현재 '민주주의'라는 단어는 주권이 직접 또는 대표자를 통해 권력을 행사하는 국민에게 있는 정치 체제를 정의합니다[1]. 그러나이 모델에 도달하기 위해 서로 다른 정치 체제의 정부 형태는 조금씩 진화해야했으며 그 기원을 고대 그리스, 특히 수세기 동안 민주주의의 요람 <2으로 보편적으로 알려진 아테네로 거슬러 올라갑니다>.
그리스 민주주의는 폴리스 , 즉 특정한 물리적 공간에 살면서 동일한 법의 지배를 받는 시민 공동체와 직접적으로 연결되어 있었습니다. 이 시민 공동체는 정치를 일련의 제도를 통해 사회의 운명을 결정할 수 있는 집단 활동으로 사용했습니다. 정치는 국가와 그 발전을 유지하도록 허용한 사람인 인간에게 전달되었습니다[2].
고대 그리스가 알고 있던 정부 형태로는 세 가지가 두드러졌습니다. 귀족과 민주주의. 군주제는 국가의 모든 권력과 정부를 한 사람, 왕 또는 바실레우스 의 손에 모으는 반면 귀족 정부는 일반적으로 가족의 명성에 따라 소수에게 맡겼습니다. 혈통과 부. 이 두 가지 정치 체제는 계층화된 사회를 유지했습니다[3]. 하지만그들은 그리스 세계에서 최초의 정부 형태였으며 일부 폴리스에서는 이러한 시스템이 위기에 빠졌고 동등한 사이의 협정 ( hómoioi )으로 대체되었습니다. 동시에 위대한 혈통은 분열되어 핵가족 구조를 우선시했고, 그 과정은 영토의 조직화를 동반했습니다. 이런 식으로 도시는 완전한 변화를 겪었고, 그 궁극적인 결과는 바로 아테네에서 탄생한 민주주의의 출현이었습니다.[4].
아테네 민주주의의 기본 원칙은 법과 아래에서 살펴보겠지만 생각만큼 평등하지 않은 사회의 발전을 가능하게 한 정의. 그것은 isonomía , isonomía , isonomía , eleuthería 또는 자유, eleuthería , 출생의 평등을 정의하는 isogoría , 집회에 참여할 수 있는 시민의 언론의 자유와 koinonia<5로 구성된 isegoría > , 공동선[5]을 찾기 위해 상호 협력하는 커뮤니티입니다.
아테네 민주주의는 공공 영역에 참여하는 것이 가장 고귀하고 사람들에게 고귀한 ;그들의 도시 정부에 참여할 수 있는 시민의 낮은 비율과 대조되는 열정. 그리하여 그리스 세계의 민주주의는 아테네에서 태어난 성인 남성만이 합법적인 시민으로 간주되어 참여하는 배타적이고 매우 제한적인 성격을 지닌 정치 체제였다는 것을 알 수 있습니다. 의심할 여지 없이 오늘날의 관점에서 보면 아테네 제도가 매우 "비민주적"이라고 생각할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 도시에서 태어나지 않은 여성에 대한 이러한 권리를 부정하면서 정치 생활에 대한 참여를 선택된 소수로 제한했기 때문입니다. , 그리고 노예(그들의 존재만으로 이미 전체 시스템을 의심하게 만들었습니다).
