Tha am facal “deamocrasaidh” an-dràsta a’ mìneachadh siostam poilitigeach aig a bheil uachdranas a’ fuireach anns na daoine, a chleachdas cumhachd gu dìreach no tro na riochdairean aca[1]. Ach, gus am modail seo a ruighinn, b’ fheudar do chruthan riaghaltais nan diofar shiostaman poilitigeach a thighinn air adhart beag air bheag, a’ lorg an tùsan air ais chun t-seann Ghrèig, gu h-àraidh Athens, ris an canar uile-choitcheann fad nan linntean mar chreathail deamocrasaidh .
Faic cuideachd: Gemini agus Scorpio: Tarraing marbhtachBha deamocrasaidh Grèigeach ceangailte gu dìreach ris a’ polis , is e sin, a’ choimhearsnachd shaoranaich a bha a’ fuireach ann an àite corporra sònraichte agus air a riaghladh leis na h-aon laghan. Chleachd a’ choimhearsnachd shaoranaich seo poilitigs mar ghnìomhachd còmhla a leig leotha suidheachadh a’ chomainn a cho-dhùnadh tro shreath de dh’ institiudan. Chaidh poilitigs a sheòladh gu duine, cò an tè a leig leis an Stàit a chumail suas agus a leasachadh[2].
A thaobh nan seòrsaichean riaghaltais air an robh seann Ghrèig eòlach, sheas trì a-mach: a’ mhonarcachd, riaghaltas na h-uaislean agus deamocrasaidh. Chruinnich a’ mhonarcachd a h-uile cumhachd agus riaghaltas na Stàite ann an làmhan aon duine, an rìgh no basileus , fhad ‘s a dh’ fhàg riaghaltas nan uaislean e gu beagan, mar as trice stèidhichte air cliù an teaghlaich. sliochd agus saoibhreas. Chùm an dà shiostam poilitigeach seo comann sreathach[3]. Ged aB’ iad a’ chiad seòrsa de riaghaltas anns an t-saoghal Ghreugach, ann an cuid de phoileasaidhean chaidh na siostaman sin a-steach gu èiginn, le aontachadh eadar co-ionann ( hómoioi ) nan àite. Aig an aon àm, bha na sreathan mòra sgapte, a 'toirt prìomhachas do structar an teaghlaich niuclasach, pròiseas a bha an cois buidheann den fhearann. San dòigh seo, thàinig cruth-atharrachadh iomlan air a’ bhaile, agus b’ e an toradh mu dheireadh sin nochdadh deamocrasaidh, a rugadh ann am baile-mòr Athens[4].
B’ e bun-phrionnsabalan deamocrasaidh Athenian lagh agus ceartas, a leig le leasachadh comann nach robh, mar a chì sinn gu h-ìosal, cho cothromach 's a dh' fhaodadh duine a bhith . Chomharraich e mar phrionnsapal stiùiridh an isonomía , air a mhìneachadh mar cho-ionannachd chòraichean agus dhleastanasan a bha aig saoranach ron lagh agus com-pàirteachadh poilitigeach anns an Stàit agus ann an cumhachd, eleuthería no saorsa , an isogoría , a tha a’ mìneachadh co-ionannachd breith, an isegoría , anns a bheil saorsa cainnte nan saoranaich a leig leotha pàirt a ghabhail anns a’ cho-chruinneachadh agus an koinonia , a’ choimhearsnachd a bhios a’ co-obrachadh le chèile a’ lorg math coitcheann[5].
Bha deamocrasaidh Athenian beò gu dian le luchd-còmhnaidh Athens, a mheas com-pàirteachadh anns an raon phoblach mar an fheadhainn as àirde agus as àirde. uasal do dhaoine ;dealas a bha an coimeas ris a’ chuibhreann ìosal de shaoranaich a b’ urrainn pàirt a ghabhail ann an riaghaltas a’ bhaile aca. San dòigh seo, tha sinn a’ faighinn a-mach gur e siostam poilitigeach a bh’ ann an deamocrasaidh saoghal na Grèige le caractar toirmeasgach agus glè chuingealaichte, far nach do ghabh ach fireannaich inbheach a rugadh ann an Athens pàirt, leis gur iadsan an aon fheadhainn a bha air am meas mar shaoranaich laghail. Gun teagamh, a’ coimhead air bho shealladh an latha an-diugh, bhiodh sinn den bheachd gu robh an siostam Athenian gu math “neo-dheamocratach”, leis gu robh e a’ cuingealachadh com-pàirt ann am beatha phoilitigeach gu beagan taghte, fhad ‘s a bha e a’ diùltadh a ’chòir seo do bhoireannaich, an fheadhainn nach do rugadh anns a’ bhaile. , agus tràillean (a chuireadh an siostam gu lèir ann an teagamh mar-thà).
