دېموكراتىيە دېگەن نېمە؟ Dahl and polyarchy

يېقىندىن بۇيان كۇبادا يۈز بەرگەن ئىجتىمائىي نامايىش سەۋەبىدىن ، ئۇنىڭ سىياسىي تۈزۈمى ۋە خاراكتېرى يەنە بىر قېتىم ئاۋامنىڭ مۇنازىرە تېمىسىغا ئايلاندى. بۇ ھەر قېتىم كارىب دېڭىزى ئارىلىدا مەلۇم تالاش-تارتىش يۈز بەرگەندە تەكرارلىنىدىغان ئەھۋال. لىبېرال ۋە مۇتەئەسسىپ ئورۇنلاردىن قارىغاندا ، بۇ پۇرسەت كۇبا خەلقىنىڭ ھوقۇقى ۋە ئەركىنلىكىنىڭ يوقلىقىنى كۆرسىتىپ ، 1959-يىلدىكى ئىنقىلابتىن زالىم ياكى ئاددىي دىكتاتۇرا دەپ ئەيىبلەنگەن. سول ساھەدە ئەھۋال كۆپ خىل. بىر تەرەپتىن ، كۇبا ھاكىمىيىتىنى ئەيىبلەشتە قىلچە ئىككىلەنمەستىن ئاۋازلار بار ، مەيلى ئوڭ ئاۋازغا ئوخشاش ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ بىلەن بولسۇن ياكى تېخىمۇ ئىنچىكە ئۇسۇلدا بولسۇن. يەنە بىر تەرەپتىن ، بەزى ئاۋازلار كۆپ سانلىقنى ئىنكار قىلىپ ، ھاكىمىيەتنى دىكتاتۇرا دەپ ئاتاشنى رەت قىلىپ ، ئامېرىكىنىڭ قامال قىلىشىنىڭ ئادالەتسىزلىكىنى كۆرسىتىپ ، «ئىنقىلاب» نى قوللىدى. ئۈچىنچى گۇرۇپپىدىكىلەرمۇ كۆرۈنەرلىك بىئاراملىق بىلەن ئاممىۋى ئورۇن بەلگىلەشتىن ساقلىنىدۇ.

كىمنىڭ توغرا ئىكەنلىكىنى بىلەلەمسىز؟ سىياسىي ئىلىم ساھەسىدىن قارىغاندا ، V-Dem ، ئەركىنلىك ئۆيى ياكى داڭلىق ھەپتىلىك «ئىقتىسادشۇناس» قاتارلىق دۆلەتلەرنىڭ دېموكراتىيىلىشىش دەرىجىسىنى ئۆلچەيدىغان ئوخشىمىغان كۆرسەتكۈچلەر بار. بۇلارنى ئويلاشقاندا ، شۈبھىسىزكى: كۇبا مۇستەبىت ھاكىمىيەت ، ھېچقانداق ئەھۋالدا دېموكراتىك دۆلەتلەر ئۈچۈن ساقلانغان تۈرلەرنىڭ ئىچىگە قويۇلمايدۇ. ئەلۋەتتە ، بۇ كۆرسەتكۈچلەر كەچۈرۈم قىلىنمايدۇتەنقىدچىلەر. كۇبا ھۆكۈمىتى مۇستەبىتلىك دېگەن قاراشنى ئىلگىرى سۈرۈشتە ساختا مەنپەئەتنى تىلغا ئالغانلاردىن باشقا ، بۇ كۆرسەتكۈچلەر ۋەكىللىك ئەركىن دېموكراتىك دۆلەتلەرنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ئۆلچەم قىلىپ ، بۇ قېلىپقا ماس كېلىدىغان دۆلەتلەرگە تېخىمۇ ياخشى نومۇر بېرىدۇ. 3>. شۇڭلاشقا ، دېموكراتىيەنىڭ بۇنىڭدىن باشقا باشقا ئۇقۇملاردىمۇ تەرەققىي قىلالايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويۇشقا بولىدۇ. ئۇنداق بولمايدىكەن ، بىز فۇكۇياما ئېلان قىلغان تارىخنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىنى ، بارلىق ئىنسانىيەت جەمئىيەتلىرى ئۈچۈن مەڭگۈ «ئېنىق» ۋە كۆڭۈلدىكىدەك سىياسىي ھاكىمىيەتنى قوبۇل قىلىۋاتقاندەك قىلاتتۇق.

