"ജനാധിപത്യം" എന്ന വാക്ക് നിലവിൽ ജനങ്ങളിൽ പരമാധികാരം കുടികൊള്ളുന്ന, നേരിട്ടോ അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ മുഖേനയോ അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ നിർവ്വചിക്കുന്നു[1]. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാതൃകയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിന്, വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥകളുടെ ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപങ്ങൾ ക്രമേണ വികസിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവയുടെ ഉത്ഭവം പുരാതന ഗ്രീസിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഏഥൻസ്, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിൽ<2 എന്നറിയപ്പെടുന്നു>.
ഗ്രീക്ക് ജനാധിപത്യം നേരിട്ട് പോലീസ് -മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, ഒരു പ്രത്യേക ഭൗതിക സ്ഥലത്ത് ജീവിക്കുകയും അതേ നിയമങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന പൗരന്മാരുടെ സമൂഹം. പൗരന്മാരുടെ ഈ സമൂഹം രാഷ്ട്രീയത്തെ ഒരു കൂട്ടായ പ്രവർത്തനമായി ഉപയോഗിച്ചു, അത് ഒരു കൂട്ടം സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു. ഭരണകൂടത്തെയും അതിന്റെ വികസനത്തെയും നിലനിറുത്താൻ അനുവദിച്ച മനുഷ്യനെയാണ് രാഷ്ട്രീയം അഭിസംബോധന ചെയ്തത്[2].
പുരാതന ഗ്രീസിന് അറിയാമായിരുന്ന ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മൂന്ന് വേറിട്ടു നിന്നു: രാജവാഴ്ച, സർക്കാർ പ്രഭുക്കന്മാരും ജനാധിപത്യവും. രാജവാഴ്ച സംസ്ഥാനത്തിന്റെ എല്ലാ അധികാരവും സർക്കാരും ഒരു വ്യക്തിയുടെ, രാജാവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ബസിലിയസ് കൈകളിൽ ശേഖരിച്ചു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സർക്കാർ അത് ചുരുക്കം ചിലർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു, പൊതുവെ അവരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അന്തസ്സ് അടിസ്ഥാനമാക്കി. വംശവും സമ്പത്തും. ഈ രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥകളും ഒരു വർഗ്ഗീകരണ സമൂഹത്തെ നിലനിർത്തി[3]. എങ്കിലുംഗ്രീക്ക് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഗവൺമെന്റ് രൂപങ്ങളായിരുന്നു അവ, ചില പോളിസികളിൽ ഈ സംവിധാനങ്ങൾ പ്രതിസന്ധിയിലായി, പകരം തുല്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടി ( hómoioi ). അതേ സമയം, അണുകുടുംബത്തിന്റെ ഘടനയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകി, മഹത്തായ വംശങ്ങൾ ഛിന്നഭിന്നമായി, ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഓർഗനൈസേഷനും ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, നഗരം ഒരു പൂർണ്ണമായ പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമായി, അതിന്റെ ആത്യന്തിക ഫലം കൃത്യമായി ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു, അത് ഏഥൻസ് നഗരത്തിൽ ജനിച്ചു[4].
ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ നിയമവും നാം താഴെ കാണുന്നതുപോലെ, ഒരാൾ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ തുല്യത പുലർത്താത്ത ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം അനുവദിച്ച നീതി. ഇത് ഒരു മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വമായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന ഐസോണോമിയ , പൗരന് നിയമത്തിന് മുമ്പുള്ള അവകാശങ്ങളുടെയും കടമകളുടെയും തുല്യത, ഭരണകൂടത്തിലും അധികാരത്തിലും രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തം, eleuthería അല്ലെങ്കിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം , ജനനസമത്വത്തെ നിർവചിക്കുന്ന ഇസോഗോറിയ , ഇസെഗോറിയ , അസംബ്ലിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ച പൗരന്മാരുടെ സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും കൊയ്‌നോനിയ , ഒരു പൊതുനന്മ തേടി പരസ്‌പരം സഹകരിക്കുന്ന സമൂഹം[5].
