“ဒီမိုကရေစီ” ဟူသော စကားလုံးသည် လက်ရှိတွင် ပြည်သူလူထုအတွင်း အချုပ်အခြာအာဏာကျဆုံးသော နိုင်ငံရေးစနစ်တစ်ခုကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ အာဏာကို တိုက်ရိုက် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်များမှတစ်ဆင့် ကျင့်သုံးသော[1]။ သို့သော်လည်း ဤပုံစံသို့ရောက်ရှိရန်၊ မတူညီသောနိုင်ငံရေးစနစ်များ၏ အစိုးရပုံစံများသည် တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲလာကာ ၎င်းတို့၏ဇာစ်မြစ်ကို ရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံ၊ အထူးသဖြင့် အေသင်မြို့သို့ ခြေရာခံကာ ဒီမိုကရေစီ၏ပုခက်ကန်အဖြစ် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်လုံးလုံးလုံးသိကြသော အေသင်မြို့ .
ဂရိဒီမိုကရေစီသည် polis နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ တိကျသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနေရာတစ်ခုတွင် နေထိုင်ပြီး တူညီသောဥပဒေများဖြင့် အုပ်ချုပ်သော နိုင်ငံသားများ၏အသိုင်းအဝိုင်းဖြစ်သည်။ ဤနိုင်ငံသားများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းသည် နိုင်ငံရေးကို စုပေါင်းလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုအဖြစ် အသုံးချကာ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ကံကြမ္မာကို အဖွဲ့အစည်း အများအပြားမှတစ်ဆင့် ဆုံးဖြတ်နိုင်စေခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေးနှင့် နိုင်ငံတော်နှင့် ၎င်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ထိန်းထားနိုင်သူဖြစ်သည့် လူသားအား ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းဖြစ်သည်[2]။
ရှေးဂရိတို့ သိခဲ့သော အစိုးရပုံစံများတွင် ထင်ရှားသော အချက်သုံးချက်မှာ ဘုရင်စနစ်၊ အစိုးရ၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်များနှင့် ဒီမိုကရေစီ။ ဘုရင်စနစ်သည် နိုင်ငံတော်၏အာဏာနှင့် အစိုးရအားလုံးကို လူတစ်ဦးတည်း၊ ဘုရင် သို့မဟုတ် basileus လက်ထဲတွင် စုစည်းထားပြီး၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ၏ အစိုးရသည် အနည်းငယ်မျှသာ ကျန်တော့သည်၊ ယေဘုယျအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ မိသားစုဂုဏ်သိက္ခာကို အခြေခံသည်။ မျိုးရိုးနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာ။ ဤနိုင်ငံရေးစနစ်နှစ်ခုသည် ကွဲပြားသောလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်[3]။ သို့ပေမယ့်၎င်းတို့သည် ဂရိကမ္ဘာတွင် ပထမဆုံးသော အစိုးရပုံစံများဖြစ်သည်။ အချို့သော polis တွင် ဤစနစ်များသည် အကျပ်အတည်းသို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ညီမျှမှုများကြားသဘောတူညီချက် ( hómoioi ) ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ နယ်မြေအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုက လိုက်ပါဆောင်ရွက်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည့် နျူကလီးယားမိသားစုဖွဲ့စည်းပုံကို ဦးစားပေးကာ ကြီးမြတ်သောမျိုးရိုးများ ကွဲကွဲသွားခဲ့သည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ မြို့တော်သည် ပြီးပြည့်စုံသော အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ခံယူခဲ့ပြီး ယင်း၏ နောက်ဆုံးရလဒ်မှာ အေသင်မြို့၌ မွေးဖွားခဲ့သည့် ဒီမိုကရေစီ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်[4]။