ھەممە ئېتىراپ قىلىدىغان مودېلنى ئېنىقلىغىلى بولامدۇ؟ دېموكراتىك؟ دېموكراتىيە دېگەن بۇ خىل ئوخشىمىغان مودېللارغا قوللىنىلىدىغان نىسپىيلىك نەزەرىيىسىگە چۈشۈپ قېلىشتىن ساقلىنالامدۇق؟ ھەممىگە ئايانكى ، تارىختا دېموكراتىيە ئۈچۈن ھەر خىل تەكلىپلەر ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولۇپ ، ئۇلار ئوتتۇرىسىدا كۆرۈنەرلىك پەرق بار. قانداقلا بولمىسۇن ، زامانىۋى ئىجتىمائىي پەنلەر دائىرىسىدە ۋە لىبېرال دېموكراتىيە ئارقا كۆرۈنۈشىدە ، كېيىنكى ئىلمىي مۇنازىرىلەرنىڭ ئەڭ تەسىرلىك تەكلىپلىرىنىڭ بىرى «كۆپ قۇتۇپلۇق» ئۇقۇمىنى ئىجاد قىلغان ئامېرىكىلىق سىياسەتشۇناس روبېرت ئا.داھلنىڭ ئوتتۇرىغا قويۇشى ». 1971-يىلى.

دەھل كۆڭۈلدىكىدەك سىياسىي ھاكىمىيەتنىڭ بارلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدىۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ پۇقرالارنىڭ مايىللىقىغا ماس كېلىدۇ (پەقەت بىرلا قېتىمدىلا ئەمەس). شۇڭا ، پۇقرالار ئايرىم ۋە كوللىكتىپ ھالدا توسالغۇسىز ھۆكۈمەت ۋە باشقا قېرىنداشلىرىنىڭ ئالدىدا ئۆزلىرىنىڭ ئەۋزەللىكىنى شەكىللەندۈرۈش پۇرسىتىگە ئىگە بولۇشى كېرەك ، شۇنداقلا ھۆكۈمەتنىڭ بۇ ئەۋزەللىكلەرنى كەمسىتىلمەي تۇرۇپ ، باشقىلارغا ئوخشاش ئېغىرلىق بىلەن ئويلىشىشى كېرەك. مۇۋاپىق ئاساستا. ئۇلارنىڭ مەزمۇنى ياكى ئۇلارنى كىم تەشكىل قىلىدۇ.

دەھل ئۈچۈن بۇ ئويلىنىشلار يېتەرلىك بولمىسىمۇ ، دېموكراتىيەدە ئەڭ تۆۋەن زۆرۈر. بۇلارنىڭ ھەممىسى 8 خىل تەلەپتە ئوتتۇرىغا قويۇلغان: پىكىر بايان قىلىش ۋە ئۇيۇشۇش ئەركىنلىكى ، ئاكتىپ ۋە پاسسىپ سايلام ھوقۇقى ، سىياسىي رەھبەرلەرنىڭ قوللاش (ۋە بېلەت تاشلاش) ھوقۇقى ، باشقا ئۇچۇر مەنبەسى ، ئەركىن ۋە ئادىل سايلام ۋە سىياسەتلەرنى يولغا قويغان ئورگانلار. ھۆكۈمەت بېلەت تاشلاش ۋە پۇقرالارنىڭ مايىللىقىنى ئىپادىلەش قاتارلىقلارغا باغلىق. «سىغدۇرۇشچانلىقى» دەپ ئاتالغان بىرىنچى ئوق ، قاتنىشىشنى كۆرسىتىدۇ ، يەنى سايلام ۋە ئاممىۋى خىزمەتكە قاتنىشىش ھوقۇقىنىڭ ئازدۇر-كۆپتۇر ھوقۇقىنى كۆرسىتىدۇ. ئىككىنچى ئوق «ئەركىنلەشتۈرۈش» دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ئاممىنىڭ كەڭ قورساقلىق دەرىجىسى نى كۆرسىتىدۇ. شۇڭا ، تۆۋەندىكى ھاكىمىيەتلەر مەۋجۇت بولىدۇ: «يېپىق زومىگەرلىك» (قاتنىشىش نىسبىتى تۆۋەن ۋە تۆۋەنئەركىنلەشتۈرۈش) ، سىغدۇرۇشچان زومىگەرلىك (قاتنىشىش نىسبىتى يۇقىرى ، ئەمما تۆۋەن قۇتۇپلىشىش) ، رىقابەت ئولىگېرىيىسى (يۇقىرى ئەركىنلىشىش ، ئەمما قاتنىشىش نىسبىتى تۆۋەن) ۋە كۆپ قۇتۇپلۇق تۈزۈم (يۇقىرى ئەركىنلەشتۈرۈش ۋە يۇقىرى قاتنىشىش).

