လူမှုဗေဒဆိုတာဘာလဲ။ ဤမေးခွန်းကိုဖြေဆိုခြင်းသည် လူမှုဗေဒပညာရှင်များကြားတွင်ပင် အငြင်းပွားဖွယ်ရာများ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ဒါက ရိုးရှင်းတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု ဖြစ်ပုံရပြီး၊ ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေဖြစ်တဲ့ ကျယ်ပြန့်တဲ့ လူမှုရေး ရှုပ်ထွေးမှုကို တိုက်ရိုက် ရည်ညွှန်းတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည် လူ့လူမှုရေးဘဝများကို လေ့လာဆန်းစစ်ခြင်း အတွက် ရည်ရွယ်ထားသော ကွဲပြားသော စည်းကမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့ ကျယ်ပြောလှသော လေ့လာမှုတစ်ခုကြောင့်၊ သီအိုရီများစွာကို တီထွင်ခဲ့ပြီး၊ မကြာခဏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေပြီး တစ်ဦးချင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကြား ဆက်ဆံရေးကို ရှင်းပြရန် ကြိုးစားခဲ့ကြပါသည်။ ယင်းက ၎င်းအား ၎င်း၏သီအိုရီပိုင်းဆိုင်ရာ ကော်ပိုရိတ်ကို လွန်စွာကြွယ်ဝစေသည့် ဘာသာရပ်ပေါင်းစုံ လေ့လာမှုနယ်ပယ်တစ်ခု ဖြစ်လာစေကာ ၎င်းတို့နေထိုင်သည့် လူတစ်ဦးချင်းနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ကြား ဆက်ဆံရေးကို ပါရာဒိုင်းတစ်ခုတည်းသို့ လျှော့ချ၍မရကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ လူမှုဗေဒ၏ အရေးကြီးဆုံးဝိသေသလက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည့်အခါတွင် ထိန်းသိမ်းထားရမည့်အချက်- ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုနှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု ရှုထောင့်။ လူမှုဗေဒသည် အရာဝတ္ထုများ၏ သဘာဝအစီအစဥ် ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသောအရာသည် ကွန်ဗင်းရှင်းများပုံစံဖြင့် လုပ်ဆောင်သည့်နည်းလမ်းများနှင့် အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်သည့် သမိုင်းဆိုင်ရာ-လူမှုရေးသဘာဝဖြစ်စဉ်များကို တုံ့ပြန်လေ့ရှိကြောင်း အခြေခံမှစတင်သည်။ သတ်သတ်မှတ်မှတ်လူဦးရေ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်များအကြောင်း။
ထို့ကြောင့် လူမှုရေးအမြင်ဟု လူသိများသော သဘောထားမှာ သဘောထားမှလွဲ၍ အခြားအရာမဟုတ်ပါ။ပကတိအတိုင်းတင်ပြသော အဖြစ်မှန်ကို သံသယစိတ်။ လူမှုရေးအမူအကျင့်များကို ထိခိုက်စေသော ဒိုင်းနမစ်များကို အကွာအဝေးမှ ဖယ်ထုတ်ရန် ကြိုးပမ်းခြင်း ၊ မည်သည်တို့ကို လျစ်လျူရှုထားသည်ကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း ပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့် လူမှုဗေဒသည် မယုံကြည်မှု ၊ ရှုထောင့်၏ရေချိန်ကို ကျယ်ပြန့်စေရန်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ယုံကြည်ရလွယ်ကူသည်ဟု ထင်ရသည့်အရာကို စွန့်လွှတ်ရန် လိုအပ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အတိအကျ မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်သည် အဘယ်အရာဖြင့် ဖျန်ဖြေပေးသနည်း။ လူမှုဆက်ဆံရေးပတ်ဝန်းကျင် သို့မဟုတ် socialization process ဟုခေါ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ တစ်ဖက်တွင်၊ လူမှုရေး အစုအဝေးများနှင့် အဖွဲ့အစည်းများ (မိသားစု၊ ပညာရေးစနစ်၊ ဘာသာရေး၊ သိပ္ပံ၊ ကုမ္ပဏီစသည်ဖြင့်) သည် လူတို့၏အပြုအမူ၊ ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုသရုပ်များကို လွှမ်းမိုးသည့်နည်းလမ်းကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။ ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ချက်စနစ်များနှင့် တန်ဖိုးများ၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အဆိုပါတူညီသောလူများသည် ၎င်းတို့၏အမူအကျင့်များနှင့်အတူ ပါဝင်မှုနှင့် လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုဖြစ်စဉ်များကို မည်ကဲ့သို့ လွှမ်းမိုးနိုင်မည်နည်း။ ထို့ကြောင့် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်မှု၊ အလုပ်၊ မညီမျှမှုနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ ချန်လှပ်မှု၊ နိုင်ငံရေးအပြုအမူ သို့မဟုတ် အုပ်စုများတွင် ပါဝင်မှုအထိ အပါအဝင် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ လေ့လာမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဤလူမှုဆက်ဆံရေးပတ်ဝန်းကျင်သည် အလွန်ရှုပ်ထွေးပြီး ဒိုင်းနမစ်များစွာဖြင့် လွှမ်းမိုးထားသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရသည့်အတိုင်း၊ လူတစ်ဦးချင်းစီတွင် ပြုမူနေထိုင်ရန် မဆုံးဖြတ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ဖွဲ့စည်းပုံကို ပံ့ပိုးပေးပါသည်။လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် လွတ်လပ်သောဆန္ဒမရှိသော ခိုင်မာသောနည်းလမ်းဖြင့် ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ကမ္ဘာကိုကြည့်ရှုပုံနည်းလမ်းကို အလွန်အကဲခတ်စေသည် ။
ကြည့်ပါ။: Aries သည် အချစ်တွင် မကာရရာသီ၌ တက်လာခြင်းယခုကိစ္စမ၀င်မီ၊ လေ့လာကြည့်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။ လူမှုဗေဒ၏မူလအစ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အဘယ်ကြောင့် လေ့လာရေးအရာတစ်ခုဖြစ်လာသည်ကို နားလည်ရန် သို့မဟုတ်။ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုသည် လူမှုဗေဒ၏ အသွင်အပြင်ကို ရှေ့တန်းမတင်သော်လည်း၊ ၎င်း၏ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေသည် အလွန်တိကျသော သမိုင်းဝင်ကာလတစ်ခုတွင် စည်းကမ်းတစ်ခုအဖြစ် တည်ရှိနိုင်သည်- ပြင်သစ်တွင် တုန်လှုပ်နေသော ၁၉ ရာစုတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော နိုင်ငံရေးတော်လှန်ရေးများသည် ၁၇၈၉ ခုနှစ် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ ရလဒ်အဖြစ် ပြင်သစ်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ထံမှရရှိလာသော အပြုသဘောဆောင်သော အကျိုးသက်ရောက်မှုများ၊ ရလဒ်များ အထူးသဖြင့် ပြင်သစ်မြို့ကြီးများတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသော မငြိမ်မသက်မှုများနှင့် ကမောက်ကမများသည် စာရေးဆရာများစွာ၏ အာရုံစိုက်မှုကို ခံခဲ့ရပြီး လူမှုရေးစည်းလုံးညီညွတ်မှု ပြန်လည်ထူထောင်ရေး၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များစွာသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်မှုများဖြင့် အလယ်ခေတ်ကို အာရုံစိုက်ကာ အစသို့ပြန်သွားကြသည်။ အခြားသူများ ပြန်လာရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်းကို ပို၍သဘောပေါက်ကြပြီး ပိုမိုခေတ်မီသော အခြေစိုက်စခန်းများမှ လူမှုရေးအစီအစဥ်ဆိုင်ရာ မေးခွန်းကို သီအိုရီထုတ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူမှုဗေဒကို တည်ထောင်သူ ၏ ဘွဲ့အမည်ကို ပေးသော Émile Durkheim က လူမှုဗေဒနည်းဥပဒေများ (1895) တွင် ဖွဲ့စည်းထားသည်ကို အဆိုပြုခဲ့သည်- လူမှုရေးဆိုင်ရာအချက်ကို ရှင်းပြထားသည်။ လူမှုရေးအချက်တစ်ခု။ ဆိုလိုသည်မှာ လူမှုရေးဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ၎င်းတို့အရာများကဲ့သို့ လေ့လာရန်ဖြစ်သည်။သူသည် Suicide (1897) တွင် သူ၏ လေ့လာမှုနှင့်အတူ ဤကဲ့သို့ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဖြစ်စဉ်သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သက်သက်မဟုတ်ဘဲ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း သရုပ်ပြခဲ့သည်။ သူသည် သူ၏ အသိအမှတ်ပြု အခံရဆုံး လက်ရာများ ဖြစ်သည့် အခြားသော လက်ရာများ ဖြစ်သော လူမှုရေး လုပ်သား ခွဲဝေမှု (1893)၊ တွင် သူသည် လူမှုရေး ပိုင်းခြားမှုကို ခွဲခြမ်း စိတ်ဖြာကာ လူတစ်ဦးချင်းကို ဖိနှိပ်သည့် လူမှုရေး အချက်ဖြင့် ခွဲခြမ်း စိတ်ဖြာကာ သူ၏ ကျော်ကြားသော ခြားနားချက်ကို မိတ်ဆက်ပေး ခဲ့သည် အော်ဂဲနစ်စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် စက်ပိုင်းဆိုင်ရာစည်းလုံးညီညွတ်မှု ။ ဤအယူအဆများဖြင့် သူသည် သူ၏ခေတ်က လူ့အဖွဲ့အစည်းအား လူမှုဒိုင်းနမစ်နှင့် လုပ်ငန်းစဉ်များကို မည်ကဲ့သို့ လွှမ်းမိုးခဲ့သည်ကို အမှတ်အသားပြုသည့် အခြားအချက်တစ်ချက်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ကြိုးစားခဲ့သည်- စက်မှုတော်လှန်ရေး။
စက်မှုအသွင်ကူးပြောင်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်၊ ရိုးရာတန်ဖိုးများ ဆုံးရှုံးခြင်း၊ မြို့ကြီးများတွင် ပြည့်လျှံနေခြင်း၊ စာရေးဆရာများ၊ ပညာတတ်များနှင့် အနုပညာရှင်များသည် ၎င်းတို့၏ အနီးစပ်ဆုံးပတ်ဝန်းကျင်ကို စတင်အာရုံစိုက်လာစေသည်။ အနောက်ကမ္ဘာသည် ပြောင်းလဲနေပြီး စိုက်ပျိုးရေးစနစ်မှ စက်မှုဇုန်သို့ ကူးပြောင်းခြင်းသည် စက်မှုဇုန်များတွင် အလုပ်အကိုင်များရယူရန် လယ်ကွင်းများမှ ထွက်ခွာသွားသော လူအများအပြား၏ လူနေမှုဘဝအခြေအနေများအပေါ် ဆိုးရွားစွာ သက်ရောက်စေသည်။ အခြေတည်သော အရင်းရှင်စနစ်ဖြင့် အနည်းငယ် တိုင်းတာနိုင်သော အမြတ်အစွန်းများ ရရှိခဲ့သော်လည်း အများစုမှာ လုပ်ခနည်း၍ အနည်းငယ်သာ လုပ်ကိုင်ကြသည်။ ယင်းအခြေအနေတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်တုံ့ပြန်မှုများနောက်သို့ လိုက်ရန် အချိန်အတော်ကြာခဲ့ခြင်းမရှိသည့်အပြင် စက်ရုံများ၏ ညံ့ဖျင်းသောအခြေအနေများသည် ဟင်းရည်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။အလုပ်သမားလှုပ်ရှားမှု၏ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံ ဥပဒေအတွက် စိုက်ပျိုးခြင်းနှင့် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်နှင့် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ အသွင်အပြင်၊ လူမှုရေးကွဲပြားမှုများကို ရှုတ်ချသည့်လေသံ သို့မဟုတ် ဓနရှင်လူတန်းစားသစ်၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတို့နှင့်အတူ စိုက်ပျိုးခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာသည် အမျိုးသမီးများ၏ လက်အောက်ငယ်သားများအကြောင်း သီအိုရီများ ရှိနှင့်နေသော်လည်း အမေရိကန်နှင့် ပြင်သစ် တော်လှန်ရေးများအပြီးတွင် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသွားသော အမျိုးသမီးရေးရာ ၀ါဒမြောက်မြားစွာသော အရေးအသားများ ကိုလည်း ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ Charlotte Perkins Gilman၊ Harriet Martineu သို့မဟုတ် Beatrice Potter Webb ကဲ့သို့သော လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ သီအိုရီများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို သြဇာလွှမ်းမိုးသည့် သီအိုရီများဟု အသိအမှတ်ပြုထားသည့် သီအိုရီများရှိနေသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ဤလုပ်ငန်း၏ အဓိကစွမ်းအားအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည့် အမျိုးသားများက ၎င်းတို့၏ စိုးရိမ်မှုများကို ပယ်ချခဲ့သည်။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏သီအိုရီများသည် ၎င်းတို့၏မူလခွန်အားပြန်လည်ရရှိရန် လာမည့်နှစ်များအထိ စောင့်ခဲ့ရသည်။
