"लोकशाही" हा शब्द सध्या अशा राजकीय व्यवस्थेची व्याख्या करतो जिचे सार्वभौमत्व लोकांमध्ये असते, जे प्रत्यक्षपणे किंवा त्यांच्या प्रतिनिधींद्वारे सत्तेचा वापर करतात[1]. तथापि, या मॉडेलपर्यंत पोहोचण्यासाठी, वेगवेगळ्या राजकीय व्यवस्थेच्या सरकारचे स्वरूप हळूहळू विकसित झाले होते, त्यांचे मूळ प्राचीन ग्रीस, विशेषत: अथेन्स, जे सर्व शतके लोकशाहीचे पाळणा<2 म्हणून ओळखले जाते>.
ग्रीक लोकशाही थेट पोलिस शी जोडलेली होती, म्हणजे, विशिष्ट भौतिक जागेत राहणाऱ्या आणि समान कायद्यांद्वारे शासित असलेल्या नागरिकांचा समुदाय. नागरिकांच्या या समुदायाने राजकारणाचा उपयोग सामूहिक क्रियाकलाप म्हणून केला ज्यामुळे त्यांना संस्थांच्या मालिकेद्वारे समाजाचे भवितव्य ठरवता आले. राजकारण हे माणसाला उद्देशून होते, ज्याने राज्य आणि त्याचा विकास टिकवून ठेवण्याची परवानगी दिली होती[2].
हे देखील पहा: अग्नि आणि वायु चिन्हप्राचीन ग्रीसला माहीत असलेल्या सरकारच्या प्रकारांबद्दल, तीन वेगळे होते: राजेशाही, सरकार अभिजात आणि लोकशाही. राजसत्तेने राज्याची सर्व सत्ता आणि शासन एकाच माणसाच्या, राजा किंवा बॅसिलियस च्या हातात एकवटले, तर अभिजात लोकांच्या सरकारने ते काही लोकांकडे सोडले, सामान्यतः त्यांच्या कुटुंबाच्या प्रतिष्ठेवर आधारित. वंश आणि संपत्ती. या दोन राजकीय प्रणालींनी एक स्तरीकृत समाज राखला[3]. तरीग्रीक जगामध्ये ते सरकारचे पहिले स्वरूप होते, काही पोलिसांमध्ये या प्रणाली संकटात आल्या, त्यांची जागा समान दरम्यानच्या कराराने ( hómoioi ) ने घेतली. त्याच वेळी, विभक्त कुटुंबाच्या संरचनेला प्राधान्य देऊन, महान वंश खंडित झाले, ही एक प्रक्रिया जी प्रदेशाच्या संघटनेसह होती. अशाप्रकारे, शहराचे संपूर्ण परिवर्तन झाले, ज्याचा अंतिम परिणाम म्हणजे लोकशाहीचा उदय, जो अथेन्स शहरात जन्माला आला[4].
अथेनियन लोकशाहीची मूलभूत तत्त्वे म्हणजे कायदा आणि न्याय, ज्याने समाजाच्या विकासास अनुमती दिली जी आपण खाली पाहणार आहोत, इतके समतावादी नव्हते जितके कोणी समजू शकेल . हे मार्गदर्शक तत्त्व म्हणून हायलाइट केले आहे isonomía , ज्याची व्याख्या नागरिकाला कायद्यासमोर आणि राज्यात आणि सत्तेत राजकीय सहभाग, eleuthería किंवा स्वातंत्र्यासमोर असलेले हक्क आणि कर्तव्ये यांची समानता म्हणून केली आहे. इसोगोरिया , जे जन्माच्या समानतेची व्याख्या करते, इसोगोरिया , ज्यामध्ये नागरिकांचे भाषण स्वातंत्र्य असते ज्यामुळे त्यांना असेंब्लीमध्ये भाग घेण्याची परवानगी मिळते आणि कोइनोनिया , एक सामान्य चांगल्याच्या शोधात परस्पर सहकार्य करणारा समुदाय[5].
