Introduksjon til sosiologi (I): Historie og bakgrunn

Hva er sosiologi? Å svare på dette spørsmålet har skapt kontrovers selv blant sosiologer selv. Og det er at det som ser ut til å være et enkelt spørsmål, henspiller direkte på det enorme sosiale komplekset som våre samfunn er. Det er en heterogen disiplin dedikert til analyse av menneskets sosiale liv . Gitt et så omfattende studieobjekt, er det utviklet en rekke teorier, ofte motstridende, som de har forsøkt å forklare forholdet mellom individ, kultur og samfunn med. Dette gjør det nødvendigvis til et tverrfaglig studiefelt, som i stor grad har beriket dets teoretiske korpus, og viser at relasjonene mellom individer og miljøet de lever i ikke kan reduseres til et enkelt paradigme. Og dette er nettopp en av sosiologiens viktigste kjennetegn, som vil opprettholdes når man tar opp ethvert sosialt fenomen: det kritiske og analytiske perspektivet. Sosiologi tar utgangspunkt i at det vi anser som tingenes naturlige orden , ofte reagerer på prosesser av historisk-sosial karakter som i form av konvensjoner samhandler med måter å gjøre ting på. om individer som er en del av bestemte populasjoner.

Dermed er det som kalles sosiologisk synspunkt ikke noe annet enn en holdning tilmistenksomhet i møte med virkeligheten som fremstilles som naturlig. Den består i å prøve å avdekke dynamikken som påvirker sosial atferd fra en avstandsposisjon, og stille spørsmål ved det som tas for gitt. Sosiologi krever derfor vantro , for å utvide horisonten av perspektiver, noen ganger å måtte gi avkall på det som virker lettere å tro, fordi det er nettopp det som trekkes i tvil: at vårt eget ståsted formidles av det som er kjent som sosialiseringsmiljø eller sosialiseringsprosess . Det vil si, på den ene siden undersøker den måten sosiale aggregater og enheter (familien, utdanningssystemet, religion, vitenskap, bedrifter osv.) påvirker menneskers atferd i deres kulturelle manifestasjoner. deres trossystemer og verdier; og på den annen side hvordan de samme menneskene med sin atferd påvirker prosessene med deltakelse og sosial endring. Av denne grunn vil vi finne sosiologiske studier som spenner fra migrasjon, arbeid, ulikhet og sosial ekskludering, til politisk atferd eller deltakelse i grupper. Selvfølgelig er dette sosialiseringsmiljøet veldig komplekst og påvirkes av mange dynamikker, men som vi vil se, gir det en struktur som, selv om det ikke bestemmer individer til å oppføre seg i enkonkret måte med nesten ingen flukt eller fri vilje, det betinger i stor grad deres måte å se på verden på .

Nå, før du går inn i saken, er det nødvendig å ta en omvisning i opprinnelse til sosiologi , for å forstå hvorfor samfunnet ble et objekt for studier eller. Selv om sosiologisk resonnement går før sosiologiens utseende, er det mulig å plassere dens grunnlov som en disiplin i en veldig spesifikk historisk periode: de politiske revolusjonene som fant sted i Frankrike i det krampaktige 1800-tallet som et resultat av den franske revolusjonen i 1789. Til tross for de positive effektene av dem, det resulterende kaoset og uorden, spesielt i de store franske byene, tiltrakk seg oppmerksomheten til mange forfattere, med gjenoppretting av sosial orden som et av hovedmålene. Mange tenkere fokuserte på middelalderen, med idealiseringer og tilbakevendinger til begynnelsen. Andre, mer bevisste på umuligheten av å vende tilbake, prøvde å teoretisere om spørsmålet om den sosiale orden fra mer sofistikerte baser. Således foreslo Émile Durkheim, som er gitt tittelen sosiologiens grunnlegger , det som utgjorde en av Reglene for den sosiologiske metoden (1895): et sosialt faktum Det forklares av et annet sosialt faktum. Det vil si å studere sosiale fakta som om de var ting.Og han gjorde det med sin studie om Selvmord (1897), hvor han demonstrerte at dette tilsynelatende individuelle fenomenet ble produsert av sosiale årsaker, snarere enn rent psykologiske. Han gjorde det også med et annet av sine mest anerkjente verk: The division of social work (1893), der han analyserte den sosiale inndelingen med et sosialt faktum som tvinger individet, og introduserte hans berømte skille mellom organisk solidaritet og mekanisk solidaritet . Med disse konseptene forsøkte han å analysere hvordan en annen faktor som preget samfunnet i hans tid påvirket sosial dynamikk og prosesser: Den industrielle revolusjonen.

