사회학이란? 이 질문에 답하는 것은 사회학자들 사이에서도 논쟁을 불러일으켰습니다. 그리고 그것은 단순한 질문으로 보이는 것이 우리 사회의 광대한 사회적 복합체를 직접적으로 암시한다는 것입니다. 인간의 사회생활 분석 에 전념하는 이질적인 학문입니다. 이러한 광범위한 연구 대상을 감안할 때 개인, 문화 및 사회 간의 관계를 설명하기 위해 종종 모순되는 수많은 이론이 개발되었습니다. 이것은 필연적으로 개인과 그들이 살고 있는 환경 사이의 관계가 단일 패러다임으로 축소될 수 없음을 입증하면서 이론 자료를 크게 풍부하게 하는 다학제적 연구 분야로 만듭니다. 그리고 이것은 사회 현상을 다룰 때 유지될 사회학의 가장 중요한 특징 중 하나입니다. 비판적이고 분석적인 관점입니다. 사회학은 우리가 사물의 자연적 질서 라고 생각하는 것이 종종 관습의 형태로 사물을 하는 방식과 상호작용하는 역사적-사회적 성격의 과정에 반응한다는 근거에서 출발합니다. 특정 집단의 일부인 개인에 관한 것입니다.
따라서 사회학적 관점이라고 알려진 것은 당연하다고 제시되는 현실 앞에서의 의심. 그것은 사회적 행동에 영향을 미치는 역학 관계를 멀리 떨어진 위치에서 풀고 당연한 것으로 여겨지는 것에 의문을 제기하는 것으로 구성됩니다. 그러므로 사회학은 관점의 지평을 넓히기 위해 불신 을 요구하고 때로는 믿기 쉬워 보이는 것을 포기해야 합니다. 사회화 환경 또는 사회화 과정 으로 알려져 있습니다. 즉, 한편으로는 사회적 집합체와 실체(가족, 교육 제도, 종교, 과학, 기업 등)가 문화적 표현에서 사람들의 행동에 영향을 미치는 방식을 조사합니다. 그들의 신념 체계 및 가치; 다른 한편으로 동일한 사람들이 그들의 행동을 통해 참여 및 사회 변화 과정에 어떻게 영향을 미치는지. 이러한 이유로 우리는 이주, 노동, 불평등 및 사회적 배제에서 정치적 행동 또는 집단 참여에 이르는 사회학적 연구를 찾을 것입니다. 물론 이 사회화 환경은 매우 복잡하고 많은 역학의 영향을 받지만, 앞으로 살펴보겠지만 개인이 일정한 방식으로 행동하도록 결정하지는 않지만 구조를 제공합니다.탈출구나 자유 의지가 거의 없는 구체적인 방법, 세상을 보는 방식 을 크게 제한합니다.
이제 문제에 들어가기 전에 사회학의 기원, 왜 사회가 학문의 대상이 되었는지 나. 사회학적 추론은 사회학의 등장보다 앞서지만, 1789년 프랑스 혁명의 결과로 격동의 19세기에 프랑스에서 일어난 정치적 혁명과 같은 매우 특정한 역사적 시기에 사회학의 구성을 하나의 학문으로 자리매김하는 것이 가능합니다. 그들로부터 파생된 긍정적인 효과, 특히 프랑스 대도시에서 발생한 혼란과 무질서는 사회 질서의 회복이 주요 목표 중 하나인 수많은 작가들의 관심을 끌었습니다. 많은 사상가들은 이상화와 처음으로의 회귀와 함께 중세에 집중했습니다. 귀환의 불가능성을 더 잘 알고 있는 다른 사람들은 보다 정교한 기반에서 사회 질서의 문제에 대해 이론화하려고 시도했습니다. 따라서 사회학의 창시자 라는 칭호를 받은 에밀 뒤르켐은 사회학적 방법의 규칙 (1895) 중 하나를 구성하는 것을 다음과 같이 제안하였다. 또 다른 사회적 사실. 즉, 마치 사물인 것처럼 사회적 사실을 연구하는 것입니다.그리고 그는 자살 (1897)에 대한 연구에서 그렇게 하였는데, 여기서 그는 명백히 개별적인 이 현상이 순전히 심리적 원인이 아니라 사회적 원인에 의해 생성되었음을 증명했습니다. 그는 또 다른 대표작 사회적 노동의 분업 (1893)에서도 그렇게 했다>유기적 연대와 기계적 연대 . 이러한 개념을 통해 그는 당시 사회를 특징짓는 또 다른 요인인 산업 혁명이 어떻게 사회 역학과 과정에 영향을 미쳤는지 분석하려고 했습니다.