अथेन्समधील रहिवाशांनी अथेनियन लोकशाही अत्यंत तीव्रतेने जगली, ज्यांनी सार्वजनिक क्षेत्रातील सहभागाला सर्वात उच्च आणि उच्च मानले. लोकांसाठी उदात्त ;एक उत्साह जो त्यांच्या शहरातील सरकारमध्ये सहभागी होऊ शकणार्‍या नागरिकांच्या कमी प्रमाणात आहे. अशाप्रकारे, आम्हाला आढळते की ग्रीक जगाची लोकशाही ही एक विशेष आणि अत्यंत प्रतिबंधात्मक वर्ण असलेली एक राजकीय व्यवस्था होती, जिथे केवळ अथेन्समध्ये जन्मलेल्या प्रौढ पुरुषांनीच भाग घेतला होता, कारण ते केवळ कायदेशीर नागरिक मानले गेले होते. निःसंशयपणे, आजच्या दृष्टीकोनातून याकडे पाहिल्यास, आपण असे मानू की अथेनियन प्रणाली बर्‍यापैकी "अलोकतांत्रिक" होती, कारण ती राजकीय जीवनात काही निवडक लोकांपर्यंत मर्यादित होती, तर स्त्रियांना हा अधिकार नाकारत होता, ज्यांचा जन्म शहरात झाला नव्हता. , आणि गुलाम (ज्यांच्या केवळ अस्तित्वामुळे संपूर्ण व्यवस्था आधीच संशयाच्या भोवऱ्यात सापडेल).
हे देखील पहा: त्यांनी दुसर्‍या व्यक्तीला पत्रे वाचल्याचे स्वप्न पडले आहे का?सोलोनच्या सुधारणा
आम्हाला माहीत आहे की अथेन्समध्ये, इसवी सनपूर्व ६व्या शतकात, शहर-राज्याची रचना (किंवा पोलिस ) राजकीय स्वातंत्र्य आणि त्यांनी मिळवलेल्या चांगल्या आर्थिक परिस्थितीबद्दल धन्यवाद. या काळात, अथेन्सवर अभिजात वर्गाच्या मुख्य कौटुंबिक कुळांमधून निवडलेल्या आर्चॉन्स, मॅजिस्ट्रेटचे राज्य होते. या प्रमुख पुरुषांनी (किंवा युपाट्रिड्स ) सत्ताधारी अभिजात वर्ग आणि जमीन मालकांची स्थापना केली ज्यांच्याकडे बहुतेक आर्थिक संसाधने होती, ज्यामुळे सामाजिक तणाव आणि लहान शेतकरी गरीब झाला. या परिस्थितीला तोंड देत अथेन्ससत्तापालट, जुलूम आणि विविध कायदेशीर सुधारणांचा काळ सहन करावा लागला. अशा प्रकारे, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की अथेन्समध्ये लोकशाही उत्स्फूर्तपणे उद्भवली नाही, परंतु सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिक बदलांसह दीर्घकाळ चालणाऱ्या प्रक्रियेचा परिणाम होता. अभिजात [6]
या जटिल सामाजिक-राजकीय चौकटीत आपल्याला सोलोन आढळतो, जो मुख्य अथेनियन सुधारकांपैकी एक आहे. त्याच्या वेगवेगळ्या सुधारणांसह (वर्ष 594 ईसापूर्व), लोकांना जमिनीची मालकी मिळू लागली, त्याच वेळी त्यांचे पहिले राजकीय अधिकार प्राप्त झाले[7]. सोलोनने नागरिकांचे उत्पन्न आणि मालमत्तेच्या आधारे चार वेगवेगळ्या गटांमध्ये विभागणी केली. याव्यतिरिक्त, त्याने अथेन्सच्या सर्वात वंचित क्षेत्रांची असंख्य कर्जे रद्द केली, ज्यामुळे वित्तीय आणि न्यायालयीन दबाव कमी झाला ज्यामुळे कर्ज गुलामगिरी रद्द केली गेली. अशाप्रकारे, आणि तेव्हापासून, अथेन्समध्ये एक नागरिक चेतना निर्माण झाली, ज्याने भूतकाळातील खानदानी राजवटीचा आधार असलेल्या eupatrids च्या पूर्वीच्या गटांविरुद्ध पोलिसांची स्थिती मजबूत केली.
