Uvod u sociologiju (I): Istorija i pozadina

Šta je sociologija? Odgovor na ovo pitanje stvorio je kontroverzu čak i među samim sociolozima. A to je da ono što se čini jednostavnim pitanjem direktno aludira na ogroman društveni kompleks kakav su naša društva. To je heterogena disciplina posvećena analizi ljudskog društvenog života . S obzirom na tako opsežan predmet proučavanja, razvijene su brojne teorije, često kontradiktorne, kojima su pokušavali da objasne odnose između pojedinca, kulture i društva. To ga nužno čini multidisciplinarnim poljem proučavanja, koje je uvelike obogatilo njegov teorijski korpus, pokazujući da se odnosi između pojedinaca i sredine u kojoj žive ne mogu svesti na jednu paradigmu. A to je upravo jedna od najvažnijih karakteristika sociologije, koja će se zadržati kada se bavi bilo kojim društvenim fenomenom: kritička i analitička perspektiva. Sociologija polazi od osnove da ono što smatramo prirodnim poretkom stvari često odgovara na procese istorijsko-društvene prirode koji, u obliku konvencija, stupaju u interakciju s načinima činjenja stvari. o pojedincima koji su dio određene populacije.

Dakle, ono što je poznato kao sociološko gledište nije ništa drugo do stavsumnja u lice stvarnosti koja se predstavlja kao prirodna. Sastoji se od pokušaja da se sa pozicije distance razotkrije dinamika koja utiče na društveno ponašanje, preispitivanje onoga što se uzima zdravo za gotovo. Sociologija, dakle, zahtijeva nevjeru , da proširi horizont perspektiva, ponekad se mora odreći onoga što se čini lakše vjerovati, jer je upravo to ono što se dovodi u pitanje: da je naše vlastito gledište posredovano onim što je poznato kao okruženje za druženje ili proces socijalizacije . To jest, s jedne strane, istražuje način na koji društveni agregati i entiteti (porodica, obrazovni sistem, religija, nauka, kompanije itd.) utiču na ponašanje ljudi, u njihovim kulturnim manifestacijama. njihove sisteme vjerovanja i vrijednosti; i, s druge strane, kako ti isti ljudi svojim ponašanjem utiču na procese participacije i društvene promjene. Iz tog razloga naći ćemo sociološke studije u rasponu od migracija, rada, nejednakosti i socijalne isključenosti, do političkog ponašanja ili učešća u grupama. Naravno, ovo okruženje za druženje je vrlo složeno i pod utjecajem je mnogih dinamika, ali kao što ćemo vidjeti, ono pruža strukturu koja, iako ne određuje pojedince da se ponašaju ukonkretan način bez ikakvog bijega ili slobodne volje, to uvelike uvjetuje njihov način gledanja na svijet .

Sada, prije nego što se upustimo u stvar, potrebno je obići porijeklo sociologije, da bi se razumjelo zašto je društvo postalo predmet proučavanja ili. Iako sociološko rezonovanje prethodi pojavi sociologije, moguće je njeno konstituisanje kao discipline smjestiti u vrlo specifičan povijesni period: političke revolucije koje su se dogodile u Francuskoj u grčevito 19. stoljeću kao rezultat Francuske revolucije 1789. godine. pozitivni efekti koji su iz njih proizašli, nastali haos i nered, posebno u velikim francuskim gradovima, privukli su pažnju brojnih pisaca, a obnova društvenog poretka bila je jedan od glavnih ciljeva. Mnogi mislioci su se fokusirali na srednji vijek, sa idealizacijama i vraćanjem na početak. Drugi, svjesniji nemogućnosti povratka, pokušavali su teoretizirati o pitanju društvenog poretka sa sofisticiranijih osnova. Tako je Émile Durkheim, koji je dobio titulu osnivača sociologije , predložio ono što je činilo jedno od pravila sociološke metode (1895.): društvenu činjenicu. još jedna društvena činjenica. Odnosno, proučavati društvene činjenice kao da su stvari.I to je učinio svojom studijom o Samoubistvu (1897), gdje je pokazao da je ovaj naizgled individualni fenomen uzrokovan društvenim uzrocima, a ne čisto psihološkim. To je učinio i sa još jednim od svojih najpriznatijih djela: Podjela društvenog rada (1893), u kojem je analizirao društvenu podjelu s društvenom činjenicom koja primorava pojedinca, uvodeći svoju čuvenu razliku između organska solidarnost i mehanička solidarnost . Ovim konceptima pokušao je analizirati kako je još jedan faktor koji je obilježio društvo njegovog vremena utjecao na društvenu dinamiku i procese: industrijska revolucija.

