Kata "demokrasi" saat ini mendefinisikan sistem politik yang kedaulatannya berada di tangan rakyat, yang menjalankan kekuasaan secara langsung atau melalui perwakilan mereka[1]. Namun, untuk sampai pada model ini, bentuk-bentuk pemerintahan dari sistem politik yang berbeda harus berevolusi sedikit demi sedikit, menelusuri asal-usulnya kembali ke Yunani kuno, terutama Athena, yang dikenalsecara universal selama berabad-abad sebagai yang paling penting tempat lahirnya demokrasi .
Demokrasi Yunani secara langsung terkait dengan polis Komunitas warga negara ini menggunakan politik sebagai kegiatan kolektif yang memungkinkan untuk menentukan nasib masyarakat melalui serangkaian institusi. Politik ditujukan kepada manusia, yang memungkinkan untuk mempertahankan negara dan perkembangannya[2].
Ada tiga bentuk pemerintahan di Yunani Kuno: monarki, pemerintahan aristokratik, dan demokrasi. Monarki adalah bentuk pemerintahan di mana semua kekuasaan dan pemerintahan negara berada di tangan satu orang, yaitu raja, atau basileus Kedua sistem politik ini mempertahankan masyarakat yang bertingkat-tingkat[3]. Meskipun keduanya merupakan bentuk pemerintahan pertama di dunia Yunani, di beberapa polis, sistem ini mengalami krisis dan digantikan oleh pakta antara yang sederajat ( hómoioi Pada saat yang sama, garis keturunan yang besar dipecah-pecah dan struktur keluarga inti diprioritaskan, sebuah proses yang disertai dengan pengorganisasian wilayah. Dengan cara ini, kota ini mengalami transformasi total, yang hasil akhirnya adalah munculnya demokrasi, yang lahir di kota Athena[4].
Prinsip-prinsip dasar demokrasi Athena adalah hukum dan keadilan, yang memungkinkan pengembangan masyarakat, seperti yang akan kita lihat di bawah ini, tidak se-egaliter seperti yang diharapkan. Hal ini menekankan sebagai prinsip panduan isonomi didefinisikan sebagai persamaan hak dan kewajiban warga negara di hadapan hukum dan partisipasi politik dalam negara dan kekuasaan eleuthery atau kebebasan, yang isogori yang mendefinisikan kesetaraan kelahiran, yang kategori Kebebasan berbicara warga negara, yang memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam majelis dan koinonia komunitas yang berkolaborasi satu sama lain untuk mencapai tujuan bersama[5].
Lihat juga: Tempat menonton Home Alone 4!Demokrasi Athena dijalani dengan sangat intens oleh penduduk Athena, yang menilai partisipasi di ruang publik sebagai dedikasi tertinggi dan termulia bagi individu Dengan demikian, kita menemukan bahwa demokrasi di dunia Yunani adalah sistem politik yang eksklusif dan sangat terbatas, di mana hanya laki-laki dewasa yang lahir di Athena yang berpartisipasi, karena hanya mereka yang dianggap sebagai warga negara yang sah. Tidak diragukan lagi,Dilihat dari sudut pandang masa kini, kita akan menganggap sistem Athena sebagai sistem yang "tidak demokratis", karena sistem ini membatasi partisipasi dalam kehidupan politik pada segelintir orang, sementara menolak hak ini untuk perempuan, mereka yang tidak lahir di kota, dan para budak (yang keberadaannya akan membuat seluruh sistem dipertanyakan).