အေသင်ဒီမိုကရေစီ၏ အခြေခံမူများသည် ဥပဒေနှင့်၊ အောက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည့်အတိုင်း လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ခွင့်ပြုပေးသော တရားမျှတမှုသည် ထင်သလောက်သာတူညီမျှမဟုတ်ခဲ့ ။ လမ်းညွှန်မူတစ်ခုအနေဖြင့် isonomía ကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး ဥပဒေရှေ့မှောက်တွင် နိုင်ငံသားများ၏ အခွင့်အရေးနှင့် တာဝန်များ တန်းတူညီမျှမှုနှင့် နိုင်ငံတော်နှင့် အာဏာတွင် နိုင်ငံရေးပါဝင်မှုများ၊ eleuthería သို့မဟုတ် လွတ်လပ်မှု၊ မွေးရာပါ တန်းတူညီမျှမှုကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့် isogoría ၊ စည်းဝေးပွဲများတွင်ပါ၀င်ခွင့်ပြုသော နိုင်ငံသားများ၏ လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်နှင့် koinonia တို့ပါ၀င်သည် ။> ၊ ဘုံအကျိုးကိုရှာဖွေရာတွင် နှစ်ဦးနှစ်ဖက်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သောအသိုက်အဝန်း[5]။
Athenian ဒီမိုကရေစီသည် အမြင့်မားဆုံးနှင့် အများသူငှာပါဝင်မှုကို အမြင့်မားဆုံးအဖြစ်ဆုံးဖြတ်ပေးသော အေသင်မြို့သူမြို့သားများမှ အလွန်ပြင်းထန်စွာနေထိုင်ခဲ့ကြပါသည်။ လူတို့အတွက် မွန်မြတ်သော ;သူတို့မြို့အစိုးရမှာ ပါဝင်နိုင်တဲ့ နိုင်ငံသား အချိုးအစား နည်းပါးတဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှု။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ဂရိကမ္ဘာ၏ဒီမိုကရေစီသည် အေသင်တွင်မွေးဖွားသော အရွယ်ရောက်ပြီးသူ အမျိုးသားများသာပါဝင်သည့် သီးသန့်ဖြစ်ပြီး အလွန်တင်းကျပ်သောနိုင်ငံရေးစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရပါသည်။ ယနေ့ခေတ် ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် အေသင်သည် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် လူနည်းစုသာ ပါဝင်ခွင့်ကို ကန့်သတ်ထားသောကြောင့် ဤမြို့၌မွေးဖွားသူမဟုတ်သော အမျိုးသမီးများအား ဤအခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်နေသောကြောင့် အေသင်စနစ်သည် အတော်လေး "ဒီမိုကရေစီ မဆန်သော" ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆမည်မှာ သေချာပါသည်။ နှင့် ကျွန်များ (ဖြစ်တည်မှုမျှသာရှိသော စနစ်တစ်ခုလုံးကို သံသယဝင်စေသည်)။
Solon ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ
ကြည့်ပါ။: အီးနံပါတ်အေသင်တွင် ဘီစီ 6 ရာစုတစ်လျှောက်လုံးတွင် မြို့ပြဖွဲ့စည်းပုံသည် အေသင်တွင်ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ (သို့မဟုတ် polis ) နိုင်ငံရေးလွတ်လပ်ရေး နှင့် စီးပွားရေးအခြေအနေကောင်းကြောင့် သူတို့အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဤခေတ်တွင် အေသင်မြို့ကို ဘုရင်မင်းမြတ်များက အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ၏ အဓိကမိသားစုမျိုးနွယ်စုများထဲမှ ရွေးချယ်ထားသော တရားသူကြီးများဖြစ်သည်။ ဤအထင်ကရအမျိုးသားများ (သို့မဟုတ် eupatrids ) သည် လူမှုရေးတင်းမာမှုများနှင့် တောင်သူလယ်သမားငယ်များ၏ ဆင်းရဲမွဲတေမှုတို့ကို ဖြစ်စေသည့် စီးပွားရေးအရင်းအမြစ်အများစုကို