ສັງຄົມວິທະຍາແມ່ນຫຍັງ? ການຕອບຄໍາຖາມນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດານັກສັງຄົມວິທະຍາເອງ. ແລະມັນແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄໍາຖາມທີ່ງ່າຍດາຍ, ກ່າວເຖິງໂດຍກົງກັບຄວາມສັບສົນຂອງສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາເປັນ. ມັນເປັນວິໄນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອ ວິເຄາະຊີວິດທາງສັງຄົມຂອງມະນຸດ . ເນື່ອງຈາກການສຶກສາທີ່ກວ້າງຂວາງດັ່ງກ່າວ, ທິດສະດີຈໍານວນຫລາຍໄດ້ຖືກພັດທະນາ, ມັກຈະຂັດກັນ, ເຊິ່ງພວກເຂົາໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ວັດທະນະທໍາແລະສັງຄົມ. ນີ້ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສາຂາວິຊາການສຶກສາຫຼາຍວິຊາ, ເຊິ່ງໄດ້ເສີມສ້າງ corpus ທິດສະດີຂອງຕົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຂົາເຈົ້າດໍາລົງຊີວິດບໍ່ສາມາດຖືກຫຼຸດລົງເປັນ paradigm ດຽວ. ແລະນີ້ແມ່ນແນ່ນອນຫນຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມວິທະຍາ, ເຊິ່ງຈະຖືກຮັກສາໄວ້ໃນເວລາທີ່ແກ້ໄຂປະກົດການທາງສັງຄົມ: ທັດສະນະທີ່ສໍາຄັນແລະການວິເຄາະ. ສັງຄົມວິທະຍາເລີ່ມຕົ້ນຈາກພື້ນຖານວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າເປັນ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຕາມທໍາມະຊາດ ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ, ມັກຈະຕອບສະຫນອງຕໍ່ຂະບວນການຂອງລັກສະນະທາງປະຫວັດສາດ-ສັງຄົມທີ່, ໃນຮູບແບບຂອງສົນທິສັນຍາ, ພົວພັນກັບວິທີການເຮັດສິ່ງຕ່າງໆ. ກ່ຽວກັບບຸກຄົນທີ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຊາກອນສະເພາະ.ຄວາມສົງໃສໃນໃບຫນ້າຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ນໍາສະເຫນີເປັນທໍາມະຊາດ. ມັນປະກອບດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະ unravel ຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງໄລຍະຫ່າງຂອງນະໂຍບາຍດ້ານທີ່ມີຜົນກະທົບພຶດຕິກໍາທາງສັງຄົມ, ຄໍາຖາມສິ່ງທີ່ປະຕິບັດສໍາລັບການອະນຸຍາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ ຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື , ເພື່ອເປີດກວ້າງຂອບເຂດຂອງທັດສະນະ, ບາງຄັ້ງຕ້ອງປະຖິ້ມສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍກວ່າທີ່ຈະເຊື່ອ, ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນແນ່ນອນວ່າສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຄໍາຖາມ: ທັດສະນະຂອງພວກເຮົາເອງແມ່ນໄກ່ເກ່ຍໂດຍສິ່ງທີ່. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມ ຫຼື ຂະບວນການສ້າງສັງຄົມ . ນັ້ນແມ່ນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນສືບສວນວິທີການລວມຕົວຂອງສັງຄົມແລະຫນ່ວຍງານ (ຄອບຄົວ, ລະບົບການສຶກສາ, ສາດສະຫນາ, ວິທະຍາສາດ, ບໍລິສັດ, ແລະອື່ນໆ) ມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິກໍາຂອງຄົນ, ໃນການສະແດງວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຂົາ. ລະບົບຄວາມເຊື່ອ ແລະຄຸນຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ; ແລະ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ວິທີທີ່ຄົນດຽວກັນກັບພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຂົາມີອິດທິພົນຕໍ່ຂະບວນການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ພວກເຮົາຈະຊອກຫາການສຶກສາທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາຕັ້ງແຕ່ການເຄື່ອນຍ້າຍ, ການເຮັດວຽກ, ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ, ໄປສູ່ພຶດຕິກໍາທາງດ້ານການເມືອງຫຼືການມີສ່ວນຮ່ວມໃນກຸ່ມ. ແນ່ນອນ, ສະພາບແວດລ້ອມສັງຄົມນີ້ແມ່ນສັບສົນຫຼາຍແລະມີອິດທິພົນຈາກຫຼາຍການເຄື່ອນໄຫວ, ແຕ່ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ມັນສະຫນອງໂຄງສ້າງທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ກໍານົດບຸກຄົນທີ່ຈະປະຕິບັດຕົວ.ວິທີການຢ່າງຈິງຈັງທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະຫລົບຫນີຫຼືເຈດຕະນາອິດສະລະ, ມັນເຮັດໃຫ້ວິທີການຂອງພວກເຂົາເບິ່ງໂລກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ .
ດຽວນີ້, ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ. ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງສັງຄົມວິທະຍາ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈ ເປັນຫຍັງສັງຄົມຈຶ່ງກາຍເປັນວັດຖຸຂອງການສຶກສາ ຫຼື. ເຖິງແມ່ນວ່າເຫດຜົນທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາ predates ຮູບລັກສະນະຂອງສັງຄົມວິທະຍາ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຕັ້ງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງຕົນເປັນລະບຽບວິໄນໃນໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດສະເພາະຫຼາຍ: ການປະຕິວັດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດຝຣັ່ງໃນສະຕະວັດທີ 19 ຊັກຊວນເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິວັດຝຣັ່ງຂອງ 1789. ເຖິງແມ່ນວ່າ. ຜົນກະທົບທາງບວກທີ່ມາຈາກພວກມັນ, ຄວາມວຸ່ນວາຍແລະຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບ, ໂດຍສະເພາະໃນຕົວເມືອງໃຫຍ່ຂອງຝຣັ່ງ, ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງນັກຂຽນຈໍານວນຫລາຍ, ດ້ວຍການຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມແມ່ນຫນຶ່ງໃນຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍ. ນັກຄິດຫຼາຍຄົນໄດ້ສຸມໃສ່ຍຸກກາງ, ໂດຍມີອຸດົມການແລະກັບຄືນສູ່ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ. ຄົນອື່ນ, ຮູ້ເຖິງຄວາມເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະກັບຄືນມາ, ພະຍາຍາມທິດສະດີກ່ຽວກັບຄໍາຖາມຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມຈາກພື້ນຖານທີ່ຊັບຊ້ອນຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, Émile Durkheim, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນາມເປັນ ພໍ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສັງຄົມວິທະຍາ , ໄດ້ສະເຫນີສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນຫນຶ່ງຂອງ ກົດລະບຽບຂອງວິທີການສັງຄົມວິທະຍາ (1895): ຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມ ມັນຖືກອະທິບາຍໂດຍ ຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມອີກອັນຫນຶ່ງ. ນັ້ນແມ່ນ, ການສຶກສາຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມຄືກັບວ່າມັນເປັນສິ່ງຂອງ.ແລະລາວໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນກັບການສຶກສາຂອງລາວກ່ຽວກັບ Suicide (1897), ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປະກົດການສ່ວນບຸກຄົນນີ້ປາກົດຂື້ນໂດຍສາເຫດທາງສັງຄົມ, ແທນທີ່ຈະເປັນທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ບໍລິສຸດ. ລາວຍັງໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນກັບວຽກງານທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງລາວ: ການແບ່ງແຮງງານສັງຄົມ (1893), ເຊິ່ງລາວໄດ້ວິເຄາະການແບ່ງສັງຄົມກັບຄວາມເປັນຈິງທາງສັງຄົມທີ່ບີບບັງຄັບບຸກຄົນ, ແນະນໍາຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວ ຄວາມສາມັກຄີທາງອິນຊີ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີທາງກົນ . ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ລາວໄດ້ພະຍາຍາມວິເຄາະວ່າປັດໃຈອື່ນທີ່ ໝາຍ ເຖິງສັງຄົມໃນຍຸກສະ ໄໝ ຂອງລາວມີອິດທິພົນຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວແລະຂະບວນການທາງສັງຄົມແນວໃດ: ການປະຕິວັດອຸດສາຫະ ກຳ. ຈະເຮັດໃຫ້ນັກຂຽນ, ປັນຍາຊົນແລະນັກສິລະປິນເລີ່ມຕົ້ນສຸມໃສ່ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ໃກ້ຊິດທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ. ໂລກຕາເວັນຕົກໄດ້ຮັບການຫັນປ່ຽນ, ການຫັນປ່ຽນຈາກລະບົບກະສິກຳໄປເປັນອຸດສາຫະກຳໄດ້ສົ່ງຜົນເສຍຫາຍເຖິງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍຕ້ອງອອກຈາກທົ່ງນາໄປຫາວຽກເຮັດງານທຳຢູ່ໂຮງງານອຸດສາຫະກຳ. ດ້ວຍລະບົບທຶນນິຍົມທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ສອງສາມຄົນໄດ້ຜົນກໍາໄລທີ່ບໍ່ສາມາດວັດແທກໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ເຮັດວຽກເລັກນ້ອຍສໍາລັບຄ່າຈ້າງຕໍ່າ. ໃນກໍລະນີນີ້, ປະຕິກິລິຍາກົງກັນຂ້າມບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາດົນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມ, ແລະສະພາບທີ່ທຸກຍາກຂອງໂຮງງານແມ່ນເປັນ broth ຂອງ.ການປູກຝັງສໍາລັບລັດຖະທໍາມະນູນຂອງການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານແລະຮູບລັກສະນະຂອງສັງຄົມນິຍົມແລະ Marxism, ບວກໃສ່ກັບໂຕນຂອງການປະນາມຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທາງສັງຄົມຫຼື cynicism ຂອງ bourgeoisie ໃຫມ່. ສະພາບການນີ້ຍັງນໍາໄປສູ່ການຜະລິດຂອງ ການຂຽນ feminist ຈໍານວນຫລາຍ , ເຊິ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າທິດສະດີກ່ຽວກັບການ subordination ຂອງແມ່ຍິງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ໄດ້ພົບເຫັນຈຸດສູງສຸດຫຼັງຈາກການປະຕິວັດອາເມລິກາແລະຝຣັ່ງ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນບັນດາພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທາງດ້ານທິດສະດີທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ການພັດທະນາທິດສະດີສັງຄົມວິທະຍາເຊັ່ນ Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu, ຫຼື Beatrice Potter Webb, ຄວາມກັງວົນຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກຍົກເລີກໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ປະກອບເປັນອໍານາດຕົ້ນຕໍຂອງອາຊີບນີ້, ເຮັດໃຫ້ feminalism. ທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງ, ດັ່ງນັ້ນທິດສະດີຂອງພວກເຂົາຕ້ອງລໍຖ້າປີຂ້າງຫນ້າເພື່ອຟື້ນຕົວຄວາມເຂັ້ມແຂງເດີມຂອງພວກເຂົາ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຕົວເລກເຊັ່ນ Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim ຫຼື George Simmel, ໄດ້ກາຍເປັນຕົ້ນຕໍ. ສະຖາປະນິກຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໃນມື້ນີ້ເປັນສັງຄົມວິທະຍາ, ວາງພື້ນຖານສໍາລັບຈໍານວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຄໍາສອນຕໍ່ມາທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍຜົນສະທ້ອນຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ມີປະສົບການໃນສັງຄົມ, ສຸມໃສ່ ຂະບວນການຂອງການຫັນເປັນຕົວເມືອງແລະການຫັນປ່ຽນປະຊາກອນ ໃນການປ່ຽນແປງທາງສາດສະຫນາທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍການປະຕິວັດທາງການເມືອງ,ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາແລະການເຕັມຕົວເມືອງ, ຫຼືຜົນກະທົບຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງວິທະຍາສາດແລະຄວາມຄືບຫນ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຄິດທັງຫມົດຮັບຮູ້ບັນຫາຂອງສັງຄົມທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງທິດສະດີຕົ້ນເຊັ່ນ Weber ຫຼື Durkheim, ກົງກັນຂ້າມກັບສັງຄົມນິຍົມ, ເລີ່ມຕົ້ນການໂຕ້ວາທີທີ່ຍັງເປີດ: ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຊອກຫາການປະຕິຮູບສັງຄົມຈາກພາຍໃນທຶນນິຍົມ, ຫຼືມັນ. ສະດວກກວ່າທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິວັດສັງຄົມທີ່ Marx ສະເຫນີ? ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ຫຼາຍໆຂໍ້ສະເຫນີທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາໄດ້ໂຕ້ຕອບຕໍ່ກັນແລະກັນໃນຄວາມຫມາຍນີ້. ໄດ້ສ້າງບັນຫາທີ່ບໍ່ມີມາກ່ອນຄື: ມົນລະພິດ, ການແອອັດ, ສຽງດັງ, ການສັນຈອນ, ອາດຊະຍາກຳທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນຕົວເມືອງ, ແລະ ອື່ນໆ. ດັ່ງນັ້ນ, ໂຮງຮຽນສັງຄົມວິທະຍາແຫ່ງທຳອິດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍປະມານນີ້: ໂຮງຮຽນ Chicago , ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເມືອງກາຍເປັນຫ້ອງທົດລອງທາງສັງຄົມວິທະຍາທີ່ແທ້ຈິງ. ພາຍໃນຫ້ອງທົດລອງນີ້, ອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງທິດສະດີທີ່ສຸດໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະບຽບວິໄນຂອງພວກເຮົາແມ່ນການປ່ຽນແປງທາງສາສະຫນາທີ່ເກີດຈາກການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ Weber, Durkheim, ຫຼື Marx ຈະສົນໃຈກັບສາສະຫນາຂອງໂລກຫຼືວິທີການທີ່ເຂົາເຈົ້າມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຈໍານວນຫຼາຍtheoreticians ໄດ້ ຮັບ ການ ສຶກ ສາ ທາງ ສາ ສະ ຫນາ ເປັນ ອິດ ທິ ພົນ ຂອງ ວຽກ ງານ ຈໍາ ນວນ ຫຼາຍ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ທໍາ ທ່າ ກັບ ສັງ ຄົມ ວິ ຊາ ສິ່ງ ດຽວ ກັນ ກັບ ສາ ສະ ຫນາ: ການ ປັບ ປຸງ ຊີ ວິດ ຂອງ ປະ ຊາ ຊົນ. ມັນແມ່ນ Comte ຕົນເອງຜູ້ທີ່ conceived ສັງຄົມວິທະຍາໃນທາງທີ່ພິເສດ. ລາວໄດ້ຍົກມັນເປັນວິທະຍາສາດອັນດຽວທີ່ສາມາດສະເຫນີແຜນການອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມຄືນໃຫມ່, ຄືກັບວິທະຍາສາດທີ່ລວມເອົາຄົນອື່ນທັງຫມົດ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງຝັນວ່ານັກສັງຄົມວິທະຍາຈະເປັນ ມະຫາປະໂລຫິດ ຂອງສັງຄົມທີ່ມີປະຕິທິນຈະປ່ຽນຊື່ຂອງໄພ່ພົນກັບຜູ້ຊາຍຂອງວິທະຍາສາດທີ່ຈະປົກຄອງໂລກ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາກໍາລັງປະເຊີນກັບການປ່ຽນແປງແບບແຜນ, ແລະລະບົບວິທະຍາສາດທັງຫມົດຈະຫັນໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ກົງກັນຂ້າມກັບອຸດົມການແລະການຫັນບຸກຄົນແລະສັງຄົມໄປສູ່ວັດຖຸທີ່ອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບການສຶກສາ. ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊະນິດພັນແລະທິດສະດີຂອງວິວັດທະນາການ Darwinian ຍັງລົງມາກັບ Herbert Spencer ການວິເຄາະທາງສັງຄົມ, ແລະສັງຄົມເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະ conceived ເປັນສະຖານະການທີ່ຄອບງໍາໂດຍການຢູ່ລອດຂອງ fittest ໄດ້. ແນວຄິດທາງບວກທາງດ້ານປັດຊະຍາ ເລີ່ມແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກຂົງເຂດຂອງວິທະຍາສາດ, ກົງກັນຂ້າມກັບການສະເໜີຂອງ Rousseau ຫຼື Voltaire, ເຊິ່ງນັກສັງຄົມວິທະຍາຖືວ່າຄວາມອະທິປະໄຕທີ່ປົກຄອງສັງຄົມ. ສິ່ງທີ່ເປັນຈິງ, ເປັນປະໂຫຍດ, ແນ່ນອນ, ຊັດເຈນ, ການກໍ່ສ້າງແລະພີ່ນ້ອງຄວນແທນທີ່ຄວາມສຳຄັນ, ໂດຍບໍ່ມີການທິດສະດີບໍ່ມີຕົວຕົນ ຫຼືການສະກົດຈິດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າລະບຽບວິໄນແລະວິທີການທີ່ມັນລິເລີ່ມຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໄດ້ດີຂຶ້ນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມອະທິບາຍໃນລາຍການ.
ຖ້າທ່ານຕ້ອງການຮູ້ບົດຄວາມອື່ນໆ. ຄ້າຍຄືກັນກັບ ການນໍາສະເຫນີກ່ຽວກັບສັງຄົມວິທະຍາ (I): ປະຫວັດສາດແລະຄວາມເປັນມາ ທ່ານສາມາດເຂົ້າໄປທີ່ປະເພດ Uncategorized .
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄົ້ນພົບຄວາມຫມາຍຂອງຕົວເລກ 23