솔론의 개혁
우리는 기원전 6세기 아테네에서 도시 국가의 구조가 (또는 polis ) 정치적 독립과 그들이 달성한 좋은 경제적 상황 덕분입니다. 이 시기에 아테네는 귀족의 주요 가족 씨족 중에서 선출된 집정관에 의해 통치되었습니다. 이 저명한 남성(또는 에우파르트 )은 대부분의 경제적 자원을 소유한 지배 엘리트와 지주를 형성했으며, 이는 사회적 긴장과 소농의 빈곤을 초래했습니다. 이러한 상황에 직면한 아테네쿠데타, 폭정 및 다양한 법적 개혁의 시간을 겪었습니다. 따라서 민주주의는 아테네에서 저절로 생겨난 것이 아니라 오랜 세월에 걸쳐 사회·정치·경제적 변화를 이룩한 결과라고 결론지을 수 있다. 귀족 [6]
또한보십시오: 8하우스의 명왕성이 복잡한 사회정치적 틀에서 우리는 아테네의 주요 개혁가 중 한 명인 솔론을 발견합니다. 다양한 개혁(기원전 594년)으로 사람들은 토지 소유권 에 접근하기 시작했고 동시에 최초의 정치적 권리[7]를 획득했습니다. 솔론은 또한 시민들을 소득과 재산에 따라 네 그룹으로 나누었습니다. 또한 그는 아테네의 가장 취약한 부문의 수많은 부채를 탕감하여 부채 노예 제도를 폐지할 수 있는 재정적 및 사법적 압력을 감소시켰습니다. 이런 식으로, 그리고 그때부터 아테네에서 시민 의식이 생겨 과거 귀족 체제의 기반인 에우파트리스 의 이전 그룹에 대항하여 폴리스의 지위를 강화했습니다.
솔론 그는 또한 도시에서 폭정이 반복되는 것을 막기 위해 시민이 참여할 수 있는 여러 정치 단체 에 권력을 분배하기로 결정했습니다. 그 이후로시 정부에 선출되는 주요 기준은 혈통이 아니라 부였지만, 솔론도 하층민을 통합하려고 노력했습니다. 이 개혁은 폴리스의 행정관이 이 제도에 전적으로 참여하는 시민 회의( ekklesia )에 그들의 관리를 설명해야 함을 의미했습니다. 마찬가지로 400명의 남자(각 인구 조사 그룹에서 100명)로 구성된 제한된 그룹인 boulé 라고 하는 의회와 법원 역할을 하는 Areopagus 가 설립되었습니다. 아테네 귀족 [8]. 솔론은 또한 20세 이상의 남성 아테네인에게 완전한 시민권을 부여함으로써 아직은 민주주의라고 볼 수는 없지만 미래의 민주주의 확립을 위한 토대를 마련했다. 이는 솔론이 공로, 부, 정의라는 고전적인 귀족적 개념을 유지하면서 균위제 , 즉 좋은 질서에 기초한 과두정치 체제를 계속 옹호했기 때문이다[9]. 대체로 우리는 오늘날 우리가 모든 정치 체제에서 필수적이라고 생각하는 다양한 요소, 즉 권력 분할과 동일한 의 통제 메커니즘을 개괄한 당대에 매우 진보한 개혁가인 솔론을 볼 수 있습니다.
솔론의 통치 이후 아테네는 무정부 상태를 겪었고 또 다른Pisistratus와 그의 가족의 통치하에있는 폭정이지만 Alcmaeonid 가족과 Delphi 및 Sparta의 주민들 사이의 동맹 후에 패배했습니다. 마지막으로 권력을 장악한 것은 귀족 클레이스테네스였다. 아테네 인구의 상당 부분을 지지했기 때문이다. Cleisthenes는 Solon이 시작한 길을 계속하여 사람들에게 새로운 정치적 권리를 부여했습니다. 그는 또한 (다소 인위적인 방식으로) 아테네의 고대 4개 부족을 단지 출생지가 아닌 거주지에 기반한 10개의 새로운 부족으로 교체했으며[10], 새로운 선거구가 되었습니다. 이 새로운 부서를 통해 그는 기존의 모든 출생 특권을 제거하고 새로운 500인 위원회가 이 부족에서 구성원을 찾을 수 있도록 했습니다[11]. Cleisthenes는 모든 Attica(아테네와 그 영토)를 의사 결정에 참여시키고 500인 위원회, 의회 및 법원을 통해 정치에 적극적으로 참여하고 농촌 인구와 일부 국가 간의 연결을 약화시켰습니다. 귀족[12]. 이 새로운 상황은 "민주주의"라는 용어가 그 당시 농민 정부와 관련된 경멸적인 의미를 가졌기 때문에 isegoría (언론의 평등)라고 불렸습니다.또는 demoi .