सोलॉनने शहरात जुलमी कारवाया रोखण्याचाही प्रयत्न केला, म्हणून त्याने अनेक राजकीय संस्थांमध्ये सत्ता विभागण्याचा निर्णय घेतला जेथे नागरिक सहभागी होऊ शकतात. तेव्हापासून, दशहर सरकारसाठी निवडून येण्याचा मुख्य निकष संपत्ती होता आणि कौटुंबिक मूळ नाही, जरी सोलोनने खालच्या वर्गातील सदस्यांना एकत्रित करण्याचा प्रयत्न केला. या सुधारणेचा अर्थ असा होता की पोलिसांच्या दंडाधिकार्‍यांना त्यांच्या व्यवस्थापनाचा हिशेब नागरिकांच्या असेंब्ली ( एक्लेसिया ) ला द्यावा लागला, ज्यांनी या संस्थेत देखील पूर्ण सहभाग घेतला. त्याचप्रमाणे, परिषद किंवा boulé स्थापन करण्यात आली, चारशे पुरुषांचा एक प्रतिबंधित गट (प्रत्येक जनगणना गटातून शंभर) आणि Areopagus , ज्याने न्यायालय म्हणून कार्य केले आणि मुख्य अथेनियन कुलीन [८]. सोलोनने वीस वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या पुरुष अथेनियन लोकांना पूर्ण नागरिकत्व दिले, ज्याने भविष्यातील लोकशाहीच्या स्थापनेचा एक पाया घातला, जरी अद्याप असे मानले जाऊ शकत नाही. याचे कारण असे की, सोलोनने एकूणता , म्हणजेच गुणवत्ता, संपत्ती आणि न्याय या अभिजात अभिजात कल्पनेची देखभाल करून, उत्तम सुव्यवस्था यावर आधारित एक कुलीन राजकीय व्यवस्थेचे रक्षण करणे सुरू ठेवले[9]. एकंदरीत, आपण सोलोनमध्ये एक सुधारक पाहू शकतो जो त्याच्या काळात खूप प्रगत होता ज्याने विविध घटकांची रूपरेषा मांडली जी आज आपण कोणत्याही राजकीय व्यवस्थेत आवश्यक मानतो: सत्तेचे विभाजन आणि त्याच च्या नियंत्रण यंत्रणा.
सोलोनच्या राजवटीनंतर, अथेन्सला अराजकतेचा सामना करावा लागला आणि आणखी एकजुलूम, पिसिस्ट्रॅटस आणि त्याच्या कुटुंबाच्या राजवटीत, जरी अल्कमाओनिड कुटुंब आणि डेल्फी आणि स्पार्टाचे रहिवासी यांच्यातील युतीनंतर त्यांचा पराभव झाला. शेवटी, कुलीन क्लीस्थेनिसने सत्ता काबीज केली, कारण त्याला अथेनियन लोकसंख्येच्या मोठ्या भागाचा पाठिंबा होता. क्लीस्थेनिसने सोलोनने सुरू केलेला मार्ग पुढे चालू ठेवला आणि लोकांना नवीन राजकीय अधिकार दिले. त्याने अथेन्सच्या चार प्राचीन जमातींना (त्याऐवजी कृत्रिम मार्गाने) बदलून दहा नवीन जमाती दिल्या, केवळ जन्मस्थानावर आधारित न राहता[१०], जे नवीन निवडणूक मतदारसंघ बनले. या नवीन विभागणीसह, त्याने पूर्वीचे सर्व विद्यमान जन्म विशेषाधिकार काढून टाकले आणि पाचशेच्या नवीन कौन्सिलला या जमातींमधील सदस्य शोधण्याची परवानगी दिली[11]. क्लेइथेनिसने संपूर्ण अटिका (अथेन्स आणि त्याचा प्रदेश) निर्णय प्रक्रियेत सामील करून घेतले, फाइव्ह हंड्रेड कौन्सिल, असेंब्ली आणि न्याय न्यायालये यांच्या माध्यमातून राजकारणात सक्रियपणे भाग घेतला, तसेच ग्रामीण लोकसंख्या आणि काही भाग यांच्यातील दुवे कमकुवत केले. अभिजात वर्ग [१२]. या नवीन परिस्थितीला इसेगोरिया (भाषणाची समानता) असे संबोधले गेले कारण त्या वेळी “लोकशाही” या शब्दाचा निंदनीय अर्थ शेतकऱ्यांच्या सरकारशी संबंधित होता.किंवा डेमोई .
क्लिस्थेनिसने सादर केलेला आणखी एक मनोरंजक उपाय देखील स्पष्ट आहे: बहिष्कार [13], ज्यामध्ये दहा वर्षांसाठी शहरातून हद्दपार आणि हद्दपार होते. राजकीय नेते अलोकप्रिय मानले जातात. बहिष्काराचा उद्देश वेगवेगळ्या नेत्यांमधील प्रतिद्वंद्वांमुळे शहराची स्थिरता धोक्यात आणण्यापासून रोखणे, तसेच त्यांना जास्त शक्ती जमा करण्यापासून रोखणे हा होता.
आकडे 1 आणि 2. निर्वासित राजकारण्यांच्या नावांसह ओस्ट्राका तुकडे. अथेन्सचे अगोरा संग्रहालय. लेखकाची छायाचित्रे.
