民主主義」という言葉は、現在では、主権が国民にあり、国民が直接または代表者を通じて権力を行使する政治体制を定義している[1]。 しかし、このモデルに到達するためには、さまざまな政治体制の統治形態が少しずつ進化していかなければならなかった。何世紀にもわたって、最も重要なものとして普遍的に 民主主義の発祥地 .
ギリシアの民主主義は、直接的に次のような関係にあった。 政体 この市民共同体は、一連の制度を通じて社会の運命を決定することを可能にする集団的活動として政治を利用していた。 政治は、国家とその発展を維持することを可能にする人間に向けられていた[2]。
古代ギリシャには、君主制、貴族制、民主制の3つの政治形態があった。 君主制は、国家のすべての権力と政治が、王という一人の人間の手に委ねられた政治形態である。 バシレウス これら2つの政治体制は階層社会を維持した[3]。 これらはギリシア世界における最初の政治形態であったが、いくつかのポリスではこれらの体制が危機を迎え、次のような政治体制に取って代わられた。 対等条約 ( ホモオイ 同時に、偉大な家系は分断され、核家族の構造が優先されるようになった。 このようにして、都市は完全な変容を遂げ、その最終的な結果が、まさにアテネの都市で生まれた民主主義の出現だった[4]。
アテネ民主主義の基本原則は法と正義であり、それが後述するような社会の発展を可能にした、 は期待されたほど平等主義的ではなかった。 という指針を強調した。 アイソノミー 法の下での市民の権利と義務の平等、国家と権力への政治参加と定義される。 電気手芸 それとも自由か？ アイソゴリー 生まれの平等を定義する イセゴリー 市民の言論の自由は、集会への参加を許し コイノニア 共通の利益を追求するために互いに協力し合うコミュニティ[5]。
アテネの民主主義は、アテネの住民によって非常に激しく生きられた。 公共圏への参加は、個人にとって最高で最も崇高な献身であると判断した。 このように、ギリシャ世界の民主主義は排他的で非常に制限的な政治体制であり、アテネで生まれた成人男性だけが参加する、法的に市民とみなされる唯一のものであったことがわかる。 間違いない、今日の視点から見れば、アテネの制度はむしろ「非民主的」であったと考えられるだろう。政治生活への参加を一部の者に制限する一方で、女性や都市で生まれなかった者、奴隷（その存在自体がすでに制度全体に疑問を投げかけている）にはこの権利を否定していたのだから。
ソロンの改革
アテネでは、紀元前6世紀には都市国家の構造が固まっていた。 政体 この時代、アテネは、貴族の有力な一族の中から選ばれた統治者であるアルコンによって統治されていた。 これらの有力者（あるいは ユーパトライド このような状況の中、アテネはクーデター、専制政治、様々な法改正を経て、民主主義はアテネで自然発生したものではなく、次のような結果であったと結論づけることができる。社会的、政治的、経済的な変化が達成された、長期的なプロセスの結果である。 貴族に何度も反旗を翻した民衆が征服したおかげである。 [6]
この複雑な社会的・政治的枠組みの中で、アテネの主要な改革者の一人であるソロンがいる。 彼の様々な改革（紀元前594年）により、人々は 土地所有 ソロンはまた、市民を収入と財産によって4つのグループに分け、アテネの最貧層の借金の多くを帳消しにした。 その結果、財政的・司法的圧力が減少し、借金奴隷制が廃止された。 このようにして、それ以降、アテネには、次のようなものが生まれた。アテネでは市民意識が高まり、それまでの市民集団に対するポリスの地位が強化された。 ユーパトライド かつての貴族政権の基礎。
関連項目: 牡牛座の親密度は？ソロンはまた、都市における暴政の復活を防ごうとした。 各政治機関の権力分立 それ以来、市政選出の主な基準は家柄よりも富であったが、ソロンは下層階級の議員も統合しようとした。 この改革は、ポリスの行政官が市民議会でその実績を説明しなければならないことを意味した( エクレシア 評議会も設立された。 ブーレ 400人（国勢調査の各グループから100人ずつ）と アレオパゴス ソロンはまた、20歳以上の男性アテナイ人に完全な市民権を与え、まだ民主主義とは言えないまでも、将来の民主主義確立のための基礎の一つを築いた。 ソロンはまだ、次のような寡頭制に基づく政治体制を提唱していたからである。での ユノミー 9] とはいえ、ソロンの中に時代をはるかに先取りした改革者を見ることができる。 権力の分立とそれを監督するメカニズム .
