Demokrasia huko Athene (I): asili na maendeleo

Neno "demokrasia" kwa sasa linafafanua mfumo wa kisiasa ambao uhuru wake unakaa ndani ya watu, ambao hutumia mamlaka moja kwa moja au kupitia wawakilishi wao[1]. Hata hivyo, kufikia muundo huu, aina za serikali za mifumo mbalimbali ya kisiasa ilibidi zibadilike kidogo kidogo, zikifuatilia asili yake hadi Ugiriki ya kale, hasa Athene, inayojulikana ulimwenguni kote kwa karne nyingi kama chimbuko la demokrasia>.

Demokrasia ya Ugiriki ilihusishwa moja kwa moja na polis , yaani, jumuiya ya wananchi walioishi katika nafasi maalum ya kimaumbile na kutawaliwa na sheria zilezile . Jumuiya hii ya wananchi ilitumia siasa kama shughuli ya pamoja iliyowawezesha kuamua hatima ya jamii kupitia msururu wa taasisi. Siasa zilielekezwa kwa mwanadamu, ambaye ndiye aliyeruhusu kuendeleza Serikali na maendeleo yake. wakuu na demokrasia. Utawala wa kifalme ulikusanya mamlaka yote na serikali ya Serikali mikononi mwa mtu mmoja, mfalme au basileus , huku serikali ya watawala ikiachilia wachache, kwa ujumla kulingana na heshima ya familia yao. ukoo na utajiri. Mifumo hii miwili ya kisiasa ilidumisha jamii ya kitabaka[3]. IngawaZilikuwa aina za kwanza za serikali katika ulimwengu wa Ugiriki, katika baadhi ya mifumo hii iliingia katika mgogoro, na nafasi yake kuchukuliwa na makubaliano kati ya sawa ( hómoioi ). Wakati huo huo, nasaba kubwa ziligawanyika, zikiweka kipaumbele muundo wa familia ya nyuklia, mchakato ambao uliambatana na shirika la eneo hilo. Kwa njia hii, jiji lilipata mageuzi kamili, matokeo yake ya mwisho ambayo yalikuwa kuibuka kwa demokrasia, ambayo ilizaliwa katika jiji la Athene.

Kanuni za msingi za demokrasia ya Athene zilikuwa sheria na haki, ambayo iliruhusu maendeleo ya jamii ambayo, kama tutakavyoona hapa chini, haikuwa na usawa kama mtu anavyoweza kudhani . Iliangazia kama kanuni elekezi dhambimy , inayofafanuliwa kama usawa wa haki na wajibu ambao raia alikuwa nao kabla ya sheria na ushiriki wa kisiasa katika Serikali na mamlaka, eleuthería au uhuru , the isogoría , ambayo inafafanua usawa wa kuzaliwa, isegoría , inayojumuisha uhuru wa kuzungumza wa raia ambao uliwaruhusu kushiriki katika mkutano na koinonia , jumuiya inayoshirikiana katika kutafuta manufaa ya wote. vyeo kwa watu ;shauku iliyotofautiana na idadi ndogo ya wananchi ambao wangeweza kushiriki katika serikali ya jiji lao. Kwa njia hii, tunaona kwamba demokrasia ya ulimwengu wa Kigiriki ilikuwa mfumo wa kisiasa na tabia ya kipekee na yenye vikwazo sana, ambapo wanaume wazima tu waliozaliwa huko Athene walishiriki, kwa kuwa ndio pekee waliochukuliwa kuwa raia wa kisheria. Bila shaka, tukiitazama kutoka kwa mtazamo wa leo, tutazingatia kwamba mfumo wa Athene haukuwa wa kidemokrasia kabisa, kwani ulipunguza ushiriki katika maisha ya kisiasa kwa wachache waliochaguliwa, huku ukinyima haki hii kwa wanawake, wale ambao hawakuzaliwa katika jiji hilo. , na watumwa (ambao uwepo wao tu ungeweka mfumo mzima shakani).

Marekebisho ya Solon

Tunajua kwamba huko Athene, katika karne yote ya 6 KK, muundo wa jimbo la jiji. (au polis ) shukrani kwa uhuru wa kisiasa na hali nzuri ya kiuchumi waliyoipata. Katika kipindi hiki, Athene ilitawaliwa na archons, mahakimu waliochaguliwa kutoka kati ya koo kuu za familia za aristocracy. Watu hawa mashuhuri (au eupatrids ) waliunda wasomi tawala na wamiliki wa ardhi ambao walimiliki rasilimali nyingi za kiuchumi, ambayo ilisababisha mivutano ya kijamii na umaskini wa wakulima wadogo. Inakabiliwa na hali hii, Athenealikumbwa na wakati wa mapinduzi, dhuluma na mageuzi mbalimbali ya kisheria. Kwa hivyo, inaweza kuhitimishwa kuwa demokrasia haikutokea tu huko Athene, lakini ilitokana na mchakato wa muda mrefu na mabadiliko ya kijamii, kisiasa na kiuchumi yaliyopatikana. aristocrats [6]