بېرىلگەن بۇ خىل تۈرگە ئايرىلغان ھاكىمىيەت دېموكراتىيەسىنى بۇ مۇۋاپىق تەنقىدلەر ، «كۆپ قۇتۇپلۇق» ئۇقۇمى دېموكراتىيە ئىدىيىسىگە يېقىن ، ئەمما ئۇنىڭغا ھەرگىز يېتەلمەيدىغان بۇ دۆلەتلەرگە ئىسىم قويۇشنىڭ بىر يولى بولالايدۇ.at بۇ ئالدىنقى شەرت ئاستىدا ، ئەڭ سىغدۇرۇشچان ۋە ئىشتىراك قىلغان دۆلەتلەرمۇ ئۇ يەردە ھەقىقىي دېموكراتىيەنىڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىنى توسىدىغان مەسىلىلەر ۋە كەمتۈكلۈكلەردىن خالىي ئەمەس. بۇنداق بولغاندا ، ھېچقانداق بىر دۆلەت ئەمەلىيەتتە دېموكراتىيە بولمايدۇ ، چۈنكى ئاخىرىدا بۇ چۈشەنچە نەزەرىيەۋى ئۇتوپىيە بولىدۇ. شۇڭا ھۆكۈمەتنىڭ «خەلق» ئىدىيىسى «گۇرۇپپىلارنىڭ كۆپلۈكى» دىن ئىبارەت تېخىمۇ رېئال ئۇقۇمنى قوبۇل قىلىشتىن ۋاز كېچىدۇ.

1989-يىلى دەھل ئۆزىنىڭ دېموكراتىيە ئىدىيىسىنى تېخىمۇ ئايدىڭلاشتۇردى. ئۇنىڭ ئەسىرى دېموكراتىيە ۋە ئۇنى تەنقىد قىلغۇچىلار . بۇ ئەسەردە بۇ يەردە ئاللىقاچان مۇلاھىزە قىلىنغان ئاساسلىق چۈشەنچىلەر ساقلاپ قېلىندى. ھېچقانداق بىر دۆلەتنى دېموكراتىيە دەپ قاراشقا بولمايدۇ ، چۈنكى بۇ چۈشەنچە پەقەت كۆڭۈلدىكىدەك تىپ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭغا بىر سىياسىي ھاكىمىيەتنى مۆلچەرلەيدىغان بىر قاتار ئۆلچەملەر بار. ئۇ پۇقرالارنىڭ ئۈنۈملۈك ئىشتىراك قىلىشى (مايىللىقىنى ئىپادىلەش ۋە سىياسىي قارالمىغا تەسىر كۆرسىتەلەيدىغانلىقى) ، قارار چىقىرىشنىڭ ھەل قىلغۇچ باسقۇچىدىكى بېلەتلىرىنىڭ باراۋەرلىكى ، قايسى سىياسىي سايلامنىڭ ئۆز مەنپەئەتىگە پايدىلىق ئىكەنلىكىنى قارار قىلىش ئىقتىدارىغا مۇناسىۋەتلىك. ، كۈن تەرتىپىنى كونترول قىلىش ۋە سىياسىي مۇساپىدىكى سىغدۇرۇشچانلىقنى كونترول قىلىش. بۇنداق بولغاندا ، كۆپ قۇتۇپلۇقنىڭ يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئالاھىدىلىكلىرى بولىدۇ ، گەرچە ئەسلىدىكى تەكلىپكە سېلىشتۇرغاندا بەزى ئىنچىكە نۇقتىلار بولسىمۇ.ئۇنىڭ نۇرغۇن تارىخى تەشۋىقاتچىلىرىنىڭ غايىسىدىن يىراق ، بولۇپمۇ مەكتەپنىڭ سىرتىدا. بۇ بىر ئەركىن رامكا ئىچىدىكى ئېنىق بىر تەسەۋۋۇر ، ئۇ يەنە ھوقۇقنى باشقۇرۇشنىڭ مۇقەررەر ھالدا سەرخىللارنىڭ رامكىسى ئىچىدە ئېلىپ بېرىلىدىغانلىقىنى پەرەز قىلىدۇ. بۇ يەردىكى پۇقرالارنىڭ رولى چەكلىمىگە ئۇچرىماي تەلەپلىرىنى ئىپادىلەش ، ئاساسىي سىياسىي ھوقۇقلاردىن بەھرىمەن بولۇش ۋە مەلۇم شەكىلدە بۇ تەلەپ ياكى مايىللىقنى يۇقىرىدىكى سەرخىللار ئويلىنىشقا كاپالەتلىك قىلىش ئىقتىدارىغا تۆۋەنلەيدۇ. ئەگەر دېموكراتىيە پەقەت مۇشۇنىڭغا «ئازايسا» ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس ، كېيىنكى نەچچە ئون يىلدا ئەركىن دېموكراتىيەنى تەنقىدلەش پەيدا بولدى ، بولۇپمۇ بارلىق ئاممىباب ھادىسىلەرنى كۆرسىتىدۇ. نېمىلا دېگەنبىلەن ، دەھلنىڭ تەسۋىرى جەمئىيەتنىڭ سىياسەتكە ئارىلىشىشىدا ئۈمىد قىلالايدىغان ئەڭ ياخشىمۇ؟ شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، دەھلنىڭ ئۇسۇلى پاراۋانلىق ياكى ئىجتىمائىي ھوقۇق دەرىجىسىنى كۆرسىتىدىغان ئالاھىدىلىكلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ. گەرچە كۆپ قۇتۇپلۇقتا ئۇنىڭ قوغلىشىشىنىڭ ئۈنۈملۈك ئىلگىرى سۈرۈلۈشى مۇمكىن دەپ قاراشقا بولسىمۇ ، ئەمما بۇ كاتېگورىيەدە ئۇنى نەزەردىن ساقىت قىلىدىغان سىياسىي ھاكىمىيەتلەرمۇ بولۇشى مۇمكىن. خىزمەت ۋە ئەمەلىيەتتە ئاكادېمىك ئاللىبۇرۇن پەرەز قىلغاندىن كۆپئالدىنقى يېرىم ئەسىر. دېموكراتىيە توغرىسىدىكى تېرمىنولوگىيەلىك مۇنازىرىگە چۈشۈپ قېلىش بىر خاتالىق. ھەقىقىي مۇھىم بولغىنى قايسى ئالاھىدىلىكلەرنىڭ ئۇنى بەلگىلەيدىغانلىقىنى كۆرۈش ۋە زور دەرىجىدە قايسى ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكلەرگە تەرجىمە قىلىنغانلىقىنى كۆرۈش. شۇڭا ، بىر ھاكىمىيەتنى «دېموكراتىك ياكى ئەمەس» دەپ قاراش خاتا ، چۈنكى ئۇ مۇرەككەپ مەسىلىنى ئىككىلىك نەرسىگە ئايلاندۇرىدۇ. مەيلى دەھل ئوتتۇرىغا قويغان 4 كۆڭۈلدىكىدەك كاتېگورىيەنى ئاساس قىلايلى ، ياكى ئويلىنىشقا بولىدىغان ياكى مەلۇم خىل كۆلەم بىلەن ئويلىنىشقا بولىدىغان باشقا كىشىلەر بىلەن بولسۇن ، دېموكراتىيەنى تەدرىجىي ۋە كەڭ كۈلرەڭ نەرسە دەپ ئۆلچەش تېخىمۇ ئېنىق ۋە قاتتىقتەك قىلىدۇ.