Reformasi Solon
Kita tahu bahwa di Athena, pada abad ke-6 SM, struktur negara kota telah dikonsolidasikan. polis Pada periode ini, Athena diperintah oleh para archon, hakim yang dipilih dari antara klan keluarga bangsawan terkemuka. Orang-orang terkemuka ini (atau eupatrides ) membentuk elit penguasa dan tuan tanah yang memiliki sebagian besar sumber daya ekonomi, yang menyebabkan ketegangan sosial dan pemiskinan kaum tani kecil. Dalam situasi ini, Athena mengalami periode kudeta, tirani, dan berbagai reformasi hukum. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa demokrasi tidak muncul secara spontan di Athena, tetapi merupakan hasil dariproses yang berlangsung lama dengan perubahan sosial, politik dan ekonomi yang telah dicapai berkat penaklukan yang dilakukan oleh rakyat setelah berulang kali bangkit melawan para bangsawan [6]
Dalam kerangka sosio-politik yang kompleks ini, kita menemukan Solon, salah satu pembaharu utama Athena. Dengan berbagai reformasinya (594 SM), rakyat mulai mendapatkan akses ke kepemilikan tanah Solon juga membagi warga negara menjadi empat kelompok berbeda berdasarkan pendapatan dan harta benda mereka. Dia juga membatalkan banyak utang dari sektor termiskin di Athena, yang menyebabkan penurunan tekanan fiskal dan yudisial serta memungkinkan penghapusan perbudakan utang. Dengan cara ini, dan sejak saat itu, muncullah diAthena sebuah kesadaran kewarganegaraan, memperkuat status polis dibandingkan dengan pengelompokan warga negara sebelumnya. eupatrides Dasar dari rezim aristokrat di masa lalu.
Solon juga berusaha mencegah kembalinya tirani di kota itu, dan karena itu ia memutuskan untuk membagi kekuasaan di antara berbagai badan politik Sejak saat itu, kriteria utama untuk pemilihan pemerintah kota adalah kekayaan, bukan asal-usul keluarga, meskipun Solon juga mencoba untuk mengintegrasikan anggota kelas bawah. Reformasi ini berarti bahwa para hakim di polis harus memberikan laporan kinerja mereka kepada majelis warga negara ( ekklesia Dewan juga dibentuk, dan Dewan atau boulé pengelompokan terbatas yang terdiri dari empat ratus orang (seratus orang dari setiap kelompok sensus) dan Areopagus Solon juga memberikan kewarganegaraan penuh kepada warga Athena laki-laki yang berusia di atas dua puluh tahun, meletakkan salah satu fondasi untuk pembentukan demokrasi di masa depan meskipun belum dapat dianggap sebagai demokrasi. Hal ini karena Solon masih menganjurkan sistem politik yang bersifat oligarki berdasarkandalam eunomi 9] Namun demikian, kita dapat melihat dalam diri Solon seorang pembaharu yang jauh lebih maju dari zamannya, yang menguraikan beberapa elemen yang sekarang kita anggap penting untuk sistem politik apa pun: sistem Pembagian kekuasaan dan mekanisme pengawasannya .
Lihat juga: Berapa Persentase Kecocokan antara Aquarius dan Taurus?Setelah pemerintahan Solon, Athena mengalami periode anarki dan periode tirani di bawah pemerintahan Pisistratus dan keluarganya, meskipun mereka dikalahkan setelah aliansi antara keluarga Alcmeonid dan penduduk Delphi dan Sparta. Akhirnya, aristokrat Clisthenes-lah yang berhasil merebut kekuasaan, karena ia mendapat dukungan dari sebagian besarDia juga mengganti (secara artifisial) empat suku kuno Athena dengan sepuluh suku baru, berdasarkan tempat tinggal dan bukan hanya berdasarkan tempat lahir[10], yang menjadi distrik-distrik pemilihan yang baru. Dengan pembagian baru ini, hak-hak politik baru diberikan kepada rakyat, menghapus semua hak istimewa kelahiran Clístenes berhasil melibatkan seluruh Attica (Athena dan wilayahnya) dalam pengambilan keputusan, berpartisipasi aktif dalam politik melalui Dewan Lima Ratus, Majelis, dan pengadilan, serta melemahkan hubungan antara penduduk pedesaan danSituasi baru ini disebut sebagai situasi kategori (kesetaraan berbicara) karena istilah "demokrasi" pada masa ini memiliki makna yang merendahkan yang diasosiasikan dengan petani atau demoi .
