సోషియాలజీ అంటే ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడం సామాజిక శాస్త్రవేత్తలలో కూడా వివాదాన్ని సృష్టించింది. మరియు ఇది సాధారణ ప్రశ్నగా కనిపించేది, మన సమాజాలు ఉన్న విస్తారమైన సామాజిక సంక్లిష్టతను నేరుగా సూచిస్తుంది. ఇది మానవ సామాజిక జీవితం యొక్క విశ్లేషణ కి అంకితమైన వైవిధ్య క్రమశిక్షణ. అటువంటి విస్తృతమైన అధ్యయన వస్తువు కారణంగా, అనేక సిద్ధాంతాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, తరచుగా విరుద్ధమైనవి, అవి వ్యక్తి, సంస్కృతి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాలను వివరించడానికి ప్రయత్నించాయి. ఇది తప్పనిసరిగా దీనిని ఒక మల్టీడిసిప్లినరీ ఫీల్డ్ ఆఫ్ స్టడీగా చేస్తుంది, ఇది దాని సైద్ధాంతిక కార్పస్‌ను బాగా సుసంపన్నం చేసింది, వ్యక్తులు మరియు వారు నివసించే పర్యావరణం మధ్య సంబంధాలను ఒకే నమూనాకు తగ్గించలేమని నిరూపిస్తుంది. మరియు ఇది ఖచ్చితంగా సామాజిక శాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి, ఇది ఏదైనా సామాజిక దృగ్విషయాన్ని పరిష్కరించేటప్పుడు నిర్వహించబడుతుంది: క్లిష్టమైన మరియు విశ్లేషణాత్మక దృక్పథం. సాంఘిక శాస్త్రం అనేది మనం సహజ క్రమం గా పరిగణించే ప్రాతిపదిక నుండి మొదలవుతుంది, తరచుగా చారిత్రక-సామాజిక స్వభావం యొక్క ప్రక్రియలకు ప్రతిస్పందిస్తుంది, ఇది సంప్రదాయాల రూపంలో, పనులు చేసే మార్గాలతో పరస్పర చర్య చేస్తుంది. మరియు ఆలోచించడం. నిర్దిష్ట జనాభాలో భాగమైన వ్యక్తుల గురించి.
ఇది కూడ చూడు: నా ఆధ్యాత్మిక నామాన్ని ఉచితంగా ఎలా తెలుసుకోవాలి?కాబట్టి, సామాజిక దృక్పథం అని పిలువబడేది వైఖరి తప్ప మరేమీ కాదుసహజంగా ప్రదర్శించబడిన వాస్తవికత యొక్క ముఖంలో అనుమానం. ఇది సామాజిక ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే డైనమిక్‌లను దూరం నుండి విప్పుటకు ప్రయత్నించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఏది మంజూరు చేయబడిందని ప్రశ్నించడం. కాబట్టి సామాజిక శాస్త్రానికి అవిశ్వాసం అవసరం, దృక్కోణాల హోరిజోన్‌ను విస్తృతం చేయడానికి, కొన్నిసార్లు నమ్మడానికి తేలికగా అనిపించేవాటిని త్యజించవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ఖచ్చితంగా ప్రశ్నించబడుతుంది: మన స్వంత దృక్కోణం దేని ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం చెందుతుంది. సామాజిక పర్యావరణం లేదా సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ అంటారు. అంటే, ఒక వైపు, ఇది సామాజిక సముదాయాలు మరియు సంస్థలు (కుటుంబం, విద్యా వ్యవస్థ, మతం, సైన్స్, కంపెనీలు మొదలైనవి) వ్యక్తుల ప్రవర్తనను వారి సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణలలో ప్రభావితం చేసే విధానాన్ని పరిశోధిస్తుంది. వారి విశ్వాస వ్యవస్థలు మరియు విలువలు; మరియు, మరోవైపు, ఇదే వ్యక్తులు వారి ప్రవర్తనతో భాగస్వామ్యం మరియు సామాజిక మార్పు ప్రక్రియలను ఎలా ప్రభావితం చేస్తారు. ఈ కారణంగా మేము వలసలు, పని, అసమానత మరియు సామాజిక బహిష్కరణ నుండి రాజకీయ ప్రవర్తన లేదా సమూహాలలో పాల్గొనడం వరకు సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనాలను కనుగొంటాము. వాస్తవానికి, ఈ సాంఘికీకరణ వాతావరణం చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది మరియు అనేక డైనమిక్‌లచే ప్రభావితమవుతుంది, కానీ మనం చూడబోతున్నట్లుగా, ఇది ఒక నిర్మాణాన్ని అందిస్తుంది, అయితే ఇది వ్యక్తులలో ప్రవర్తించడాన్ని నిర్ణయించదు.ఎటువంటి తప్పించుకోవడం లేదా స్వేచ్ఛా సంకల్పం లేని ఖచ్చితమైన మార్గం, ఇది వారి ప్రపంచాన్ని చూసే విధానాన్ని గొప్పగా పరిష్కరిస్తుంది .
