ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಡಹ್ಲ್ ಮತ್ತು ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವ

ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿವಾದಗಳು ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, 1959 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವ ಕ್ಯೂಬನ್ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಎಡ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದ ಧ್ವನಿಗಳಿವೆ, ಅದು ಬಲಪಂಥೀಯರ ಧ್ವನಿಗಳಂತೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ಧ್ವನಿಗಳು ಬಹುಮತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವೆಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಯುಎಸ್ ದಿಗ್ಬಂಧನದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಗೋಚರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾರು ಸರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ? ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ, ದೇಶಗಳ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿ-ಡೆಮ್, ಫ್ರೀಡಂ ಹೌಸ್ ಅಥವಾ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾರಪತ್ರಿಕೆ ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್. ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ: ಕ್ಯೂಬಾ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲವಿಮರ್ಶಕರು. ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಆಚೆಗೆ, ಈ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾನದಂಡಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ಅಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ . ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮೀರಿದ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಫುಕುಯಾಮಾ ಘೋಷಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾವು "ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ? ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದೇ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು ಅದು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಎ. ಡಾಲ್. » 1971 ರಲ್ಲಿ.

ಡಾಲ್ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವು ಒಂದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ (ಕೇವಲ ಒಂದು-ಆಫ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ). ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಸಹ ನಾಗರಿಕರ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ -ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ- ರೂಪಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಇತರರಂತೆಯೇ ಅದೇ ತೂಕದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡದೆ ಇರಬೇಕು. ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. ಅವರ ವಿಷಯದ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಹ್ಲ್‌ಗೆ ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ 8 ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು, ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರ ಹಕ್ಕು (ಮತ್ತು ಮತಗಳು), ಪರ್ಯಾಯ ಮಾಹಿತಿ ಮೂಲಗಳು, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಸರ್ಕಾರವು ಮತಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. "ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷವು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ , ಅಂದರೆ, ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಹಕ್ಕು. ಎರಡನೆಯ ಅಕ್ಷವನ್ನು "ಉದಾರೀಕರಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಡಳಿತಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ: "ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು" (ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಉದಾರೀಕರಣ), ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗಳು (ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಧ್ರುವೀಕರಣ), ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಒಲಿಗಾರ್ಚಿಗಳು (ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾರೀಕರಣ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವಗಳು (ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ).

ಡಾಲ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೀಕೆಗಳು. ಆಡಳಿತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಡಹ್ಲ್ (ಅಥವಾ ಇತರರು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವ) ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಈ ಸೂಚಕಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೊದಲು, ಕೆಲವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೊದಲು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇರಬಹುದು. ಪರ್ಯಾಯ ಮಾಹಿತಿ ಮಾಧ್ಯಮವೂ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಬಂಡವಾಳದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಈ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಇತರ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಾಧ್ಯಮವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಈ ಸಮಂಜಸವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಈ ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲಎಲ್ಲಾ ಈ ಪ್ರಮೇಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ದೇಶಗಳು ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ದೇಶವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಜನರ" ಸರ್ಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಗುಂಪುಗಳ ಬಹುತ್ವ" ಸರ್ಕಾರದ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೈಬಿಡಲಾಗುವುದು.

1989 ರಲ್ಲಿ ಡಹ್ಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಮರ್ಶಕರು . ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ದೇಶವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇವಲ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸರಣಿಗಳಿವೆ. ಇದು ನಾಗರಿಕರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ (ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ), ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮತದ ಸಮಾನತೆ, ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ಚುನಾವಣೆಯು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. , ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೂಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.ಅದರ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರ ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ. ಇದು ಉದಾರವಾದಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಪಾತ್ರವು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮೂಲಭೂತ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಗಣ್ಯರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಕೇವಲ "ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ", ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಡಹ್ಲ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೇ? ದಹ್ಲ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಕನಿಷ್ಠ ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ) ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಳೂ ಇರಬಹುದು.

ಪ್ರವರ್ತಕ ಡಹ್ಲ್‌ನಿಂದ ಎರಡನೇ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಈಗಾಗಲೇ ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಕಳೆದ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಬೀಳುವುದು ತಪ್ಪು. ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಆಡಳಿತವನ್ನು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬೈನರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಡಹ್ಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ 4 ಆದರ್ಶ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯೂಬಾ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಂತಹ ಆಡಳಿತವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಲೇಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲದೆ: ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಡಳಿತವು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು-ಅಥವಾ ಇದು ಮಾತ್ರ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು? ಒಂದು ವೇಳೆ ಉತ್ತರಇಲ್ಲ, ನಾವು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ಇತರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಡಹ್ಲ್ ಮತ್ತು ಬಹುಪ್ರಭುತ್ವ ನೀವು ವರ್ಗೀಕರಿಸದ .