ပိုင်ဆိုင်သော အုပ်ချုပ်သူ အထက်တန်းစားများနှင့် မြေပိုင်ရှင်များကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ အေသင်သည် ဤအခြေအနေနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။အာဏာသိမ်းမှု၊ အာဏာရှင်များနှင့် ဥပဒေရေးရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ အမျိုးမျိုးသော ကာလများကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် အေသင်တွင် ဒီမိုကရေစီသည် သူ့အလိုလို ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ခြင်းမဟုတ်ကြောင်း ကောက်ချက်ချနိုင်သော်လည်း လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့် စီးပွားရေး အပြောင်းအလဲများနှင့်အတူ ရေရှည်တည်တံ့သော လုပ်ငန်းစဉ်၏ ရလဒ်ဖြစ်သည် အကြိမ်ကြိမ် ဆန့်ကျင်ထကြွလာပြီးနောက် ပြည်သူများ၏ အောင်ပွဲများကို ကျေးဇူးတင်လျက်၊ မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ [6]
ဤရှုပ်ထွေးသောလူမှုရေးနိုင်ငံရေးမူဘောင်တွင် Athenian ၏အဓိကပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားတစ်ဦးဖြစ်သည့် Solon ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။ ၎င်း၏ မတူညီသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများဖြင့် (ဘီစီ 594) တွင် လူများသည် မြေယာပိုင်ဆိုင်မှု ကို စတင်ရယူကြပြီး ၎င်းတို့၏ ပထမဆုံး နိုင်ငံရေးအခွင့်အရေး[7] ကို တစ်ချိန်တည်းတွင် ရယူခဲ့ကြသည်။ Solon သည် နိုင်ငံသားများအား ၎င်းတို့၏ ၀င်ငွေနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ မတူညီသော အုပ်စုလေးခုသို့ ပိုင်းခြားထားသည်။ ထို့အပြင်၊ သူသည် အေသင်မြို့၏ အဆင်းရဲဆုံးကဏ္ဍများမှ အကြွေးများစွာကို ဖျက်သိမ်းခဲ့ပြီး၊ ကြွေးမြီကျွန်ပြုမှုကို ဖျက်သိမ်းနိုင်စေသည့် ဘဏ္ဍာရေးနှင့် တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ ဖိအားများ လျော့ကျသွားစေသည်။ ဤနည်းဖြင့်၊ ထိုအချိန်မှစ၍ အေသင်တွင် နိုင်ငံသားအသိစိတ်တစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ အတိတ်၏ မင်းမျိုးမင်းနွယ်အုပ်ချုပ်မှု၏ အခြေခံဖြစ်သော eupatrids ၏ ယခင်အုပ်စုများနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် ပိုလီ၏အဆင့်အတန်းကို အားကောင်းစေပါသည်။
ကြည့်ပါ။: Taurus အမျိုးသမီးသည် Aquarius ယောက်ျားအား ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မည်ကဲ့သို့ ပြုလုပ်နိုင်မည်နည်း။Solon သည် မြို့ထဲတွင် အာဏာရှင်များ ထပ်တလဲလဲ မဖြစ်စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံသားများ ပါဝင်နိုင်သည့် နိုင်ငံရေး အဖွဲ့အစည်းများကြားတွင် အာဏာခွဲဝေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍၊Solon သည် အောက်တန်းစားများ၏ အဖွဲ့ဝင်များကို ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးစားသော်လည်း မြို့တော်အစိုးရအတွက် အဓိက စံသတ်မှတ်ချက်မှာ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့် မိသားစုဇစ်မြစ်မဟုတ်ပေ။ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် ဤအဖွဲ့အစည်းတွင် အပြည့်အ၀ပါဝင်ခဲ့သည့် နိုင်ငံသားများ၏ စည်းဝေးပွဲ ( ekklesia ) တွင် polis ၏ တရားသူကြီးများသည် ၎င်းတို့၏ စီမံခန့်ခွဲမှုအတွက် ထည့်သွင်းတွက်ချက်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အလားတူပင်၊ ကောင်စီ သို့မဟုတ် boulé ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး၊ ကန့်သတ်ထားသော လူလေးရာ (သန်းခေါင်စာရင်းအုပ်စုတစ်ခုစီမှ တစ်ရာ) နှင့် တရားရုံးတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး အဓိကလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် Areopagus ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ အေသင် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ။ Solon သည် အသက်နှစ်ဆယ်ကျော်သော အေသင်မြို့သားများအား နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့် အပြည့်အဝပေးခဲ့ပြီး ယင်းကဲ့သို့ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုနိုင်သေးသော်လည်း အနာဂတ်ဒီမိုကရေစီ ထူထောင်ရေးအတွက် အုတ်မြစ်များချပေးခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် Solon သည် eunomy ကိုအခြေခံ၍ ကောင်းမွန်သောစနစ်၊ ကုသိုလ်၊ စည်းစိမ်နှင့်တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ဂန္တဝင်မင်းနွယ်ဖွား အယူအဆများကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အားလုံးကို ခြုံငုံကြည့်လျှင်၊ ယနေ့ခေတ် မည်သည့်နိုင်ငံရေးစနစ်တွင်မဆို အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသော အမျိုးမျိုးသော အစိတ်အပိုင်းများကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြခဲ့သော သူ၏ခေတ်က အလွန်အဆင့်မြင့်သော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား Solón တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည် - အာဏာခွဲဝေမှုနှင့် တူညီသော ထိန်းချုပ်မှုယန္တရားများ။
Solon အုပ်ချုပ်ပြီးနောက်၊ အေသင်သည် မင်းမဲ့စရိုက်တစ်ခုနှင့် အခြားကာလတစ်ခုကို ခံစားခဲ့ရသည်။Alcmaeonid မိသားစုနှင့် Delphi နှင့် Sparta မြို့သားများကြားတွင် မဟာမိတ်ဖွဲ့ပြီးနောက် Pisistratus နှင့် သူ့မိသားစု၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် အာဏာရှင်တို့ ရှုံးနိမ့်ခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ၎င်းသည် Athenian လူဦးရေ၏ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်း၏ထောက်ခံမှုကိုရသောကြောင့်အာဏာကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သောမင်းမျိုးတော် Cleisthenes ဖြစ်သည်။ Cleisthenes သည် Solon မှ စတင်ခဲ့သော လမ်းကြောင်းကို ဆက်လက်ပြီး နိုင်ငံရေးလုပ်ပိုင်ခွင့်အသစ်များကို ပြည်သူများအား ပေးအပ်ခဲ့သည်။ သူသည် (အတုအယောင်နည်းဖြင့်) အေသင်မြို့၏ ရှေးကျသော မျိုးနွယ်စုလေးခုကို မဲဆန္ဒနယ်အသစ်ဖြစ်လာသည့် မွေးရပ်မြေမဟုတ်ဘဲ နေထိုင်ရာအရပ်ကိုအခြေခံ၍ အသစ်ဆယ်ခုနှင့် အစားထိုးခဲ့သည်[10]၊ ဤဌာနခွဲအသစ်ဖြင့် သူသည် ယခင်ရှိပြီးသား မွေးရာပါအခွင့်အရေးများအားလုံးကို ဖယ်ရှားလိုက်သည် နှင့် Five Hunred ကောင်စီအသစ်အား ဤမျိုးနွယ်စုများတွင် ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များကို ရှာဖွေနိုင်စေသည်[11]။ Cleisthenes သည် Attica (Athens နှင့် ၎င်း၏နယ်မြေ) အားလုံးကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချရာတွင် ပါဝင်နိုင်ခဲ့ပြီး ကောင်စီငါးရာ၊ စည်းဝေးပွဲနှင့် တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ တရားရုံးများမှတစ်ဆင့် နိုင်ငံရေးတွင် တက်ကြွစွာပါဝင်ဆောင်ရွက်ကာ ကျေးလက်နေပြည်သူများနှင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအကြား ချိတ်ဆက်မှုများကို အားနည်းစေခဲ့သည်။ မင်းမျိုးမင်းနွယ်[12]။ “ဒီမိုကရေစီ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ထိုအချိန်က တောင်သူလယ်သမားအစိုးရနှင့် ဆက်နွှယ်နေသော ညစ်ညမ်းသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသောကြောင့် ဤအခြေအနေသစ်ကို isegoría (သာတူညီမျှပြောဆိုမှု) ဟုခေါ်သည်။သို့မဟုတ် demoi ။
Cleisthenes မှ မိတ်ဆက်သည့် နောက်ထပ် စိတ်ဝင်စားစရာ အတိုင်းအတာတစ်ခုမှာလည်း ထင်ရှားသည်- Ostraracism [13] ဆယ်နှစ်ကြာ မြို့တွင်းမှ နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်က လူကြိုက်နည်းတယ်လို့ ယူဆတယ်။ ဝိုင်းပယ်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မတူညီသောခေါင်းဆောင်များကြား ပြိုင်ဆိုင်မှုများ မဖြစ်အောင် မြို့တော်တည်ငြိမ်ရေးကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေမည့် ပဋိပက္ခများ မဖြစ်ပေါ်စေရန်နှင့် ၎င်းတို့အား အာဏာအလွန်အကျွံ သိုလှောင်ခြင်းမှ တားဆီးရန်ဖြစ်သည်[14]။
ပုံများ 1 နှင့် 2။ Ostraka အပိုင်းအစများသည် ပြည်ပရောက် နိုင်ငံရေးသမားများ၏ အမည်များဖြစ်သည်။ Agora ပြတိုက်။ စာရေးသူ၏ ဓာတ်ပုံများ။
Solon နှင့် Cleisthenes ၏ ဆောင်ရွက်မှုများသည် နောက်ပိုင်းကာလတွင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အတိုင်း ဒီမိုကရေစီနည်းကျမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့ ဤနိုင်ငံရေးစနစ်သစ်ကို ဖော်ဆောင်ရန်အတွက် အခြေခံကောင်းတစ်ရပ်ကို ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ ။ အလှည့်ကျသဘောသဘာဝနှင့် ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များကို ပြန်လည်အရွေးခံခွင့်ပြုရန် တင်းကျပ်သောကန့်သတ်ချက်များဖြင့် Five Hunred ကောင်စီကို တည်ထောင်ခြင်းသည် Periclean ရာစု၏ဒီမိုကရေစီအုတ်မြစ်ချပြီး Attica တစ်လျှောက် နိုင်ငံရေးပါဝင်မှုကို အတိအကျခွင့်ပြုထားသည်။ အဆိုပါ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများသည် လူနည်းစု၏ နိုင်ငံသားအခွင့်အရေးများကို သိသိသာသာ လျော့ပါးစေခဲ့ပြီး ကျန်လူများ ကျေနပ်စေရန် မလုံလောက်ဘဲ အေသင်ဒီမိုကရေစီ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကိုသာ အာရုံစိုက်ကာ သာတူညီမျှမှုကိုသာ အာရုံစိုက်ကာ ပိုမိုလေးနက်သော အပြောင်းအလဲများကို တောင်းဆိုလာကြသည်။ဥပဒေရှေ့မှောက်တွင်၊ သို့သော် လူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးပါဝါ၏ဆက်ဆံရေးကိုပိုမိုမျှတသောနည်းလမ်းဖြင့်အသွင်ပြောင်းရန် ။
