Què és la sociologia? Respondre aquesta qüestió ha creat controvèrsia fins i tot entre els mateixos sociòlegs. I és que allò que aparentaria ser una pregunta senzilla, al·ludix directament al vast complex social que són les nostres societats. Es tracta d'una disciplina heterogènia dedicada a l'anàlisi de la vida social humana. Davant d'aquest objecte d'estudi tan extens, s'han desenvolupat nombroses teories, moltes vegades contradictòries, amb les quals s'han intentat explicar les relacions entre l'individu, la cultura i la societat. Això la fa necessàriament un camp d'estudi multidisciplinari, cosa que ha enriquit enormement el seu corpus teòric, demostrant que les relacions entre els individus i el medi en què viuen no es poden reduir a un únic paradigma. I aquesta és precisament una de les característiques més importants de la sociologia, que es mantindrà a l'hora d'abordar qualsevol fenomen social: la perspectiva crítica i analítica. La sociologia parteix de la base que el que considerem com l'ordre natural de les coses respon moltes de les vegades a processos d'índole historicosocial que, en forma de convencionalismes, interactuen amb les maneres de fer i pensar dels individus que s'emmarquen en poblacions concretes.
Així doncs, el que es coneix com a punt de vista sociològic no és altra cosa que una actitud desospita davant la realitat que es presenta com a natural. Consisteix a tractar de desembullar des d'una posició de distanciament les dinàmiques que afecten el comportament social, qüestionant allò que es dóna per fet. La sociologia, per tant, requereix de descreïment , d'ampliar l'horitzó de perspectives, en ocasions deu renunciar allò que sembla més fàcil de creure, perquè precisament és això el que es posa en qüestió: que el nostre propi punt de vista aquesta mediatitzat pel que es coneix com a entorn socialitzador o procés de socialització . És a dir, per una banda, investiga la manera com els agregats i les entitats socials (la família, el sistema educatiu, la religió, la ciència, les empreses, etc.) influeixen el comportament de les persones, en les seves manifestacions culturals , en els seus sistemes de creences i valors; i, per altra banda, com aquestes mateixes persones amb el seu comportament influeixen en els processos de participació i canvi social. Per això ens trobarem amb estudis sociològics que van des de les migracions, el treball, la desigualtat i l'exclusió social, fins al comportament polític o la participació en grups. Per descomptat aquest entorn socialitzador és molt complex i hi influeixen moltes dinàmiques, però com veurem, proporciona una estructura que, si bé no determina els individus a comportar-se d'unamanera concreta sense gairebé escapatòria ni voluntat pròpia, condiciona en gran manera la seva forma de mirar el món .
Ara bé, abans d'entrar en matèria, cal fer un recorregut per l'origen de la sociologia , per comprendre el perquè la societat es va convertir en un objecte d'estudi o. Si bé el raonament sociològic és previ a l'aparició de la sociologia, és possible situar-ne la constitució com a disciplina en un període històric molt concret: les revolucions polítiques que es van succeir a la França del convuls segle XIX arran de la Revolució Francesa de 1789. Malgrat els efectes positius que se'n deriven, el caos i el desordre resultant, especialment a les grans urbs franceses, van atreure l'atenció de nombrosos escriptors, sent la reinstauració de l'ordre social un dels principals objectius. Molts pensadors posaven el focus a l'Edat Mitjana, amb idealitzacions i tornades al començament. Altres, més conscients de la impossibilitat de retornar, van intentar teoritzar sobre la qüestió de l'ordre social des de bases més sofisticades. Així, Émile Durkheim, a qui se li atorga el títol de pare fundador de la sociologia , va proposar el que va constituir una de Les regles del mètode sociològic (1895): un fet social s'explica mitjançant un altre fet social. És a dir, estudiar els fets socials com si fossin coses.I així ho va fer amb el seu estudi sobre El Suïcidi (1897), on demostrava que aquest fenomen tan aparentment individual era produït per causes socials, abans que purament psicològiques. Així ho va fer també amb una altra de les seves obres més reconegudes: La divisió del treball social (1893), en la qual analitzava la divisió social amb un fet social que coacciona l'individu, introduint la seva famosa distinció entre solidaritat orgànica i solidaritat mecànica . Amb aquests conceptes tractava d'analitzar com va influir en les dinàmiques i els processos socials un altre dels factors que van marcar la societat del seu temps: La Revolució Industrial.