ソロンの支配の後、アテネは無政府状態に陥り、ピストラトゥスとその一族の支配下で暴政が続いたが、彼らはアルクメオニド一族とデルフィとスパルタの住民との同盟の末に敗北した。 最終的に権力を掌握したのは貴族であったクリステネスであった。彼はまた、（どちらかといえば人為的に）アテネの古代の4部族を、出生地[10]だけでなく居住地に基づく10の新しい部族に置き換え、新しい選挙区とした。 この新しい区分により、新しい政治的権利が民衆に与えられた、 すべての出産特権を剥奪 クリストネスは、アッティカ（アテネとその領土）全体を意思決定に参加させることに成功し、五百人評議会、議会、司法裁判所を通じて積極的に政治に参加し、農村住民と司法当局との結びつきを弱めた。この新たな状況は、貴族階級の一部と呼ばれた[12]。 イセゴリー (この頃の「民主主義」という言葉には、農民や農民社会と結びついた侮蔑的な意味があった。 デモイ .
関連項目: 星とタロットの力クリステネスが導入したもう一つの興味深い方策も注目に値する。 オストラシズム [追放の目的は、様々な指導者間の対立が都市の安定を危うくするような争いに発展するのを防ぐとともに、指導者が権力を独占しすぎるのを防ぐことであった[14]。
図1、2 亡命した政治家の名前が書かれたオストラカの断片（アテネのアゴラ博物館）。 写真は筆者撮影。
ソロンとクリストテネスの施策は、後の時代のものほど民主的ではなかったが、それは事実である。 この新しい政治体制を発展させるための良い基礎となった。 五百人評議会の設立は、その持ち回り制と議員の再選に対する厳格な制限によって、政治参加をアッティカ全土に広めることを可能にし、ペリクレスの世紀における民主主義の基礎を築いた。 これらの改革は、選挙権を持たない少数市民の特権を大幅に縮小することに貢献した。しかし、それだけで満足できなかった民衆は、形式的な法の下の平等だけでなく、より一般化された、より大きな変化を求め始めた。 社会的・経済的な力関係をよりバランスの取れた形で変革する。 .
ギリシャの諸都市がペルシャ帝国に勝利したメデイア戦争（前490-479）は、アテナイ民主主義の発展における束の間の平穏期を意味した。 この戦争での勝利後、アテナイは帝国国家となり、ペルシャ帝国を主導した。 デロスリーグ [逆説的だが、アテネ帝国の成立は、アテネ市民の反帝国主義的な態度が顕著になった時期と重なる。 政体 これは、ギリシア人が他民族の帝国主義（例えばペルシア人など）を嫌い、自国の領土以外の支配を目指さなかったからである。 そして、この二元論を維持しながらも、アテナイ帝国主義の発展は民主主義に新たな推進力を与えた。 陸の大国から海洋の大国への移行は、次のようなことを意味した。新兵の募集を開始すべきである。 ホプライト -古典ギリシアにおける戦士とは、重槍兵のようなもので、中流市民の陸軍に用いられたが、貧しい人々も漕ぎ手として召集された。 トリルメス 同時に、アテナイはデロス同盟と自らの帝国の運営を引き受けなければならなかったため、評議会、議会、法廷の任務はより複雑なものとなった。 このような状況は、紀元前460年のエフィアルテスの改革につながり、アレオパゴスの権限を上記の諸機関に移譲した。が増えた。
アテナイ社会がこのような政治体制を実現できたのは、まだ触れていない2つの要因のおかげである。 その1つ目は、アテナイの政治体制が、古代世界における他のどの都市よりも民主的なものであったことである。 奴隷制 第二に、アテナイ帝国の成立である。アテナイ帝国によって、市民は政治的・軍事的にポリスと協力することに力を注ぐことができるようになった[16]。 このような環境が、次のような改革をもたらしたのである。ペリクレスが実行に移し、初期の民主主義体制を強固なものにしたのである。
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