ဆေးဘက်ဆိုင်ရာစစ်ပွဲများ (ဘီစီ 490-479)—ဂရိမြို့များအသီးသီးကို အောင်နိုင်စွာရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ပါရှန်အင်ပါယာ - Athenian ဒီမိုကရေစီ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် ခေတ္တငြိမ်သက်သော ကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤစစ်ပွဲတွင် အောင်ပွဲခံပြီးနောက် အေသင်သည် Delos League [15] ကို ဦးဆောင်ကာ နယ်ချဲ့အာဏာစက် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ရှေ့နောက်ဆန်စွာ၊ အေသင်အင်ပါယာ တည်ထောင်ခြင်းသည် polis ၏ နိုင်ငံသားများဘက်မှ သိသိသာသာ နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေး သဘောထားနှင့် တိုက်ဆိုင်နေပါသည်။ အကြောင်းမှာ ဂရိလူမျိုးများသည် အခြားလူမျိုးများ၏ နယ်ချဲ့ဝါဒကို မုန်းတီးသောကြောင့် (ဥပမာ ပါရှန်းလူမျိုးများကဲ့သို့) မိမိတို့မြို့များမှလွဲ၍ အခြားနယ်မြေများကို အုပ်ချုပ်ရန် ဆန္ဒမရှိကြပေ။ ဤ dualism ကို ထိန်းသိမ်းထားစဉ်တွင်၊ အေသင်နယ်ချဲ့ဝါဒ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် ဒီမိုကရေစီအတွက် တွန်းအားအသစ်တစ်ခု ပေးခဲ့သည်။ ကုန်းပါဝါဖြစ်ခြင်းမှ ရေကြောင်းအာဏာဖြစ်လာခြင်းသို့ ကူးပြောင်းခြင်းသည် hoplites ကို စုဆောင်းခြင်းသို့ ဦးတည်စေသည် - လေးလံသော လှံသမားတစ်မျိုးဖြစ်သည့် ဂန္တဝင်ဂရိစစ်သည်တော်ဟု သတ်မှတ်သည့် အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ လူလတ်တန်းစားများသာမက အဆင်းရဲဆုံးသူများကိုလည်း triremes - the world of the warships of the rowers of rowers အတန်းတွင် ပါဝင်ရန် ဆင့်ခေါ်ထားသည်။ရှေးခေတ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အေသင်သည် Delian League နှင့် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အင်ပါယာကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းတာဝန်ကို တာဝန်ယူရသောကြောင့် ကောင်စီ၊ စည်းဝေးပွဲနှင့် တရားရုံးများ၏ လုပ်ငန်းတာဝန်များသည် ပိုမိုရှုပ်ထွေးလာသည်။ ဤအခြေအနေသည် ဘီစီ 460 တွင် Ephialtes ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး၊ Areopagus ၏ ပါဝါများကို အထက်ဖော်ပြပါအဖွဲ့အစည်းများထံ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့ပြီး အရေအတွက် တိုးလာခဲ့သည်။
ဤအစီအမံများအားလုံးသည် Athenian လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မည်သည့်အရာများထက် ပိုမိုဒီမိုကရေစီအသွင်သဏ္ဍာန်ဖြစ်စေ အောင်မြင်နိုင်စေခဲ့သည်။ ရှေးကမ္ဘာရှိအခြားမြို့။ သူပြောမပြရသေးတဲ့ အချက်နှစ်ချက်ကြောင့် ဒီနိုင်ငံရေးစနစ်ကို အောင်မြင်ခဲ့တယ်။ ယင်းတို့ထဲမှ ပထမဆုံးအချက်မှာ နိုင်ငံသားများစွာကို အလုပ်ကြမ်းမှ လွတ်မြောက်စေပြီး အခြားသော အရောင်းအ၀ယ်လုပ်ငန်းနှင့် နိုင်ငံရေးတွင် မြှုပ်နှံထားရန် အချိန်ပေးခဲ့သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ polis ၏အဖွဲ့အစည်းများနှင့် နိုင်ငံရေးအရရော စစ်ရေးအရပါ ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ရန် နိုင်ငံသားများအား ၎င်းတို့၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို အာရုံစိုက်စေသည့် အေသင်အင်ပါယာကို တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်သည်[16]။ Pericles က ဆောင်ရွက်မယ့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတွေကို မြှင့်တင်ပေးမယ့် ဒီပတ်ဝန်းကျင်လည်းဖြစ်ပြီး အစဦးဆုံး ဒီမိုကရေစီအစိုးရကို ခိုင်မာစေမယ့်
အလားတူ အခြားဆောင်းပါးတွေကို သိချင်ရင် Democracy in Athens (I): မူရင်း၊ နှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အမျိုးအစား မခွဲခြားထားသော အမျိုးအစားကို သင်ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။