산업화 과정, 전통적 가치의 상실, 도시의 과밀 는 작가, 지식인, 예술가가 가장 가까운 환경에 집중하기 시작하도록 할 것입니다. 서구 세계는 변화하고 있었고 농업 시스템에서 산업 시스템으로의 전환은 산업 공장에서 일자리를 얻기 위해 들판을 떠나야 했던 수많은 개인의 생활 조건에 치명적인 결과를 가져왔습니다. 초기 자본주의 체제에서 소수는 헤아릴 수 없는 이윤을 냈고 대다수는 저임금으로 단편적으로 일했습니다. 이 경우 반대 반응이 뒤따르는 데 오래 걸리지 않았고 공장의 열악한 조건은노동 운동의 구성을 위한 육성과 사회주의와 마르크스주의의 등장, 사회적 차이에 대한 비난의 어조 또는 신 부르주아지의 냉소주의와 결합. 이러한 맥락은 또한 수많은 페미니스트 저서 의 생산으로 이어졌는데, 이는 이미 여성의 종속론이 존재했음에도 불구하고 미국혁명과 프랑스혁명 이후 절정에 이르렀다. 그들 중에는 Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu, Beatrice Potter Webb과 같은 사회학 이론의 발전에 영향을 미친 인정받은 이론가들이 있었음에도 불구하고, 그들의 우려는 페미니즘을 소외시키면서 이 직업의 주역으로 자처한 남성들에 의해 무시되었습니다. 그래서 그들의 이론화는 원래의 힘을 회복하기 위해 앞으로 몇 년을 기다려야 했습니다. 따라서 Karl Marx, Max Weber, 앞서 언급한 Emile Durkheim 또는 George Simmel과 같은 인물은 오늘날 우리가 사회학으로 이해하는 것의 설계자로서, 도시화 및 인구학적 변이의 과정 에 초점을 맞춰 사회에서 경험한 변화의 결과를 설명하려고 시도하는 수많은 후기 학설의 토대를 마련했습니다. , 정치 혁명으로 인한 종교적 변화에서,산업 혁명과 도시의 과밀화, 또는 과학과 진보의 성장의 의미. 모든 사상가들이 초기 사회의 문제를 인식했지만 Weber나 Durkheim과 같은 대부분의 초기 이론가들은 사회주의에 반대하여 여전히 열려 있는 논쟁을 시작했습니다. 마르크스가 제안한 사회 혁명을 지원하는 것이 더 편리합니까? 앞으로 보게 되겠지만, 많은 사회학적 제안은 이런 의미에서 서로 반발했습니다.
한편, 도시화 과정은 대규모 산업 도시로의 대규모 이주 를 일으켰습니다. 오염, 과밀, 소음, 교통, 도시의 범죄 증가 등 이전에는 존재하지 않았던 일련의 문제를 일으켰습니다. 따라서 최초의 사회학 학교는 이 문제를 중심으로 도시를 진정한 사회학 실험실로 바꾸는 시카고 학교 로 구성되었습니다. 이 연구실 내에서 학문의 시작 부분에서 가장 이론화된 또 다른 측면은 사회 변화에 따른 종교적 변화였습니다. 따라서 Weber, Durkheim 또는 Marx는 세계의 종교 또는 개인의 행동에 미치는 영향에 관심을 가질 것입니다. 한편, 많은 사람들이이론가들은 그의 많은 저작에 영향을 미친 종교 교육을 받았고 사회학을 종교와 동일한 것으로 가장했습니다. 사람들의 삶을 개선하기 위해서였습니다. 특별한 방식으로 사회학을 구상한 사람은 콩트 자신이었다. 그는 다른 모든 것을 하나로 묶는 과학처럼 사회 재조직의 원대한 계획을 제공할 수 있는 유일한 과학으로 그것을 제기했습니다. 결과적으로 그는 사회학자들이 성인들의 이름을 세상을 지배할 과학자들의 이름으로 대체하는 달력을 가진 사회의 대제사장 이 되는 것을 꿈꿨다. 이것은 우리가 패러다임 전환에 직면하고 있으며 전체 과학 코퍼스가 유형의 현실을 향하여 이상주의에 반대하고 개인과 사회를 연구 대상으로 전환할 것임을 보여주었습니다. 종의 기원과 다윈의 진화론도 허버트 스펜서와 함께 사회적 분석으로 이어지고 사회는 적자생존이 지배하는 시나리오로 인식되기 시작합니다. 철학적 실증주의 는 사회를 지배하는 무정부 상태를 사회학자가 탓한 루소나 볼테르의 명제와는 대조적으로 오귀스트 콩트와 함께 과학의 모든 분야로 확산되기 시작했습니다. 실재하고, 유용하고, 확실하고, 정확하고, 건설적이고, 상대적인 것은추상적인 이론화나 최면술 없이 본질주의를 대체하십시오.
오늘날 콩트의 방식으로 사회학을 계속 생각하는 것은 허세일 것입니다. 그러나 그것이 시작한 규율과 방법론은 우리가 살고 있는 세상을 더 잘 이해할 수 있도록 해준다는 것을 인식해야 하며, 항목에서 설명하려고 노력할 것입니다.
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