El procés d'industrialització, la pèrdua dels valors tradicionals , l'amuntegament a les ciutats farà que escriptors, intel·lectuals i artistes comencin a posar el focus en el seu entorn més proper. El món occidental es transformava i el pas d'un sistema agrícola a un altre industrial va tenir conseqüències demolidores en les condicions de vida de nombrosos individus, que van haver d'abandonar els camps per ocupar un lloc a les fàbriques industrials. Amb el naixent sistema capitalista, uns quants obtenien immensurables guanys, mentre que la majoria treballava a preu fet per un baix salari. Així les coses, no van trigar a seguir-se les reaccions contràries, i les males condicions de les fàbriques van ser brou decultiu per a la constitució del moviment obrer i l'aparició del socialisme i el marxisme, aparellades amb un to de denúncia davant de les diferències socials o el cinisme de la nova burgesia. Aquest context va provocar també la producció de nombrosos escrits feministes , que, tot i que ja existien teoritzacions sobre la subordinació de la dona, van trobar un punt àlgid després de les revolucions americana i francesa. Tot i que entre elles hi havia reconegudes teòriques que van influir en el desenvolupament de la teoria sociològica com Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu, o Beatrice Potter Webb, les seves preocupacions van ser descartades pels homes que es constituïen com el poder principal d'aquesta professió, marginant el feminisme per intranscendent, de manera que les seves teoritzacions van haver d'esperar als propers anys per recobrar la força originària. van convertir en els principals artífexs del que avui entenem com a sociologia, sentant les bases per a la ingent quantitat de doctrines posteriors amb què es tractaria d'explicar les conseqüències dels canvis experimentats a la societat, posant el focus en els processos de urbanització i la transició demogràfica , en els canvis religiosos suscitats per les revolucions polítiques,la Revolució industrial i l'amuntegament urbà, o les implicacions del creixement de la ciència i el progrés. Si bé tots els pensadors reconeixien els problemes de la naixent societat, la majoria dels primers teòrics, com Weber o Durkheim, es van oposar al socialisme, començant un debat que encara roman obert: és possible trobar una reforma social des de dins del capitalisme, o és més convenient recolzar la revolució social que proposava Marx? Com veurem, moltes de les propostes sociològiques reaccionaran l'una davant de l'altra en aquest sentit.
D'altra banda, el procés d'urbanització va provocar una emigració massiva a les grans ciutats industrials, allò que va produir una sèrie de problemes que abans eren inexistents: la contaminació, la massificació, el soroll, el trànsit, la criminalitat creixent de l'urbs, etc. Es conforma així entorn de l'aquesta preocupació la primera i escola sociològica: la Escola de Chicago , que va convertir la ciutat en un autèntic laboratori sociològic. Dins aquest laboratori, un altre dels aspectes més teoritzats al començament de la nostra disciplina, va ser el canvi religiós produït pels canvis socials. Així, Weber, Durkheim, o Marx es mostraran interessats per les religions del món o per com aquestes influïen en el comportament dels individus. D'altra banda, el fet que moltsteòrics haguessin rebut una educació religiosa va influir en moltes de les seves obres, pretenent amb la sociologia el mateix que la religió: millorar la vida de les persones. Va ser el mateix Comte qui va concebre la sociologia d'una manera extraordinària. La va plantejar com a única ciència capaç d'oferir un pla magn de reorganització social, com La Ciència que unia totes les altres. En conseqüència, somiava que els sociòlegs serien els sums sacerdots d'una societat el calendari de la qual substituiria els noms dels sants pel dels homes de ciència que haurien de regir el món. Això feia palès que ens trobem davant d'un canvi de paradigma, i tot el corpus científic farà un viratge cap a la realitat tangible contraposant-se a l'idealisme i convertint l'individu i la societat en un objecte susceptible d'estudi. L'origen de les espècies i la teoria de l'evolució darwiniana descendeixen també amb Herbert Spencer a les anàlisis socials, i la societat passa a ser concebuda com un escenari dominat per la supervivència del més apte. El positivisme filosòfic comença a estendre's amb Auguste Comte per tots els àmbits de les ciències, en contraposició amb les proposicions de Rousseau o Voltaire, als quals el sociòleg atribueix l'anarquia regnant a la societat. Allò real, útil, cert, precís, constructiu i relatiu deviasubstituir l'essencialisme, sense teoritzacions abstractes ni hipnotismes. Avui dia resultaria pretensiós seguir pensant la sociologia a la manera de Comte; tanmateix, cal reconèixer que la disciplina i la metodologia que va iniciar ens permeten comprendre millor el món en què vivim, tal com intentarem desgranar a les entrades.
Vegeu també: Com és la Dona Bessons Físicament?Si vols conèixer altres articles semblants a Introducció a la sociologia (I): Història i antecedents pots visitar la categoria Uncategorized .