Industrialiseringsprosessen, tapet av tradisjonelle verdier, overbefolkningen i byene. vil få forfattere, intellektuelle og kunstnere til å begynne å fokusere på sitt nærmeste miljø. Den vestlige verden ble forvandlet, og overgangen fra et jordbrukssystem til et industrielt fikk ødeleggende konsekvenser for levekårene til mange individer, som måtte forlate åkrene for å ta jobb i industrifabrikker. Med det begynnende kapitalistiske systemet tjente noen få umålelig profitt, mens flertallet jobbet stykkevis for lave lønninger. Det tok ikke lang tid før de motsatte reaksjonene fulgte, og de dårlige forholdene på fabrikkene var en buljong avkultivering for arbeiderbevegelsens grunnlov og utseendet til sosialisme og marxisme, kombinert med en tone av fordømmelse av sosiale forskjeller eller kynismen til det nye borgerskapet. Denne konteksten førte også til produksjonen av mange feministiske skrifter , som, selv om teorier om underordning av kvinner allerede fantes, fant et klimaks etter den amerikanske og franske revolusjonen. Til tross for det faktum at blant dem var anerkjente teoretikere som påvirket utviklingen av sosiologisk teori som Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu eller Beatrice Potter Webb, ble deres bekymringer avvist av mennene som utgjorde seg selv som hovedmakten i dette yrket, og marginaliserte feminismen som ubetydelige, slik at deres teoretiseringer måtte vente til de kommende årene for å gjenvinne sin opprinnelige styrke.

Således ble skikkelser som Karl Marx, Max Weber, den nevnte Emile Durkheim eller George Simmel, De ble de viktigste arkitekter av det vi i dag forstår som sosiologi, og legger grunnlaget for det enorme antallet senere doktriner som de ville prøve å forklare konsekvensene av endringene som oppleves i samfunnet, med fokus på prosessene med urbanisering og demografisk overgang , i religiøse endringer forårsaket av politiske revolusjoner,den industrielle revolusjonen og urban overbefolkning, eller implikasjonene av veksten av vitenskap og fremskritt. Selv om alle tenkerne anerkjente problemene i det gryende samfunnet, var de fleste av de tidlige teoretikere, som Weber eller Durkheim, imot sosialisme, og startet en debatt som fortsatt er åpen: er det mulig å finne en sosial reform fra kapitalismen, eller er det mer praktisk å støtte den sosiale revolusjonen som Marx foreslo? Som vi skal se, reagerte mange av de sosiologiske forslagene mot hverandre i denne forstand.

På den annen side forårsaket urbaniseringsprosessen en masseutvandring til de store industribyene , som produsert en rekke problemer som ikke fantes før: forurensning, overbefolkning, støy, trafikk, økende kriminalitet i byen, etc. Dermed ble den første sosiologiske skolen dannet rundt denne bekymringen: Chicago-skolen , som gjorde byen til et ekte sosiologisk laboratorium. Innenfor dette laboratoriet var en annen av de mest teoretiserte aspektene i begynnelsen av vår disiplin den religiøse endringen som ble frembrakt av sosiale endringer. Så Weber, Durkheim eller Marx vil være interessert i verdens religioner eller hvordan de påvirker oppførselen til individer. På den annen side det faktum at mangeteoretikere hadde fått en religiøs utdannelse og påvirket mange av verkene hans, og lot som sosiologi var det samme som religion: å forbedre folks liv. Det var Comte selv som unnfanget sosiologi på en ekstraordinær måte. Han løftet den fram som den eneste vitenskapen som var i stand til å tilby en storslagen plan for sosial omorganisering, som The Science som forente alle de andre. Følgelig drømte han at sosiologer skulle være yppersteprestene i et samfunn hvis kalender ville erstatte navnene på helgenene med navnene til vitenskapsmennene som skulle styre verden. Dette viste at vi står overfor et paradigmeskifte, og hele det vitenskapelige korpuset vil gjøre en vending mot håndgripelig virkelighet, motarbeide idealisme og gjøre individet og samfunnet til et objekt som er mottakelig for studier. Artens opprinnelse og teorien om darwinistisk evolusjon går også med Herbert Spencer ned til sosial analyse, og samfunnet begynner å bli tenkt som et scenario dominert av overlevelsen til de sterkeste. filosofisk positivisme begynte å spre seg med Auguste Comte gjennom alle vitenskapsfelt, i motsetning til forslagene til Rousseau eller Voltaire, som sosiologen tilskrev anarkiet som hersket i samfunnet. Det som er ekte, nyttig, sikkert, presist, konstruktivt og relativt børerstatte essensialisme, uten abstrakt teoretisering eller hypnose

I dag ville det være pretensiøst å fortsette å tenke sosiologi på Comtes måte; Det bør imidlertid erkjennes at disiplinen og metodikken den initierte tillater oss å bedre forstå verdenen vi lever i, som vi vil prøve å forklare i oppføringene.

Hvis du vil vite andre artikler ligner Introduksjon til sosiologi (I): Historie og bakgrunn du kan besøke kategorien Ukategorisert .