Cleisthenes가 도입한 또 다른 흥미로운 조치도 눈에 띕니다. 인기없는 것으로 간주되는 정치 지도자. 배척의 목적은 서로 다른 지도자들 간의 경쟁이 도시의 안정을 위협하는 갈등으로 이어지는 것을 방지하고 그들이 너무 많은 권력을 축적하는 것을 방지하는 것이었습니다[14].
그림 1과 2. 추방된 정치인의 이름이 적힌 오스트라카 파편. 아테네 아고라 박물관. 저자의 사진.
솔론과 클레이스테네스의 조치는 후기에 시행된 조치만큼 민주적이지는 않았지만 이 새로운 정치 체제를 발전시키는 데 좋은 기반을 구성했습니다. . 500인 위원회의 설립은 순환적 성격과 구성원의 재선을 허용하는 엄격한 제한을 통해 정치 참여가 아티카 전역으로 확산되도록 하여 페리클레스 세기의 민주주의의 토대를 마련했습니다. 이러한 개혁은 아테네 민주주의의 발전을 좌우할 더 깊은 변화를 요구하기 시작한 나머지 사람들을 만족시키기에 충분하지 않았을 때에도 소수 시민의 특권을 크게 줄이는 데 기여했습니다.그러나 보다 균형 잡힌 방식으로 사회 및 경제적 권력 관계를 변화시키기 .
메딕 전쟁(기원전 490-479년) – 페르시아에 대항하여 여러 그리스 도시와 대치하여 승리를 거두었습니다. 제국 - 아테네 민주주의의 발전에서 잠시 동안의 평온을 나타냈습니다. 이 전쟁에서 승리한 아테네는 델로스 동맹 [15]을 이끄는 제국주의 세력이 되었다. 아주 역설적이게도 아테네 제국의 성립은 폴리스 시민들의 현저한 반제국주의적 태도와 일치했습니다. 이것은 그리스인들이 다른 민족(예를 들어 페르시아인)의 제국주의를 싫어했기 때문에 자신의 도시가 아닌 다른 영토를 다스리기를 열망하지 않았기 때문입니다. 그리고 이러한 이원론을 유지하면서 아테네 제국주의의 발전은 민주주의에 새로운 자극을 주었다. 육지 강국에서 해양 강국으로 변모하면서 호플리테스 (고전 그리스의 전사를 지칭하는 용어로 일종의 중창병)를 시민 내에서 지상군으로 모집하게 되었습니다. 그러나 가장 가난한 사람들도 세계의 군함인 삼단노선 의 노 젓는 대열에 합류하도록 소집되었습니다.고대의. 동시에 아테네는 델로스 동맹과 자신의 제국을 관리하는 임무를 맡아야 했기 때문에 의회, 의회, 법원의 임무는 더욱 복잡해졌습니다. 이러한 상황은 기원전 460년에 에피알테스 개혁을 일으켜 아레오파고스의 권한을 앞서 언급한 기구로 이전했고 그 수가 증가했습니다. 이 모든 조치로 인해 아테네 사회는 어떤 것보다 더 민주적인 구조를 달성할 수 있었습니다. 고대 세계의 다른 도시. 그는 우리가 아직 언급하지 않은 두 가지 요소 덕분에 이 정치 체제를 달성했습니다. 그 중 첫 번째는 노예제 로, 많은 시민들을 육체 노동에서 해방시켜 다른 직업과 정치에 전념할 시간을 주었습니다. 두 번째는 시민들이 폴리스 조직과 정치적, 군사적으로 협력하는 데 노력을 집중할 수 있게 한 아테네 제국의 설립입니다[16]. 페리클레스가 수행할 개혁을 촉진하고 초기 민주 체제를 통합할 수 있는 환경이기도 했습니다.
또한보십시오: Gemini Rising으로 물병자리 조디악의 징후를 발견하세요!아테네의 민주화(I): 출처 및 개발 미분류 카테고리를 방문할 수 있습니다.