सोलोन आणि क्लीस्थेनिसचे उपाय नंतरच्या काळात राबविल्या गेलेल्या उपाययोजनांइतके लोकशाही नव्हते, परंतु त्यांनी या नवीन राजकीय राजवटीच्या विकासासाठी चांगला आधार बनवला. . फाइव्ह हंड्रेड कौन्सिलची स्थापना, तिचे फिरणारे स्वरूप आणि तिच्या सदस्यांच्या पुनर्निवडणुकीस अनुमती देण्यासाठी कठोर निर्बंध, तंतोतंत राजकीय सहभागास संपूर्ण अटिकामध्ये पसरण्यास अनुमती दिली आणि पेरिकलीयन शतकाच्या लोकशाहीचा पाया घातला. या सुधारणांनी अल्पसंख्याक नागरिकांचे विशेषाधिकार लक्षणीयरीत्या कमी करण्यात योगदान दिले, जरी ते उर्वरित लोकांच्या समाधानासाठी पुरेसे नसतानाही, ज्यांनी केवळ समानतेवरच लक्ष केंद्रित करून अथेनियन लोकशाहीच्या विकासास अट घालण्यासाठी सखोल बदलांची मागणी करण्यास सुरुवात केली.कायद्यापुढे, परंतु सामाजिक आणि आर्थिक शक्ती संबंध अधिक संतुलित मार्गाने बदलण्यासाठी .
द मेडिक युद्धे (490-479 ईसापूर्व) - ज्याने पर्शियन विरुद्ध विविध ग्रीक शहरांचा विजयी सामना केला साम्राज्य - एथेनियन लोकशाहीच्या विकासामध्ये शांततेच्या अल्प कालावधीचे प्रतिनिधित्व केले. या युद्धातील विजयानंतर, डेलोस लीग [15] चे नेतृत्व करत अथेन्स एक शाही शक्ती बनली. अगदी विरोधाभासाने, अथेनियन साम्राज्याची स्थापना पोलिस च्या नागरिकांच्या स्पष्टपणे साम्राज्यवादी विरोधी वृत्तीशी जुळली. याचे कारण असे की ग्रीक लोकांना इतर लोकांच्या साम्राज्यवादाचा तिरस्कार होता (उदाहरणार्थ, पर्शियन लोक) म्हणून त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या शहरांव्यतिरिक्त इतर प्रदेशांवर शासन करण्याची इच्छा नव्हती. आणि हा द्वैतवाद कायम ठेवताना अथेनियन साम्राज्यवादाच्या विकासाने लोकशाहीला नवी चालना दिली. भू-सत्ता बनण्यापासून सागरी शक्ती बनण्यामुळे हॉपलाइट्स ची भरती झाली - शास्त्रीय ग्रीसचा योद्धा म्हणून वापरला जाणारा एक शब्द, एक प्रकारचा जड भालाधारी- तेथील नागरिकांमध्ये पार्थिव सैन्यासाठी. मध्यमवर्गीय पण सर्वात गरीब लोकांना देखील ट्रिरेम्स -जगातील युद्धनौकांच्या रांगेत सामील होण्यासाठी बोलावण्यात आलेप्राचीन त्याच वेळी, अथेन्सला डेलियन लीग आणि स्वतःचे साम्राज्य चालविण्याचे कार्य स्वीकारावे लागले, त्यामुळे परिषद, विधानसभा आणि न्यायालयांची कार्ये अधिक जटिल बनली. या परिस्थितीने 460 बीसी मध्ये एफिअल्ट्स सुधारणांना जन्म दिला, ज्याने अरिओपॅगसचे अधिकार उपरोक्त संस्थांकडे हस्तांतरित केले, ज्यांची संख्या वाढली.
या सर्व उपायांमुळे अथेनियन समाजाला कोणत्याहीपेक्षा अधिक लोकशाही संरचना प्राप्त करण्यास अनुमती मिळाली. प्राचीन जगातील इतर शहर. त्यांनी ही राजकीय व्यवस्था दोन घटकांमुळे साध्य केली, त्यापैकी एकाचा आम्ही अद्याप उल्लेख केलेला नाही. यापैकी पहिली गुलामगिरी होती, ज्याने अनेक नागरिकांना अंगमेहनतीपासून मुक्त केले, त्यांना इतर व्यवसाय आणि अर्थातच, राजकारणासाठी स्वतःला समर्पित करण्यासाठी वेळ दिला. दुसरे म्हणजे अथेनियन साम्राज्याची स्थापना, ज्याने नागरिकांना पोलिसांच्या संघटनांशी राजकीय आणि लष्करी सहकार्य करण्यावर त्यांचे प्रयत्न केंद्रित करण्यास अनुमती दिली[16]. हे वातावरण देखील पेरिकल्सच्या सुधारणांना चालना देईल आणि त्यामुळे सुरुवातीच्या लोकशाही शासनाला बळकटी मिळेल.
तुम्हाला अथेन्समधील लोकशाही (I) सारखे इतर लेख जाणून घ्यायचे असल्यास: मूळ आणि विकास तुम्ही श्रेणीला भेट देऊ शकता अवर्गीकृत .