ఇప్పుడు, విషయంలోకి రాకముందు, ఒక పర్యటన అవసరం సోషియాలజీ యొక్క మూలం , అర్థం చేసుకోవడానికి సమాజం ఎందుకు అధ్యయన వస్తువుగా మారింది లేదా. సామాజిక శాస్త్ర తార్కికం సామాజిక శాస్త్రం యొక్క రూపానికి ముందే ఉన్నప్పటికీ, దాని రాజ్యాంగాన్ని ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక కాలంలో ఒక క్రమశిక్షణగా ఉంచడం సాధ్యమవుతుంది: 1789 ఫ్రెంచ్ విప్లవం ఫలితంగా 19వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్సులో జరిగిన రాజకీయ విప్లవాలు. వాటి నుండి ఉత్పన్నమైన సానుకూల ప్రభావాలు, ఫలితంగా ఏర్పడిన గందరగోళం మరియు రుగ్మత, ముఖ్యంగా పెద్ద ఫ్రెంచ్ నగరాల్లో, అనేక మంది రచయితల దృష్టిని ఆకర్షించింది, సామాజిక క్రమాన్ని పునరుద్ధరించడం ప్రధాన లక్ష్యాలలో ఒకటి. చాలా మంది ఆలోచనాపరులు మధ్య యుగాలపై దృష్టి పెట్టారు, ఆదర్శీకరణలు మరియు ప్రారంభానికి తిరిగి వచ్చారు. ఇతరులు, తిరిగి రావడం అసంభవం గురించి మరింత అవగాహన కలిగి, మరింత అధునాతన స్థావరాల నుండి సామాజిక క్రమం యొక్క ప్రశ్న గురించి సిద్ధాంతీకరించడానికి ప్రయత్నించారు. ఆ విధంగా, సామాజిక శాస్త్రాన్ని స్థాపించిన పితామహుడు అనే బిరుదును పొందిన ఎమిల్ డర్క్‌హీమ్, సామాజిక పద్ధతి యొక్క నియమాలు (1895)లో ఒకదానిని ప్రతిపాదించాడు: ఇది ఒక సామాజిక వాస్తవం ద్వారా వివరించబడింది మరొక సామాజిక వాస్తవం. అంటే, సామాజిక వాస్తవాలను అవి విషయాలుగా అధ్యయనం చేయడం.మరియు అతను ఆత్మహత్య (1897)పై తన అధ్యయనంతో అలా చేసాడు, అక్కడ అతను ఈ వ్యక్తిగత దృగ్విషయం పూర్తిగా మానసిక కారణాల వల్ల కాకుండా సామాజిక కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమవుతుందని నిరూపించాడు. అతను తన అత్యంత గుర్తింపు పొందిన మరొక రచనతో కూడా అలా చేసాడు: సామాజిక శ్రమ విభజన (1893), దీనిలో అతను సామాజిక విభజనను విశ్లేషించాడు, ఇది వ్యక్తిని బలవంతం చేస్తుంది, <3 మధ్య అతని ప్రసిద్ధ వ్యత్యాసాన్ని పరిచయం చేసింది>సేంద్రీయ సంఘీభావం మరియు యాంత్రిక సంఘీభావం . ఈ భావనలతో అతను తన కాలపు సమాజాన్ని గుర్తించిన మరొక అంశం సామాజిక గతిశీలత మరియు ప్రక్రియలను ఎలా ప్రభావితం చేసిందో విశ్లేషించడానికి ప్రయత్నించాడు: పారిశ్రామిక విప్లవం.