Proces industrijalizacije, gubitak tradicionalnih vrijednosti, prenaseljenost gradova će natjerati pisce, intelektualce i umjetnike da se počnu fokusirati na svoje najbliže okruženje. Zapadni svijet se transformirao, a prelazak sa poljoprivrednog na industrijski sistem imao je razorne posljedice na životne uslove brojnih pojedinaca, koji su morali napustiti polja da bi se zaposlili u industrijskim fabrikama. Sa kapitalističkim sistemom u nastajanju, nekolicina je ostvarila nemjerljiv profit, dok je većina radila parcijalno za niske plate. Budući da je to bio slučaj, suprotne reakcije nisu dugo uslijedile, a loši uvjeti u tvornicama bili su bujon odkultivaciju za konstituisanje radničkog pokreta i pojavu socijalizma i marksizma, zajedno sa tonom osuđivanja društvenih razlika ili cinizma nove buržoazije. Ovaj kontekst je također doveo do produkcije brojnih feminističkih spisa , koji su, iako su teorije o podređenosti žena već postojale, doživjeli vrhunac nakon američke i Francuske revolucije. Unatoč činjenici da je među njima bilo priznatih teoretičara koji su utjecali na razvoj sociološke teorije poput Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu ili Beatrice Potter Webb, njihovu zabrinutost odbacili su muškarci koji su se konstituirali kao glavna moć ove profesije, marginalizirajući feminizam. kao beznačajne, tako da su njihove teoretizacije morale čekati naredne godine da povrate svoju prvobitnu snagu.

Tako su ličnosti kao što su Karl Marx, Max Weber, spomenuti Emile Durkheim ili George Simmel, postale glavne. arhitekte onoga što danas razumemo kao sociologiju, postavljajući temelje za ogroman broj kasnijih doktrina kojima bi pokušali da objasne posledice promena doživljenih u društvu, fokusirajući se na procese urbanizacije i demografske tranzicije , u vjerskim promjenama koje su donijele političke revolucije,industrijska revolucija i urbana prenaseljenost, ili implikacije rasta nauke i napretka. Iako su svi mislioci prepoznali probleme društva u nastajanju, većina ranih teoretičara, kao što su Weber ili Durkheim, suprotstavili su se socijalizmu, započevši raspravu koja je još uvijek otvorena: da li je moguće pronaći društvenu reformu unutar kapitalizma, ili je zgodnije podržati socijalnu revoluciju koju je predložio Marx? Kao što ćemo vidjeti, mnogi od socioloških prijedloga reagovali su jedni protiv drugih u tom smislu.

S druge strane, proces urbanizacije izazvao je masovnu emigraciju u velike industrijske gradove , što je proizveo je niz problema koji ranije nisu postojali: zagađenje, prenaseljenost, buka, saobraćaj, rastući kriminal u gradu, itd. Tako je oko ove brige nastala prva sociološka škola: Čikaška škola , koja je grad pretvorila u pravu sociološku laboratoriju. Unutar ove laboratorije, još jedan od najteoretiziranijih aspekata na početku naše discipline bila je vjerska promjena uzrokovana društvenim promjenama. Tako će Weber, Durkheim ili Marx biti zainteresirani za svjetske religije ili kako one utječu na ponašanje pojedinaca. S druge strane, činjenica da mnogiteoretičari koji su stekli vjersko obrazovanje uticali su na mnoga njegova djela, pretvarajući se da je sociologija isto što i religija: poboljšati živote ljudi. Sam Kont je sociologiju osmislio na izvanredan način. Podigao ju je kao jedinu nauku sposobnu da ponudi veliki plan društvene reorganizacije, poput Nauke koja je ujedinila sve ostale. Shodno tome, sanjao je da će sociolozi biti visoki sveštenici društva čiji će kalendar zamijeniti imena svetaca kalendarom ljudi nauke koji će vladati svijetom. To je pokazalo da se nalazimo pred promjenom paradigme, te će se cijeli naučni korpus okrenuti ka opipljivoj stvarnosti, suprotstavljajući se idealizmu i pretvarajući pojedinca i društvo u objekt podložan proučavanju. Porijeklo vrste i teorija darvinističke evolucije također se spuštaju s Herbertom Spencerom do društvene analize, a društvo počinje da se zamišlja kao scenarij kojim dominira opstanak najsposobnijih. filozofski pozitivizam počeo se širiti s Augustom Comteom u svim područjima nauke, za razliku od propozicija Rousseaua ili Voltairea, kojima je sociolog pripisivao anarhiju koja je vladala u društvu. Ono što je stvarno, korisno, sigurno, precizno, konstruktivno i relativno trebazamijeniti esencijalizam, bez apstraktnog teoretiziranja ili hipnotizma.

Danas bi bilo pretenciozno nastaviti razmišljati o sociologiji na Comteov način; međutim, treba priznati da nam disciplina i metodologija koju je pokrenula omogućavaju bolje razumijevanje svijeta u kojem živimo, što ćemo pokušati objasniti u unosima.

Ako želite znati druge članke slično Uvod u sociologiju (I): Istorija i pozadina možete posjetiti kategoriju Nekategorizirano .