Langkah menarik lainnya yang diperkenalkan oleh Clístenes juga patut diperhatikan: pendekatan pengucilan [Pengucilan adalah pengusiran dan pengasingan dari kota selama sepuluh tahun terhadap seorang pemimpin politik yang dianggap tidak populer, yang bertujuan untuk mencegah persaingan di antara para pemimpin yang berbeda yang dapat menimbulkan konflik yang membahayakan stabilitas kota, dan juga mencegah mereka memonopoli kekuasaan yang terlalu besar[14].
Gambar 1 dan 2. Fragmen ostraka dengan nama-nama politisi yang diasingkan, Museum Agora, Athena. Foto oleh penulis.
Langkah-langkah Solon dan Clisthenes tidak sedemokratis yang dilakukan pada periode berikutnya, tetapi mereka berhasil merupakan dasar yang baik untuk pengembangan rezim politik baru ini. Pembentukan Dewan Lima Ratus, dengan sifat bergilir dan pembatasan ketat terhadap pemilihan kembali anggotanya, memungkinkan partisipasi politik menyebar ke seluruh Attica, meletakkan dasar-dasar demokrasi pada abad Pericles. Reformasi ini berkontribusi pada pengurangan signifikan dalam hak istimewa minoritas warga negara, meskipun mereka tidak memiliki hak pilih.ketika mereka tidak cukup untuk memuaskan rakyat lainnya, yang mulai menuntut perubahan yang lebih mendalam yang akan mengkondisikan perkembangan demokrasi Athena dengan tidak hanya berfokus pada kesetaraan formal di depan hukum, tetapi juga pada kesetaraan yang lebih umum dan lebih mengubah hubungan kekuasaan sosial dan ekonomi dengan cara yang lebih seimbang .
Perang Median (490-479 SM) - yang mempertemukan berbagai kota di Yunani dengan kemenangan melawan Kekaisaran Persia - menandai periode singkat ketenangan dalam perkembangan demokrasi Athena. Menyusul kemenangannya dalam perang ini, Athena menjadi kekuatan kekaisaran, memimpin Liga Delos [Paradoksnya, pendirian kekaisaran Athena bertepatan dengan sikap anti-imperialis yang nyata dari warga Athena. polis Hal ini dikarenakan orang-orang Yunani membenci imperialisme bangsa lain (seperti Persia, misalnya) sehingga mereka tidak bercita-cita untuk memerintah wilayah selain kota mereka sendiri. Dan sambil mempertahankan dualisme ini, perkembangan imperialisme Athena memberikan dorongan baru bagi demokrasi. Pergeseran dari kekuatan daratan menjadi kekuatan lautan berarti bahwaperekrutan anggota baru harus dimulai. hoplites -Istilah untuk prajurit di Yunani klasik, semacam tukang tombak berat, digunakan untuk tentara darat di antara warga kelas menengah, tetapi yang paling miskin juga dipanggil untuk bergabung dengan barisan pendayung untuk trirremes Pada saat yang sama, Athena harus mengemban tugas untuk mengelola Liga Delos dan kekaisarannya sendiri, sehingga tugas-tugas Dewan, Majelis, dan pengadilan menjadi lebih kompleks. Situasi ini menyebabkan reformasi Ephialtes pada tahun 460 SM, yang mengalihkan kekuasaan Areopagus ke badan-badan yang disebutkan di atas, yang jumlahnyameningkat.
Semua langkah ini memungkinkan masyarakat Athena mencapai struktur yang lebih demokratis daripada kota-kota lain di dunia kuno. Sistem politik ini dapat dicapai berkat dua faktor, yang salah satunya belum kami sebutkan, yang pertama adalah perbudakan Yang kedua adalah pendirian kekaisaran Athena, yang memungkinkan warga negara untuk memfokuskan upaya mereka untuk berkolaborasi secara politik dan militer dengan polis[16]. Lingkungan ini juga yang akan membawa reformasi yangPericles akan melaksanakan dan yang akan mengkonsolidasikan rezim demokratis yang baru mulai.
Jika Anda ingin mengetahui artikel lain yang serupa dengan Demokrasi di Athena (I): asal-usul dan perkembangannya Anda dapat mengunjungi kategori Uncategorized .