ഏഥൻസിലെ നിവാസികൾ ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യം വളരെ തീവ്രമായി ജീവിച്ചു, പൊതുമേഖലയിലെ പങ്കാളിത്തം ഏറ്റവും ഉയർന്നതും ഉയർന്നതും ആയി വിലയിരുത്തി. ആളുകൾക്ക് മാന്യമായത് ;തങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ ഗവൺമെന്റിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന പൗരന്മാരുടെ കുറഞ്ഞ അനുപാതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ആവേശം. ഈ രീതിയിൽ, ഗ്രീക്ക് ലോകത്തെ ജനാധിപത്യം ഒരു പ്രത്യേകവും വളരെ നിയന്ത്രിതവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവിടെ ഏഥൻസിൽ ജനിച്ച മുതിർന്ന പുരുഷന്മാർ മാത്രമേ പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ളൂ, കാരണം അവർ നിയമപരമായ പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിസ്സംശയമായും, ഇന്നത്തെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ഏഥൻസിലെ സമ്പ്രദായം തികച്ചും "ജനാധിപത്യവിരുദ്ധം" ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കും, കാരണം അത് രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ പങ്കാളിത്തം തിരഞ്ഞെടുത്ത കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, അതേസമയം നഗരത്തിൽ ജനിക്കാത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് ഈ അവകാശം നിഷേധിക്കുന്നു. , അടിമകൾ (അവരുടെ കേവലം അസ്തിത്വം ഇതിനകം തന്നെ മുഴുവൻ സിസ്റ്റത്തെയും സംശയത്തിലാക്കും).
സോലോണിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ
ഏഥൻസിൽ, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം, നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാം. (അല്ലെങ്കിൽ polis ) അവർ നേടിയെടുത്ത രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നല്ല സാമ്പത്തിക സാഹചര്യത്തിനും നന്ദി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിലെ പ്രധാന കുടുംബ വംശങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മജിസ്‌ട്രേറ്റ്മാരായ ആർക്കോണുകളായിരുന്നു ഏഥൻസ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. ഈ പ്രമുഖർ (അല്ലെങ്കിൽ eupatrids ) സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുടെ ഭൂരിഭാഗവും കൈവശം വച്ചിരുന്ന ഭരണാധികാരികളും ഭൂവുടമകളും രൂപീകരിച്ചു, ഇത് സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾക്കും ചെറുകിട കർഷകരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിനും കാരണമായി. ഈ സാഹചര്യം ഏഥൻസ് അഭിമുഖീകരിച്ചുഅട്ടിമറികളുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങളുടെയും വിവിധ നിയമ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും ഒരു കാലം. അതിനാൽ, ഏഥൻസിൽ ജനാധിപത്യം സ്വയമേവ ഉടലെടുത്തതല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ മാറ്റങ്ങളോടെയുള്ള ദീർഘകാല പ്രക്രിയയുടെ ഫലമാണ് ആവർത്തിച്ച് ഉയർന്നുവന്നതിന് ശേഷം ജനങ്ങൾ നടത്തിയ കീഴടക്കലിന് നന്ദി. പ്രഭുക്കന്മാർ [6]
ഇതും കാണുക: 1 മുതൽ 11 വരെയുള്ള സംഖ്യകൾസങ്കീർണ്ണമായ ഈ സാമൂഹ്യരാഷ്ട്രീയ ചട്ടക്കൂടിൽ, പ്രധാന ഏഥൻസിലെ പരിഷ്കർത്താക്കളിൽ ഒരാളായ സോളനെ നാം കാണുന്നു. അതിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ (വർഷം 594 ബി.സി.), ജനങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം ആക്‌സസ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അതേ സമയം തന്നെ അവരുടെ ആദ്യ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളും [7] നേടിയെടുത്തു. സോളൺ പൗരന്മാരെ അവരുടെ വരുമാനത്തിന്റെയും സ്വത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ നാല് വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഏഥൻസിലെ ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന മേഖലകളിലെ നിരവധി കടങ്ങൾ അദ്ദേഹം റദ്ദാക്കി, ഇത് സാമ്പത്തിക, ജുഡീഷ്യൽ സമ്മർദ്ദത്തിൽ കുറവുണ്ടാക്കി, ഇത് കട അടിമത്തം ഇല്ലാതാക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ, അന്നുമുതൽ, ഏഥൻസിൽ ഒരു പൗരബോധം ഉയർന്നുവന്നു, മുൻകാല പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ eupatrids എന്ന മുൻ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കെതിരെ പോലീസിന്റെ നില ശക്തിപ്പെടുത്തി.