Katika mfumo huu changamano wa kijamii na kisiasa tunampata Solon, mmoja wa wanamageuzi wakuu wa Athene. Kwa marekebisho yake tofauti (mwaka 594 K.K.), watu walianza kupata umiliki wa ardhi , na kupata wakati huo huo haki zao za kwanza za kisiasa[7]. Solon pia aliwagawanya wananchi katika makundi manne tofauti kulingana na mapato na mali zao. Kwa kuongezea, alighairi madeni mengi ya sekta zilizokuwa hazifai zaidi za Athene, ambayo ilileta kupungua kwa shinikizo la kifedha na mahakama ambalo liliruhusu utumwa wa deni kukomeshwa. Kwa njia hii, na tangu wakati huo, fahamu ya raia iliibuka huko Athene, ikiimarisha hadhi ya polisi dhidi ya vikundi vya awali vya eupatrids , msingi wa utawala wa kifalme wa zamani.

Solon Pia alijaribu kuzuia dhuluma zisijirudie katika jiji hilo, hivyo akaamua kugawanya mamlaka miongoni mwa vyombo kadhaa vya kisiasa ambapo wananchi wangeweza kushiriki. Tangu wakati huo,Kigezo kikuu cha kuchaguliwa katika serikali ya jiji kilikuwa utajiri na sio asili ya familia, ingawa Solon pia alijaribu kuwajumuisha watu wa tabaka la chini. Marekebisho haya yalimaanisha kwamba mahakimu wa polisi walipaswa kuwajibika kwa usimamizi wao kwa Bunge la wananchi ( ekklesia ), ambao pia walishiriki kikamilifu katika taasisi hii. Kadhalika, Baraza au boulé lilianzishwa, kundi lililozuiliwa la wanaume mia nne (mia moja kutoka kwa kila kikundi cha sensa) na Areopago , ambayo ilifanya kazi kama mahakama na kuleta pamoja wakuu. Wasomi wa Athene. [8]. Solon pia alitoa uraia kamili kwa wanaume wa Athene wenye umri wa zaidi ya miaka ishirini, akiweka msingi mmoja wa kuanzishwa kwa demokrasia ya siku zijazo ingawa bado haikuweza kuzingatiwa hivyo. Hii ni kwa sababu Solon aliendelea kutetea mfumo wa kisiasa wa oligarchic kulingana na eunomy , yaani, utaratibu mzuri, kudumisha dhana za kitamaduni za sifa, mali na haki[9]. Yote kwa yote, tunaweza kuona katika Solón mwanamatengenezo ambaye alikuwa ameendelea sana wakati wake ambaye alielezea vipengele mbalimbali ambavyo leo tunaona muhimu katika mfumo wowote wa kisiasa: mgawanyiko wa mamlaka na taratibu za udhibiti wa sawa.

Baada ya utawala wa Solon, Athene ilikumbwa na machafuko na kipindi kingine chaudhalimu, chini ya utawala wa Pisistratus na familia yake, ingawa walishindwa baada ya muungano kati ya familia ya Alcmaeonid na wenyeji wa Delphi na Sparta. Hatimaye, alikuwa Cleisthenes wa aristocrat ambaye alifanikiwa kunyakua mamlaka, kwa kuwa alikuwa na msaada wa sehemu kubwa ya wakazi wa Athene. Cleisthenes aliendeleza njia iliyoanzishwa na Solon, akiwapa watu haki mpya za kisiasa. Pia alibadilisha (kwa njia isiyo ya kawaida) makabila manne ya kale ya Athene na kumi mapya, kwa kuzingatia mahali pa kuishi na si mahali pa kuzaliwa tu[10], ambayo yalikuja kuwa maeneo bunge mapya ya uchaguzi. Kwa mgawanyiko huu mpya, aliondoa mapendeleo yote ya kuzaliwa yaliyokuwepo hapo awali na kuruhusu Baraza jipya la Mia Tano kupata washiriki wake katika makabila haya[11]. Cleisthenes aliweza kuhusisha Attica yote (Athene na wilaya yake) katika kufanya maamuzi, kushiriki kikamilifu katika siasa kupitia Baraza la Mia Tano, Bunge na mahakama za haki, pamoja na kudhoofisha uhusiano kati ya wakazi wa vijijini na sehemu ya aristocracy[12]. Hali hii mpya iliitwa isegoría (usawa wa usemi) kwani neno "demokrasia" lilikuwa na maana ya dharau wakati huo ikihusishwa na serikali ya wakulima.au demoi .