دېمەك ، كۇبا ياكى باشقا دۆلەت مەسىلىسىدە ، بىز ئۆزىمىزدىن سوراشقا تىگىشلىك سوئاللار ، بۇ خىل ھاكىمىيەتنىڭ بەلگە سىرتىدا ، دېموكراتىيەنى ئارزۇ قىلىدىغان ۋە دېموكراتىيەنى بەلگىلەيدىغان ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنى ھۆرمەتلەيدىغان ۋە كاپالەتلەندۈرىدىغان-قىلمايدىغانلىقىدا ئايلىنىشى كېرەك. ئەلۋەتتە ، ئازراقمۇ ئىنچىكە ھالقىلار يوق: ماس كېلىدىغان نەرسە بىزنىڭ ئارزۇ قىلىنغان ھوقۇق ۋە ئەركىنلىك تىزىملىكىمىزنىڭ تەتقىق قىلىنغان دېلونى قانچىلىك ياخشى كۆرىدىغانلىقىمىز ياكى ياقتۇرمايدىغانلىقىمىزغا ، ياكى سىياسىي ھاكىمىيەتنىڭ قارىماققا مۇۋەپپەقىيەت قازانغانلىقىغا ئاساسەن ئۆزگەرمەسلىكىمىزگە باغلىق. بىز ئۈچۈن ياخشى. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، بىز بىر ھاكىمىيەتنىڭ ئۆز ئاھالىسىنى ئىشقا ئورۇنلىشىش ۋە بىخەتەرلىك بىلەن تەمىنلەيدىغانلىقىغا ئاكتىپ باھا بېرەلەيمىز. ئەمما بۇ ياكى پەقەت مۇشۇ - دېموكراتىك ھاكىمىيەتنى بەلگىلەيدىغان نەرسەمۇ؟ ئەگەر جاۋاب بولساياق ، بىز داۋاملىق ئىزدەشىمىز كېرەك.

ئەگەر غا ئوخشاش باشقا ماقالىلەرنى بىلمەكچى بولسىڭىز ، دېموكراتىيە دېگەن نېمە؟ دەھل ۋە كۆپ قۇتۇپلۇق سىز تۈرگە ئايرىلمىغان تۈرىنى زىيارەت قىلالايسىز.