സോളൺ നഗരത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നത് തടയാനും അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ പൗരന്മാർക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ അധികാരം വിഭജിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. അന്നുമുതൽ, ദിനഗര ഗവൺമെന്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡം സമ്പത്തായിരുന്നു, കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്ഭവമല്ല, എന്നിരുന്നാലും സോളൺ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ പരിഷ്‌കരണം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി പങ്കെടുത്ത പൗരന്മാരുടെ അസംബ്ലിക്ക് ( ekklesia ) അവരുടെ മാനേജ്‌മെന്റിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പോലീസിന്റെ മജിസ്‌ട്രേസികൾക്ക് നൽകണം എന്നാണ്. അതുപോലെ, കൗൺസിൽ അല്ലെങ്കിൽ boulé സ്ഥാപിതമായി, നാനൂറ് പുരുഷന്മാരുടെ (ഓരോ സെൻസസ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നും നൂറ്) ഒരു നിയന്ത്രിത ഗ്രൂപ്പും Areopagus , ഒരു കോടതിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രധാനം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. ഏഥൻസിലെ പ്രഭുക്കന്മാർ [8]. ഇരുപത് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള പുരുഷ ഏഥൻസുകാർക്ക് സോളൺ പൂർണ്ണ പൗരത്വം നൽകി, ഭാവി ജനാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള അടിത്തറകളിലൊന്ന് സ്ഥാപിച്ചു, അത് ഇതുവരെ അങ്ങനെ പരിഗണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും. കാരണം, സോളൻ യൂണോമി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രഭുവർഗ്ഗ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് തുടർന്നു, അതായത്, നല്ല ക്രമം, യോഗ്യത, സമ്പത്ത്, നീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക് കുലീന സങ്കൽപ്പങ്ങൾ[9] നിലനിർത്തുന്നു. മൊത്തത്തിൽ, സോളനിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് വളരെ പുരോഗമിച്ച ഒരു പരിഷ്കർത്താവ്, ഇന്ന് നാം ഏതൊരു രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിലും അത്യന്താപേക്ഷിതമായി കരുതുന്ന വിവിധ ഘടകങ്ങളെ വിവരിച്ചു: അധികാര വിഭജനവും അതേ നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങളും.
സോലോണിന്റെ ഭരണത്തിനുശേഷം, ഏഥൻസ് ഒരു അരാജകത്വവും മറ്റൊന്ന്സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പിസിസ്ട്രാറ്റസിന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ്, അൽക്മയോണിഡ് കുടുംബവും ഡെൽഫിയിലെയും സ്പാർട്ടയിലെയും നിവാസികളും തമ്മിലുള്ള സഖ്യത്തിന് ശേഷം അവർ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും. ഒടുവിൽ, ഏഥൻസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ വലിയൊരു ഭാഗത്തിന്റെ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ സാധിച്ചത് പ്രഭുക്കളായ ക്ലിസ്റ്റെനിസാണ്. ജനങ്ങൾക്ക് പുതിയ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട്, സോളൺ ആരംഭിച്ച പാത ക്ലിസ്റ്റീനസ് തുടർന്നു. ഏഥൻസിലെ നാല് പ്രാചീന ഗോത്രങ്ങളെ അദ്ദേഹം മാറ്റി (പകരം കൃത്രിമമായ രീതിയിൽ) പത്ത് പുതിയ ഗോത്രങ്ങളെ മാറ്റി, താമസസ്ഥലം അടിസ്ഥാനമാക്കി, ജനനസ്ഥലം മാത്രമല്ല[10], അത് പുതിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മണ്ഡലങ്ങളായി മാറി. ഈ പുതിയ വിഭജനത്തോടെ, മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ ജന്മാവകാശങ്ങളും അദ്ദേഹം നീക്കം ചെയ്യുകയും ഈ ഗോത്രങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളെ കണ്ടെത്താൻ അഞ്ഞൂറ് പേരുടെ പുതിയ കൗൺസിലിനെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു[11]. അഞ്ഞൂറ് കൗൺസിൽ, അസംബ്ലി, നീതിന്യായ കോടതികൾ എന്നിവയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്ത്, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ എല്ലാ ആറ്റിക്കയെയും (ഏഥൻസും അതിന്റെ പ്രദേശവും) ഉൾപ്പെടുത്താൻ ക്ലെസ്റ്റെനിസിന് കഴിഞ്ഞു, അതുപോലെ തന്നെ ഗ്രാമീണ ജനതയും ഭാഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ദുർബലപ്പെടുത്തി പ്രഭുവർഗ്ഗം[12]. ഈ പുതിയ സാഹചര്യത്തെ isegoría (സംസാര സമത്വം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം "ജനാധിപത്യം" എന്ന പദത്തിന് അക്കാലത്ത് കർഷകരുടെ സർക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നികൃഷ്ടമായ അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു.അല്ലെങ്കിൽ demoi .
ക്ലീസ്റ്റെനീസ് അവതരിപ്പിച്ച മറ്റൊരു രസകരമായ നടപടിയും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ബഹിഷ്‌ക്കരണം [13], പത്തുവർഷത്തേക്ക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലും നാടുകടത്തലും ഉൾപ്പെടുന്നു. രാഷ്ട്രീയ നേതാവിനെ ജനവിരുദ്ധനായി കണക്കാക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത നേതാക്കൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരങ്ങൾ നഗരത്തിന്റെ സുസ്ഥിരതയെ അപകടപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുക എന്നതായിരുന്നു ബഹിഷ്‌കരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം[14].
ഇതും കാണുക: പതിനൊന്നാം ഭാവത്തിൽ ലിലിത്ത് മീനം രാശിയിൽകണക്കുകൾ 1, 2. നാടുകടത്തപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ പേരുകളുള്ള ഓസ്ട്രാക്ക ശകലങ്ങൾ. ഏഥൻസിലെ അഗോറ മ്യൂസിയം. രചയിതാവിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ.
സോലോണിന്റെയും ക്ലിസ്റ്റെനീസിന്റെയും നടപടികൾ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ നടപ്പിലാക്കിയതുപോലെ ജനാധിപത്യപരമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഈ പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ഭരണം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് അവ നല്ല അടിത്തറയായി. . കൗൺസിൽ ഓഫ് അഞ്ഞൂറിന്റെ സ്ഥാപനം, അതിന്റെ കറങ്ങുന്ന സ്വഭാവവും അതിലെ അംഗങ്ങളെ വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള കർശന നിയന്ത്രണങ്ങളും, പെരിക്ലിയൻ നൂറ്റാണ്ടിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ട രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തം ആറ്റിക്കയിലുടനീളം വ്യാപിക്കാൻ കൃത്യമായി അനുവദിച്ചു. സമത്വത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ഉതകുന്ന ആഴത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ ബാക്കിയുള്ളവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിലും, ഈ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഒരു ന്യൂനപക്ഷ പൗരന്മാരുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കാൻ സഹായിച്ചു.നിയമത്തിനുമുമ്പിൽ, എന്നാൽ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ അധികാരബന്ധങ്ങളെ കൂടുതൽ സന്തുലിതമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ .
മെഡിക് യുദ്ധങ്ങൾ (490-479 ബിസി) - പേർഷ്യൻ ജനതയ്‌ക്കെതിരെ വിവിധ ഗ്രീക്ക് നഗരങ്ങളെ വിജയത്തോടെ നേരിട്ടത് സാമ്രാജ്യം - ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു ഹ്രസ്വകാല ശാന്തതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ യുദ്ധത്തിലെ വിജയത്തിനുശേഷം, ഡെലോസ് ലീഗിനെ [15] നയിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യശക്തിയായി ഏഥൻസ് മാറി. തികച്ചും വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പോലീസ് -ലെ പൗരന്മാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടായ പ്രകടമായ സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ മനോഭാവവുമായി ഏഥൻസിലെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം പൊരുത്തപ്പെട്ടു. കാരണം, ഗ്രീക്കുകാർ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യത്വത്തെ വെറുത്തിരുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന് പേർഷ്യക്കാർ, ഉദാഹരണത്തിന്) അതിനാൽ അവർ സ്വന്തം നഗരങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഈ ദ്വൈതവാദം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ, ഏഥൻസിലെ സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ വികസനം ജനാധിപത്യത്തിന് ഒരു പുതിയ ഉണർവ് നൽകി. ഒരു കരശക്തി എന്ന നിലയിൽ നിന്ന് ഒരു നാവിക ശക്തിയായി മാറുന്നത് ഹോപ്ലൈറ്റുകളുടെ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിലേക്ക് നയിച്ചു - ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീസിലെ യോദ്ധാവിനെ, ഒരുതരം ഹെവി കുന്തക്കാരനെ- നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദം- ഭൂപ്രദേശത്തെ പൗരന്മാർക്ക്. മധ്യവർഗം എന്നാൽ ലോകത്തിലെ യുദ്ധക്കപ്പലുകളുടെ ട്രൈറെംസ് തുഴച്ചിൽക്കാരുടെ നിരയിൽ ചേരാൻ ദരിദ്രരെയും വിളിക്കുന്നുപുരാതനമായ. അതേ സമയം, ഡെലിയൻ ലീഗിന്റെയും സ്വന്തം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും ഭരണത്തിന്റെ ചുമതല ഏഥൻസിന് ഏറ്റെടുക്കേണ്ടിവന്നു, അതിനാൽ കൗൺസിൽ, അസംബ്ലി, കോടതികൾ എന്നിവയുടെ ചുമതലകൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി. ഈ സാഹചര്യം ബിസി 460-ൽ എഫിയൽസ് പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, ഇത് അരിയോപാഗസിന്റെ അധികാരങ്ങൾ മേൽപ്പറഞ്ഞ ബോഡികൾക്ക് കൈമാറി, അവയുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു.
ഈ നടപടികളെല്ലാം ഏഥൻസിലെ സമൂഹത്തെ ഏതെങ്കിലുമൊരു ജനാധിപത്യ ഘടന കൈവരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പുരാതന ലോകത്തിലെ മറ്റൊരു നഗരം. അദ്ദേഹം ഈ രാഷ്ട്രീയ സമ്പ്രദായം നേടിയെടുത്തത് രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്, അതിലൊന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് അടിമത്തം ആയിരുന്നു, ഇത് പല പൗരന്മാരെയും കൈവേലയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, മറ്റ് വ്യാപാരങ്ങളിലും തീർച്ചയായും രാഷ്ട്രീയത്തിലും സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് സമയം നൽകി. രണ്ടാമത്തേത് ഏഥൻസിലെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനമാണ്, ഇത് പോളിസിന്റെ സംഘടനകളുമായി രാഷ്ട്രീയമായും സൈനികമായും സഹകരിക്കുന്നതിൽ പൗരന്മാരെ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു[16]. പെരിക്കിൾസ് നടപ്പിലാക്കാൻ പോകുന്ന പരിഷ്കാരങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അത് പ്രാരംഭ ജനാധിപത്യ ഭരണത്തെ ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതും ഈ അന്തരീക്ഷമായിരുന്നു.
നിങ്ങൾക്ക് ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യം (I): ഉത്ഭവത്തിന് സമാനമായ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ അറിയണമെങ്കിൽ കൂടാതെ വികസനം നിങ്ങൾക്ക് വർഗ്ഗീകരിക്കാത്ത .
എന്ന വിഭാഗം സന്ദർശിക്കാം