Ath-leasachaidhean Solon
Tha fios againn gur ann an Athens, tron 6mh linn RC, a tha structar a' bhaile-stàite (no polis ) mar thoradh air an neo-eisimeileachd phoilitigeach agus an deagh shuidheachadh eaconamach a bha iad air a choileanadh. Anns an ùine seo, bha Athens air a riaghladh leis na boghan, maighstirean-lagha a chaidh a thaghadh am measg prìomh chinnidhean teaghlaich nan uaislean. B' e na fir fhollaiseach seo (no eupatrids ) a bha a' riaghladh na h-uachdarain agus na h-uachdarain aig an robh a' mhòr-chuid de na goireasan eaconamach, a dh'adhbhraich teannachadh sòisealta agus bochdainn an tuathanaich bhig. An aghaidh an t-suidheachaidh seo, Athensdh’fhuiling e àm de chupaichean, tyrannies agus diofar ath-leasachaidhean laghail. Mar sin, faodar a cho-dhùnadh nach do dh’ èirich deamocrasaidh gu neo-sheasmhach ann an Athens, ach gun robh e mar thoradh air pròiseas fad-ùine le atharrachaidhean sòisealta, poilitigeach agus eaconamach air an coileanadh le taing dha na ceannsachadh a rinn na daoine às deidh dhaibh a bhith ag èirigh suas an-aghaidh an aristocrats [6]
Anns an fhrèam sòisio-poilitigeach iom-fhillte seo lorg sinn Solon, fear de phrìomh luchd-ath-leasaichean Athenian. Leis na diofar ath-leasachaidhean aige (bliadhna 594 RC), thòisich na daoine air cothrom fhaighinn air seilbh an fhearainn , a’ faighinn aig an aon àm a’ chiad chòraichean poilitigeach aca[7]. Roinn Solon cuideachd na saoranaich ann an ceithir buidhnean eadar-dhealaichte stèidhichte air an teachd a-steach agus an cuid seilbh. A bharrachd air an sin, chuir e dheth grunn fhiachan de na roinnean as bochda ann an Athens, a thug lùghdachadh ann an cuideam fiosgail is laghail a leig le tràilleachd fiachan a bhith air a chuir às. San dòigh seo, agus bhon uair sin, dh’èirich mothachadh saoranach ann an Athens, a’ neartachadh inbhe a’ phoileis an aghaidh nam buidhnean eupatrids a bh’ ann roimhe, a bha na bhunait air riaghladh uaislean na h-ama a dh’fhalbh.
Solon Dh'fheuch e cuideachd ri casg a chur air tyrannies bho bhith a 'dol air ais anns a' bhaile, agus mar sin chuir e roimhe cumhachd a roinn eadar grunn bhuidhnean poilitigeach far am faodadh saoranaich pàirt a ghabhail. Bhon uairsin, tha anB’ e beairteas na prìomh shlatan-tomhais airson a bhith air an taghadh gu riaghaltas a’ bhaile, agus chan e tùs teaghlaich, ged a dh’ fheuch Solon cuideachd ri buill de na clasaichean ìosal fhilleadh a-steach. Bha an ath-leasachadh seo a’ ciallachadh gum feumadh maighstirean-lagha a’ phoileis cunntas a thoirt airson an riaghladh gu Seanadh nan Saoranach ( ekklesia ), a ghabh làn chom-pàirt san stèidheachd seo cuideachd. Mar an ceudna, chaidh a’ Chomhairle neo boulé a stèidheachadh, buidheann cuibhrichte de cheithir cheud fear (ceud às gach buidheann cunntais) agus an Areopagus , a bha ag obair mar chùirt agus a thug còmhla na prìomh Aristocrats Athenian.[8]. Thug Solon cuideachd làn shaoranachd dha Athenians fireann thairis air fichead bliadhna a dh'aois, a 'suidheachadh aon de na bunaitean airson stèidheachadh deamocrasaidh san àm ri teachd ged nach b' urrainnear a mheas mar sin fhathast. Tha seo air sgàth gun do lean Solon air a bhith a’ dìon siostam poilitigeach oligarchic stèidhichte air eunomy , is e sin, deagh òrdugh, a’ cumail suas na beachdan uaislean clasaigeach air airidheachd, beairteas agus ceartas[9]. Gu h-iomlan, chì sinn ann an Solón ath-leasaiche a bha gu math adhartach na ùine a mhìnich grunn eileamaidean a tha sinn an-diugh a’ meas riatanach ann an siostam poilitigeach sam bith: an roinneadh cumhachd agus na h-innealan smachd aig an aon .