Hatua nyingine ya kuvutia iliyoletwa na Cleisthenes pia inajulikana: kunyimwa [13], ikijumuisha kufukuzwa na kufukuzwa kutoka kwa jiji kwa miaka kumi ya kiongozi wa kisiasa anayeonekana kutopendwa. Madhumuni ya kutengwa yalikuwa kuzuia ushindani kati ya viongozi tofauti kusababisha mgogoro ambao ungehatarisha uthabiti wa jiji, na pia kuwazuia kuhodhi madaraka mengi.

Takwimu. 1 na 2. Vipande vya Ostraka vyenye majina ya wanasiasa waliohamishwa. Makumbusho ya Agora ya Athene. Picha na mwandishi.

Hatua za Solon na Cleisthenes hazikuwa za kidemokrasia kama zile zilizofanywa katika kipindi cha baadaye, lakini ziliweka msingi mzuri wa kuendeleza utawala huu mpya wa kisiasa. . Kuanzishwa kwa Baraza la Mia Tano, pamoja na hali yake ya kupokezana na vikwazo vyake vikali vya kuruhusu kuchaguliwa tena kwa wanachama wake, kuliruhusu kwa usahihi ushiriki wa kisiasa kuenea katika Attica, kuweka misingi ya demokrasia ya karne ya Periclean. Marekebisho haya yalichangia kwa kiasi kikubwa kupunguza marupurupu ya wananchi wachache, hata pale yalipokuwa hayatoshi kuwaridhisha watu wengine walioanza kudai mabadiliko ya kina ambayo yangeweka hali ya maendeleo ya demokrasia ya Athene, kwa kuzingatia sio tu usawa.mbele ya sheria, lakini kubadilisha mahusiano ya nguvu za kijamii na kiuchumi kwa njia ya usawa zaidi .

Vita vya Medic (490-479 KK) -ambavyo kwa ushindi vilikabili miji mbalimbali ya Ugiriki dhidi ya Waajemi. himaya - iliwakilisha kipindi kifupi cha utulivu katika maendeleo ya demokrasia ya Athene. Baada ya ushindi wake katika vita hivi, Athene ikawa mamlaka ya kifalme, ikiongoza Delos League [15]. Kwa kushangaza kabisa, kuanzishwa kwa ufalme wa Athene kuliendana na mtazamo wa kupinga ubeberu kwa upande wa raia wa polis . Hii ni kwa sababu Wagiriki walichukia ubeberu wa watu wengine (kama vile Waajemi, kwa mfano) hivyo hawakutamani kutawala maeneo mengine isipokuwa miji yao wenyewe. Na wakati wa kudumisha uwili huu, maendeleo ya ubeberu wa Athene yalitoa msukumo mpya kwa demokrasia. Kutoka kuwa mamlaka ya nchi kavu hadi kuwa mamlaka ya baharini kulisababisha kuajiriwa kwa hoplites -neno linalotumika kutaja shujaa wa Ugiriki wa kitambo, aina ya mkuki mzito- kwa jeshi la nchi kavu ndani ya raia wa Ugiriki. watu wa tabaka la kati lakini maskini zaidi pia waliitwa kujiunga na safu ya wapiga makasia wa triremes -meli za kivita za dunia.kale. Wakati huo huo, Athene ilipaswa kuchukua jukumu la kusimamia Ligi ya Delian na himaya yake yenyewe, kwa hiyo kazi za Baraza, Bunge na mahakama zikawa ngumu zaidi. Hali hii ilisababisha mageuzi ya Ephialtes mnamo 460 KK, ambayo yalihamisha mamlaka ya Areopago kwa vyombo vilivyotajwa hapo awali, ambavyo idadi yao iliongezeka. mji mwingine katika ulimwengu wa kale. Alifanikisha mfumo huu wa kisiasa kutokana na mambo mawili, mojawapo ambayo bado hatujayataja. Ya kwanza kati ya haya ilikuwa utumwa , ambao uliwakomboa wananchi wengi kutoka kwa kazi ya mikono, na kuwaacha wakati wa kujitolea kwa biashara nyingine na, bila shaka, siasa. Ya pili ni kuanzishwa kwa himaya ya Athene, ambayo iliruhusu raia kuelekeza juhudi zao katika kushirikiana kisiasa na kijeshi na mashirika ya polis[16]. Pia ilikuwa ni mazingira haya ambayo yangekuza mageuzi ambayo Pericles angefanya na ambayo yangeunganisha utawala wa kidemokrasia ulioanzishwa.

Ikiwa ungependa kujua makala nyingine sawa na Demokrasia huko Athens (I): asili na maendeleo unaweza kutembelea kategoria Haijaainishwa .