పారిశ్రామికీకరణ ప్రక్రియ, సాంప్రదాయ విలువల నష్టం , నగరాల్లో రద్దీ రచయితలు, మేధావులు మరియు కళాకారులు తమ సన్నిహిత వాతావరణంపై దృష్టి పెట్టేలా చేస్తుంది. పాశ్చాత్య ప్రపంచం రూపాంతరం చెందుతోంది మరియు వ్యవసాయ వ్యవస్థ నుండి పారిశ్రామిక వ్యవస్థకు మారడం అనేక మంది వ్యక్తుల జీవన స్థితిగతులపై వినాశకరమైన పరిణామాలను కలిగి ఉంది, వారు పారిశ్రామిక కర్మాగారాల్లో ఉద్యోగాలు తీసుకోవడానికి పొలాలను విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది. పుట్టుకొచ్చిన పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థతో, కొద్దిమంది అపరిమితమైన లాభాలను ఆర్జించగా, మెజారిటీ తక్కువ వేతనాలకు ముక్కలు ముక్కలుగా పనిచేసింది. ఈ సందర్భంలో, వ్యతిరేక ప్రతిచర్యలు అనుసరించడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు మరియు కర్మాగారాల దయనీయ పరిస్థితులుకార్మిక ఉద్యమం యొక్క రాజ్యాంగం మరియు సామ్యవాదం మరియు మార్క్సిజం యొక్క రూపాన్ని పెంపొందించడం, సామాజిక వ్యత్యాసాలను లేదా కొత్త బూర్జువా యొక్క విరక్తిని ఖండించే స్వరంతో పాటు. ఈ సందర్భం అనేక స్త్రీవాద రచనలు ఉత్పత్తికి దారితీసింది, ఇది ఇప్పటికే మహిళల అధీనం గురించిన సిద్ధాంతాలు ఉన్నప్పటికీ, అమెరికన్ మరియు ఫ్రెంచ్ విప్లవాల తర్వాత క్లైమాక్స్‌ను కనుగొన్నాయి. వారిలో షార్లెట్ పెర్కిన్స్ గిల్మాన్, హ్యారియెట్ మార్టినూ, లేదా బీట్రైస్ పోటర్ వెబ్ వంటి సామాజిక సిద్ధాంత అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసిన గుర్తింపు పొందిన సిద్ధాంతకర్తలు ఉన్నప్పటికీ, వారి ఆందోళనలను ఈ వృత్తిలో ప్రధాన శక్తిగా ఏర్పరుచుకున్న పురుషులు కొట్టిపారేశారు, స్త్రీవాదాన్ని పక్కన పెట్టారు. అసంగతమైనది, తద్వారా వారి సిద్ధాంతాలు వారి అసలు బలాన్ని పునరుద్ధరించడానికి రాబోయే సంవత్సరాల వరకు వేచి ఉండవలసి వచ్చింది.
అందువలన, కార్ల్ మార్క్స్, మాక్స్ వెబర్, పైన పేర్కొన్న ఎమిలే డర్కీమ్ లేదా జార్జ్ సిమ్మెల్ వంటి వ్యక్తులు ప్రధానమైనవిగా మారారు. ఈ రోజు మనం సామాజిక శాస్త్రంగా అర్థం చేసుకున్న వాస్తుశిల్పులు, పట్టణీకరణ మరియు జనాభా పరివర్తన ప్రక్రియలపై దృష్టి సారించి, సమాజంలో అనుభవించిన మార్పుల యొక్క పరిణామాలను వివరించడానికి ప్రయత్నించే అపారమైన తరువాతి సిద్ధాంతాలకు పునాదులు వేస్తారు. , రాజకీయ విప్లవాల ద్వారా వచ్చిన మతపరమైన మార్పులలో,పారిశ్రామిక విప్లవం మరియు పట్టణ రద్దీ, లేదా విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు పురోగతి యొక్క పెరుగుదల యొక్క చిక్కులు. ఆలోచనాపరులందరూ నవజాత సమాజంలోని సమస్యలను గుర్తించినప్పటికీ, వెబెర్ లేదా డర్కీమ్ వంటి చాలా మంది ప్రారంభ సిద్ధాంతకర్తలు సోషలిజాన్ని వ్యతిరేకించారు, ఇప్పటికీ బహిరంగ చర్చను ప్రారంభించారు: పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి సామాజిక సంస్కరణను కనుగొనడం సాధ్యమేనా, లేదా మార్క్స్ ప్రతిపాదించిన సామాజిక విప్లవానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి మరింత సౌకర్యవంతంగా ఉందా? మనం చూడబోతున్నట్లుగా, అనేక సామాజిక శాస్త్ర ప్రతిపాదనలు ఈ కోణంలో ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా ప్రతిస్పందించాయి.