ထို့ကြောင့် Karl Marx၊ Max Weber၊ အထက်ဖော်ပြပါ Emile Durkheim သို့မဟုတ် George Simmel ကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ၎င်းတို့သည် အဓိကဖြစ်လာခဲ့သည်။ လူမှုဗေဒအဖြစ် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ထားသော ဗိသုကာပညာရှင်များသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းကြုံတွေ့ခဲ့ရသောပြောင်းလဲမှုများ၏အကျိုးဆက်များကိုရှင်းပြရန်ကြိုးစားကြသည့်နောက်ပိုင်းအယူဝါဒအများအပြားအတွက်အခြေခံအုတ်မြစ်ချကာ မြို့ပြအသွင်ကူးပြောင်းမှုနှင့် လူဦးရေပုံစံအကူးအပြောင်း နိုင်ငံရေး တော်လှန်မှုတွေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဘာသာရေး အပြောင်းအလဲတွေ၊စက်မှုတော်လှန်ရေးနှင့် မြို့ပြလူဦးရေများပြားမှု၊ သို့မဟုတ် သိပ္ပံပညာနှင့် တိုးတက်မှု၏ သက်ရောက်မှုများ။ အခြေတည်သော လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ပြဿနာများကို တွေးခေါ်ရှင်များအားလုံး အသိအမှတ်မပြုသော်လည်း၊ Weber သို့မဟုတ် Durkheim ကဲ့သို့သော အစောပိုင်းသီအိုရီအများစုသည် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ကို ဆန့်ကျင်ကာ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆွေးနွေးငြင်းခုံနေကြဆဲဖြစ်သည်- အရင်းရှင်စနစ်အတွင်းမှ လူမှုရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ရှာတွေ့နိုင်မလား။ မာ့က်စ်အဆိုပြုခဲ့သော လူမှုရေးတော်လှန်ရေးကို ပံ့ပိုးရန် ပို၍အဆင်ပြေပါသလား။ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ အဆိုပြုချက်များ အများအပြားသည် ဤသဘောအရ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုကြသည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်ပါသည်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ မြို့ပြအသွင်ကူးပြောင်းမှုဖြစ်စဉ်သည် စက်မှုမြို့ကြီးများသို့ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်မှုဖြစ်ပေါ်စေသည် ၊ ညစ်ညမ်းမှု၊ လူပြည့်ကျပ်မှု၊ ဆူညံသံ၊ ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှု၊ မြို့တွင်း မှုခင်းများ ကြီးထွားလာမှု စသည်ဖြင့် ယခင်က မရှိခဲ့သော ပြဿနာများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤစိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ပထမဆုံး လူမှုဗေဒကျောင်းကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်- ချီကာဂိုကျောင်း ၊ မြို့တော်ကို စစ်မှန်သော လူမှုဗေဒဓာတ်ခွဲခန်းအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးခဲ့သည်။ ဤဓာတ်ခွဲခန်းအတွင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးမသွန်သင်မှုအစတွင် သီအိုရီအရှိဆုံးသော အခြားရှုထောင့်တစ်ခုမှာ လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဘာသာရေးပြောင်းလဲမှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် Weber၊ Durkheim သို့မဟုတ် Marx သည် ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများ သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အပြုအမူအပေါ် မည်သို့သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်သည်ကို