Faic cuideachd: Queen of Spades, duilleag nan cupannanAn dèidh riaghladh Solon, dh’fhuiling Athens ùine de anarchy agus àm eile denàimhdeas, fo riaghladh Pisistratus agus a theaghlach, ged a chaidh an ruaig a chur orra an dèidh co-bhanntachd eadar an teaghlach Alcmaeonid agus luchd-àiteachaidh Delphi agus Sparta. Mu dheireadh, b 'e an uaislean Cleistenes a fhuair grèim air cumhachd, leis gu robh taic aige bho phàirt mhòr de shluagh Athenian. Lean Cleistenes air an t-slighe a thòisich Solon, a’ toirt còirichean poilitigeach ùra dha na daoine. Chuir e cuideachd an àite (ann an dòigh caran fuadain) na ceithir treubhan àrsaidh ann an Athens le deich feadhainn ùra, stèidhichte air àite-còmhnaidh agus chan e dìreach àite breith [10], a thàinig gu bhith na roinnean-taghaidh ùra. Leis an roinn ùr seo, thug e air falbh a h-uile sochair breith a bh’ ann roimhe agus leig e leis a’ Chomhairle ùr Còig Ceud a buill a lorg anns na treubhan sin[11]. Chaidh aig Cleisthenes air Attica (Aithin agus a chrìochan) gu lèir a thoirt a-steach ann an co-dhùnaidhean, a’ gabhail pàirt gnìomhach ann am poilitigs tro Chomhairle nan Còig Ceud, an t-Seanadh agus cùirtean a’ cheartais, a bharrachd air a bhith a’ lagachadh nan ceanglaichean eadar sluagh dùthchail agus pàirt de na h-uaislean[12]. B’ e isegoría (co-ionannachd cainnt) a bh’ air an t-suidheachadh ùr seo leis gu robh ciall maslach aig an abairt “deamocrasaidh” aig an àm sin co-cheangailte ri riaghaltas an luchd-tuatha.neo demoi .
Tha tomhas inntinneach eile a thug Cleistenes a-steach cuideachd a’ seasamh a-mach: ostracism [13], a’ gabhail a-steach an cur a-mach agus fògradh às a’ bhaile airson deich bliadhna de stiùiriche poilitigeach air a mheas neo-chòrdte. B’ e adhbhar ostracism casg a chuir air còmhstri eadar na diofar stiùirichean bho bhith a’ leantainn gu còmhstri a chuireadh seasmhachd a’ bhaile ann an cunnart, a bharrachd air a bhith gan casg bho bhith a’ tional cus cumhachd[14].
Figearan 1 agus 2. Mìrean Ostraka le ainmean luchd-poilitigs fògarrach. Taigh-tasgaidh Athens Agora. Dealbhan leis an ùghdar.