ఇది కూడ చూడు: రంగుల గోళాల కలలుమరోవైపు, పట్టణీకరణ ప్రక్రియ పెద్ద పారిశ్రామిక నగరాలకు భారీ వలసలకు కారణమైంది. ఇంతకు ముందు లేని సమస్యల శ్రేణిని సృష్టించింది: కాలుష్యం, రద్దీ, శబ్దం, ట్రాఫిక్, నగరంలో పెరుగుతున్న నేరాలు మొదలైనవి. అందువల్ల, ఈ ఆందోళన చుట్టూ మొదటి సామాజిక శాస్త్ర పాఠశాల ఏర్పడింది: చికాగో స్కూల్ , ఇది నగరాన్ని నిజమైన సామాజిక శాస్త్ర ప్రయోగశాలగా మార్చింది. ఈ ప్రయోగశాలలో, మా క్రమశిక్షణ ప్రారంభంలో అత్యంత సిద్ధాంతీకరించబడిన మరొక అంశం సామాజిక మార్పుల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన మతపరమైన మార్పు. కాబట్టి వెబర్, డర్కీమ్ లేదా మార్క్స్ ప్రపంచంలోని మతాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉంటారు లేదా అవి వ్యక్తుల ప్రవర్తనను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయి. మరోవైపు, అనేక వాస్తవంసిద్ధాంతకర్తలు మతపరమైన విద్యను పొందారు, అతని అనేక రచనలను ప్రభావితం చేసారు, సామాజిక శాస్త్రంతో మతం వలె అదే విషయం: ప్రజల జీవితాలను మెరుగుపరచడం. కామ్టే స్వయంగా సామాజిక శాస్త్రాన్ని అసాధారణ రీతిలో రూపొందించారు. ది సైన్స్ వంటి సామాజిక పునర్వ్యవస్థీకరణ యొక్క గొప్ప ప్రణాళికను అందించగల సామర్థ్యం ఉన్న ఏకైక శాస్త్రంగా అతను దానిని పెంచాడు. పర్యవసానంగా, ప్రపంచాన్ని పరిపాలించే శాస్త్రజ్ఞుల క్యాలెండర్‌తో సాధువుల పేర్లను భర్తీ చేసే క్యాలెండర్ సమాజానికి సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ప్రధాన పూజారులు కావాలని కలలు కన్నారు. మేము ఒక నమూనా మార్పును ఎదుర్కొంటున్నామని ఇది చూపించింది మరియు మొత్తం శాస్త్రీయ కార్పస్ ప్రత్యక్షమైన వాస్తవికత వైపు మళ్లుతుంది, ఆదర్శవాదాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది మరియు వ్యక్తిని మరియు సమాజాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి అవకాశం ఉన్న వస్తువుగా మారుస్తుంది. జాతుల మూలం మరియు డార్వినియన్ పరిణామ సిద్ధాంతం కూడా హెర్బర్ట్ స్పెన్సర్‌తో సామాజిక విశ్లేషణకు దిగివచ్చింది మరియు సమాజం ఫిట్‌టెస్ట్ మనుగడ ద్వారా ఆధిపత్యం చెలాయించే దృష్టాంతంగా భావించడం ప్రారంభమవుతుంది. తాత్విక పాజిటివిజం అగస్టే కామ్టేతో అన్ని విజ్ఞాన రంగాలలో వ్యాప్తి చెందడం ప్రారంభించింది, రూసో లేదా వోల్టైర్ యొక్క ప్రతిపాదనలకు భిన్నంగా, సామాజిక శాస్త్రవేత్త సమాజంలో పాలించిన అరాచకానికి ఆపాదించారు. ఏది నిజమైనది, ఉపయోగకరమైనది, నిర్దిష్టమైనది, ఖచ్చితమైనది, నిర్మాణాత్మకమైనది మరియు సాపేక్షమైనదినైరూప్య సిద్ధాంతం లేదా హిప్నాటిజం లేకుండా, ఎసెన్షియల్వాదాన్ని భర్తీ చేయండి. అయినప్పటికీ, అది ప్రారంభించిన క్రమశిక్షణ మరియు పద్దతి మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, ఎందుకంటే మేము ఎంట్రీలలో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.
మీరు ఇతర కథనాలను తెలుసుకోవాలనుకుంటే సామాజిక శాస్త్ర పరిచయం (I): చరిత్ర మరియు నేపథ్యం మాదిరిగానే మీరు వర్గీకరించని .
వర్గాన్ని సందర్శించవచ్చు