စိတ်ဝင်စားမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်မှာလည်း ခုလိုပါပဲ။သီအိုရီသမားများသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပညာရပ်များစွာကို လွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့ပြီး လူတို့၏ဘဝကို တိုးတက်စေရန် ဘာသာရေးနှင့် တူညီသော လူမှုရေးဗေဒဖြင့် ဟန်ဆောင်ကာ၊ ကွန်တီကိုယ်တိုင်က လူမှုဗေဒကို ထူးထူးခြားခြားနည်းနဲ့ ခံယူခဲ့သူပါ။ အခြားသူများအားလုံးကို စည်းလုံးညီညွတ်စေသော သိပ္ပံကဲ့သို့သော လူမှုရေးပြန်လည်ဖွဲ့စည်းမှု အစီအစဉ်ကြီးကို ပေးဆောင်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော သိပ္ပံပညာအဖြစ် ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ လူမှုဗေဒပညာရှင်များသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများ ဖြစ်လိမ့်မည်ဟု သူသည် ပြက္ခဒိန်တွင် သူတော်စင်များ၏အမည်များကို ကမ္ဘာကြီးကို အုပ်စိုးမည့် သိပ္ပံပညာရှိများ၏ အမည်ဖြင့် အစားထိုးပေးမည်ဟု အိပ်မက်မက်ခဲ့သည်။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့သည် ပါရာဒိုင်းအပြောင်းအရွှေ့တစ်ခုကို ရင်ဆိုင်နေရကြောင်းပြသခဲ့ပြီး သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးသည် မြင်သာထင်သာရှိနိုင်သော လက်တွေ့ဘဝဆီသို့ ကူးပြောင်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ စိတ်ကူးယဉ်ဝါဒကို ဆန့်ကျင်ကာ တစ်ဦးချင်းစီနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လေ့လာနိုင်သော အရာဝတ္ထုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ မျိုးစိတ်များ၏မူလအစနှင့် Darwinian ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သီအိုရီသည်လည်း Herbert Spencer နှင့်အတူ လူမှုရေးပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှုဆီသို့ ဆင်းသက်လာပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အသင့်တော်ဆုံးရှင်သန်မှုမှ လွှမ်းမိုးထားသော ဇာတ်လမ်းတစ်ခုအဖြစ် စတင်ယူဆလာပါသည်။ ဒဿနအပြုသဘောဆောင်သောဝါဒ သည် သိပ္ပံနယ်ပယ်အားလုံးတွင် Auguste Comte နှင့် စတင်ပျံ့နှံ့လာခဲ့ပြီး လူမှုဗေဒပညာရှင်က လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း မင်းမဲ့စရိုက်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည့် Rousseau သို့မဟုတ် Voltaire ၏အဆိုများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အစစ်အမှန်၊ အသုံးဝင်သည်၊ သေချာသည်၊ တိကျသည်၊ အပြုသဘောဆောင်သော၊ နှိုင်းယှဥ်သင့်သည်။စိတ္တဇ သီအိုရီ သို့မဟုတ် အိပ်မွေ့ချခြင်းမရှိဘဲ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောဝါဒကို အစားထိုးပါ။
ယနေ့ Comte ၏နည်းလမ်းဖြင့် လူမှုဗေဒကို ဆက်လက်တွေးတောရန် ဟန်ဆောင်နေပေလိမ့်မည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော စည်းကမ်းနှင့် နည်းစနစ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာကမ္ဘာကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာနားလည်နိုင်စေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခံရသင့်ပါသည်။ ဆောင်းပါးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှင်းပြပေးပါမည်။
အခြားဆောင်းပါးများကို သိရှိလိုပါက၊ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ နိဒါန်း (I) နှင့် ဆင်တူသည်- သမိုင်းနှင့် နောက်ခံ အမျိုးအစား မခွဲခြားထားသော အမျိုးအစားကို ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။