Cha robh ceumannan Solon agus Cleistenes cho deamocratach ris an fheadhainn a chaidh a dhèanamh ann an ùine nas fhaide air adhart, ach bha iad nam bunait mhath airson an rèim phoilitigeach ùr seo a leasachadh. . Le bhith a’ stèidheachadh Comhairle nan Còig Ceud, le a nàdar rothlach agus a chuingealachaidhean teann gus leigeil le na buill ath-thaghadh, leig le com-pàirteachadh poilitigeach sgaoileadh air feadh Attica, a’ stèidheachadh bunaitean deamocrasaidh na linn Periclean. Chuidich na h-ath-leasachaidhean sin ri bhith a’ lughdachadh sochairean beag-chuid de shaoranaich gu mòr, eadhon nuair nach robh iad gu leòr airson a’ chòrr de na daoine a shàsachadh a thòisich ag iarraidh atharrachaidhean nas doimhne a chuireadh suidheachadh air leasachadh deamocrasaidh Athenian, le bhith ag amas chan ann a-mhàin air co-ionannachd.ron lagh, ach cruth-atharrachadh a dhèanamh air na dàimhean cumhachd sòisealta is eaconamach ann an dòigh nas cothromaiche .
The Medic Wars (490-479 BC) – a thug buaidh air diofar bhailtean Greugach an aghaidh Phersia. ìmpireachd - riochdachadh ùine ghoirid de shocair ann an leasachadh deamocrasaidh Athenian. Às deidh a buaidh sa chogadh seo, thàinig Athens gu bhith na cumhachd ìmpireil, a’ stiùireadh an Delos League [15]. Gu paradocsaigeach, bha stèidheachadh ìmpireachd Athenian aig an aon àm ri sealladh gu math an-aghaidh ìmpireachd bho shaoranaich na polis . Tha seo air sgàth gu robh gràin aig na Greugaich air ìmpireachd dhaoine eile (leithid na Persians, mar eisimpleir) agus mar sin cha robh iad ag amas air fearann a riaghladh a bharrachd air na bailtean-mòra aca fhèin. Agus fhad 'sa bha e a' cumail an dà-chànanas seo, thug leasachadh ìmpireachd Athenian spionnadh ùr do dheamocrasaidh. Le bhith a’ dol bho bhith na chumhachd fearainn gu bhith na chumhachd mara, chaidh hoplites fhastadh - teirm a thathas a’ cleachdadh gus gaisgeach na Grèige clasaigeach ainmeachadh, seòrsa de neach-sleagh trom - airson an airm talmhaidh taobh a-staigh shaoranaich na dùthcha. meadhan-chlas ach gun deach an fheadhainn as bochda a ghairm cuideachd airson a dhol còmhla ris na h-iomairean anns na triremes - longan-cogaidh an t-saoghailaosmhor. Aig an aon àm, dh'fheumadh Athens a bhith os cionn na h-obrach a thaobh rianachd Lìog Delian agus an ìmpireachd aige fhèin, agus mar sin dh'fhàs gnìomhan na Comhairle, an t-Seanadh agus na cùirtean nas iom-fhillte. Dh'adhbhraich an suidheachadh seo ath-leasachaidhean Ephialtes ann an 460 RC, a ghluais cumhachdan an Areopagus gu na buidhnean a chaidh ainmeachadh, a mheudaich an àireamh aca.
Leig na ceumannan sin uile le comann Athenianach structar nas deamocrataiche a choileanadh na structar sam bith. baile eile anns an t-seann saoghal. Choilean e an siostam poilitigeach seo mar thoradh air dà fheart, aon dhiubh nach eil sinn air ainmeachadh fhathast. B’ e a’ chiad fhear dhiubh sin tràilleachd , a shaor mòran shaoranaich bho obair-làimhe, a’ fàgail ùine aca iad fhèin a choisrigeadh do chiùird eile agus, gu dearbh, do phoilitigs. Is e an dàrna fear stèidheachadh ìmpireachd Athenian, a leig le saoranaich na h-oidhirpean aca a chuimseachadh air co-obrachadh gu poilitigeach agus gu armailteach le buidhnean a’ phoileis[16]. B' e an àrainneachd seo cuideachd a bhrosnaicheadh na h-ath-leasachaidhean a dhèanadh Pericles agus a dhaingnicheadh an siostam deamocratach a bha an-dràsta.
Ma tha thu airson eòlas fhaighinn air artaigilean eile coltach ri Deamocrasaidh ann an Athens (I): tùs agus leasachadh 's urrainn dhut tadhal air an roinn-seòrsa Gun roinn .
