. Seda seetõttu, et Solon pooldas endiselt oligarhilise iseloomuga poliitilist süsteemi, mis põhinesidaastal eunomy 9] Sellegipoolest võime Solonis näha oma ajast kaugel ees olevat reformerit, kes visandas mitmeid elemente, mida me praegu peame iga poliitilise süsteemi jaoks oluliseks: poliitilise võimude jagunemine ja järelevalvemehhanismid .
Pärast Soloni valitsemist kannatas Ateena Pisistratose ja tema perekonna valitsemise ajal anarhia ja teise türannia perioodi, kuigi nad alistusid pärast Alkméoniidide perekonna ning Delfi ja Sparta elanike vahelist liitu. Lõpuks õnnestus võimule haarata aristokraat Klisthenes, kuna tal oli suure osa rahva toetusSamuti asendas ta (üsna kunstlikult) neli vana Ateena hõimu kümne uue hõimuga, mis põhinesid elukoha, mitte ainult sünnikoha järgi[10] ja millest said uued valimisringkonnad. Selle uue jaotusega anti rahvale uued poliitilised õigused, eemaldati kõik sünniõigused Clístenesil õnnestus kaasata kogu Attika (Ateena ja selle territoorium) otsuste tegemisse, osaledes aktiivselt poliitikas viiesaja nõukogu, riigikogu ja kohtute kaudu, samuti nõrgestades sidemeid maarahva jaosa aristokraatia[12]. Seda uut olukorda nimetati isegooria (sõnavõrdus), kuna terminil "demokraatia" oli sel ajal halvustav tähendus, mis oli seotud talupoegade või demoi .
Tähelepanuväärne on ka teine huvitav meede, mille Clístenes on kehtestanud, nimelt tõrjutus [13], mis seisnes ebapopulaarseks peetud poliitilise liidri väljasaatmises ja pagendamises linnast kümneks aastaks. Väljasaatmise eesmärk oli vältida, et eri liidrite omavaheline rivaalitsemine ei tooks kaasa konflikti, mis ohustaks linna stabiilsust, ning et nad ei monopoliseeriks liiga palju võimu[14].
Joonised 1 ja 2. Ostraka fragmendid pagendatud poliitikute nimedega, Agora muuseum, Ateena. Fotod autori poolt.
Soloni ja Klisthenese meetmed ei olnud nii demokraatlikud kui hilisema ajajärgu meetmed, kuid nad olid olid hea alus selle uue poliitilise režiimi arendamiseks. Viiesaja nõukogu loomine koos selle rotatsioonilise iseloomuga ja rangete piirangutega selle liikmete tagasivalimisele võimaldas poliitilise osaluse levikut kogu Attikas, pannes aluse demokraatiale Periklese sajandil. Need reformid aitasid oluliselt vähendada kodanike vähemuse privileege, isegi kui neil ei olnud hääleõigust.kui neist ei piisanud ülejäänud rahva rahuldamiseks, kes hakkas nõudma sügavamaid muudatusi, mis tingisid Ateena demokraatia arengu, keskendudes mitte ainult formaalsele võrdsusele seaduse ees, vaid ka üldisemale ja rohkemale sotsiaalsete ja majanduslike võimusuhete tasakaalustatumaks muutmine .
Meediasõjad (490-479 eKr) - mille käigus erinevad Kreeka linnad võitsid Pärsia impeeriumi - tähistasid lühikest rahulikku perioodi Ateena demokraatia arengus. Pärast võitu selles sõjas sai Ateenast keisrivõim, mis juhtis Delose Liiga [Paradoksaalsel kombel langes Ateena impeeriumi rajamine kokku Ateena kodanike selgelt antiimperialistliku suhtumisega. polis Seda seetõttu, et kreeklased vihkasid teiste rahvaste (näiteks pärslaste) imperialismi ja seetõttu ei püüdnud nad valitseda muid territooriume kui oma linnade territooriumid. Ja kuigi see dualism jäi püsima, andis Ateena imperialismi areng uue tõuke demokraatiale. Üleminek maismaavallast mereriikide suurvõimuks tähendas, ettuleks alustada uute töötajate värbamist. hopliidid -Klassikalises Kreekas kasutati sõjamehe nimetust, mis oli mingi raske odaheitja, maaarmee puhul keskklassi kodanike seas, kuid ka vaesemaid kutsuti sõjameeste ridadesse sõudjate jaoks üles trirremes Samal ajal pidi Ateena võtma enda kanda Deliose Liidu ja oma impeeriumi haldamise ülesande, mistõttu nõukogu, riigikogu ja kohtute ülesanded muutusid keerulisemaks. See olukord viis Ephialtese reformideni 460 eKr, millega anti Areopaguse volitused üle eespool nimetatud organitele, mille arvukus olisuurenenud.
Kõik need meetmed võimaldasid Ateena ühiskonnal saavutada demokraatlikuma struktuuri kui ühelgi teisel linnal antiikmaailmas. Ta suutis selle poliitilise süsteemi saavutada tänu kahele tegurile, millest ühte me ei ole veel maininud. Esimene neist oli orjus Teiseks on Ateena impeeriumi loomine, mis võimaldas kodanikel keskenduda poliitilisele ja sõjalisele koostööle polise[16]. See oli ka keskkond, mis pidi kaasa tooma reformid, misPerikles viiks ellu ja mis tugevdaks algavat demokraatlikku režiimi.
Kui soovite teada teisi sarnaseid artikleid Demokraatia Ateenas (I): päritolu ja areng saate külastada kategooriat Mittekategoriseeritud .
