社会学入門（I）：歴史と背景

社会学とは何か？ この問いに答えることは、社会学者自身の間でも論争を巻き起こしている。 単純に見える問いが、私たちの社会という巨大な社会的複合体を直接暗示しているからである。 社会学は、次のようなことを研究する異分野の学問である。 人間社会生活の分析 このような広範な研究対象を前にして、個人、文化、社会の関係を説明しようとする理論が、しばしば矛盾をはらみながら、数多く展開されてきた。 そのため、必然的に学際的な研究分野となり、その理論的コーパスは大いに充実し、個人と環境の関係が、個人だけの問題ではなく、環境の問題でもあることを実証してきた。そして、これこそが社会学の最も重要な特徴のひとつであり、あらゆる社会現象を扱う際に維持されるものなのである。 社会学は、私たちが「社会学」として考えているものは、「社会学」であるという前提から出発する。 自然の摂理 物事の在り方は、しばしば社会史的なプロセスに対応しており、それは慣習という形で、特定の集団内の個人のやり方や考え方と相互作用している。

このように 社会学的視点 社会学は、社会的行動に影響を与える力学を、離れた位置から解き明かそうとするものであり、当然と思われていることに疑問を投げかけるものである。 したがって、社会学が必要とするのは、次のようなことである。 かいぎ 問題は、私たち自身の視点が、社会化環境、あるいは社会環境と呼ばれるものに媒介されている、ということである。 社会化プロセス つまり、一方では、集合体や社会的存在（家族、教育制度、宗教、科学、企業など）が、人々の行動や文化的表出、信念体系や価値観にどのような影響を与えるかを調査し、他方では、同じ人々が、その行動を通じて、どのような影響を与えるかを調査するのである。もちろん、このような社会化環境は非常に複雑で、多くの力学の影響を受けているが、後述するように、個人を決定するものではないものの、その構造を提供している。自分の意志でほとんど、あるいはまったく逃げずに、特定の行動をとるように、 彼らの世界に対する見方が大きく変化しているのだ。 .

しかし、この主題に入る前に、社会学の起源を見ておく必要がある。 なぜ社会が研究対象となったのか、なぜ社会が研究対象となったのか。 社会学的推論は社会学の出現に先立つものではあるが、その学問分野としての成立を、1789年のフランス革命に続く激動の19世紀にフランスで起こった政治革命という、きわめて特殊な歴史的時代に位置づけることは可能である。 これらの革命の積極的な効果にもかかわらず、結果として生じた混乱と無秩序は、とりわけ1789年のフランス革命の後では、次のようなものであった。多くの思想家が中世に焦点を当て、理想化や原点回帰を行った。 また、原点回帰が不可能であることを認識し、より洗練された基礎の上で社会秩序の問題を理論化しようとする者もいた。 こうして、中世の社会秩序は多くの理論の対象となった。このように、エミール・デュルケムには次のような称号が与えられている。 社会学の父 のひとつを提案した。 社会学的方法のルール (1895年）：社会的事実は別の社会的事実を通して説明される。 自殺 (1897)では、この一見個人的な現象が、純粋に心理的な原因ではなく、社会的な原因によって生み出されたものであることを証明した。 また、彼のもうひとつの代表作でもそうであった： 社会的労働の分担 (1893)では、社会的分断を個人を強制する社会的事実として分析し、次のような有名な区別を導入した。 有機的連帯と機械的連帯 これらの概念を用いて、彼は当時の社会を特徴づけていたもうひとつの要因である産業革命が、社会の力学とプロセスにどのような影響を与えたかを分析しようとした。

について 工業化の過程、伝統的価値観の喪失、都市の過密化 西欧世界は変わりつつあり、農業から工業体制への移行は、多くの人々の生活環境に壊滅的な打撃を与えた。 新興の資本主義体制とともに、一部の者が莫大な利益を上げる一方で、大多数の者は低賃金で出来高払いの労働に従事した。 このため、すぐに反動が起こり、工場の劣悪な状況は労働者運動の形成と社会主義やマルクス主義の出現の温床となった。このような背景は、新たなブルジョワジーを生み出すことにもつながった。 数々のフェミニスト著作 彼らの中には、シャーロット・パーキンス・ギルマン、ハリエット・マーティニュー、ベアトリス・ポッター・ウェッブなど、社会学理論の発展に影響を与えた著名な理論家たちがいたにもかかわらず、彼らの懸念は、社会学理論に否定的であった。フェミニズムの理論が本来の力を取り戻すには、その数年後まで待たなければならず、フェミニズムは重要でないものとして疎外された。

こうして、カール・マルクス、マックス・ウェーバー、前述のエミール・デュルケーム、ジョージ・ジンメルといった人物が、今日われわれが社会学として理解するものの主要な立役者となり、社会で経験した変化の結果を説明しようとする、その後の膨大な数の教義の基礎を築いた。 都市化のプロセスと人口動態の変遷 すべての思想家が新興社会の問題を認識していた一方で、ウェーバーやデュルケムといった初期の理論家のほとんどは社会主義に反対し、今日まで続く論争が始まった。資本主義の内部から社会改革を見出すことは可能なのか、それともマルクスの提唱した社会革命を支持する方が都合がいいのか。 後述するように、社会学的な提案の多くは、この意味で互いに反発しあうことになる。

その一方で、都市化が進むにつれて 大都市への大量移住 このため、公害、過密、騒音、交通、都市の犯罪の増加など、以前には存在しなかった問題が次々と発生した。 シカゴ・スクール ウェーバー、デュルケーム、マルクスは、世界の宗教に、あるいは宗教が個人の行動にどのような影響を与えるかに関心を寄せていた。 一方、宗教の研究室では、宗教的な変化と社会的な変化との関連について研究していた。多くの理論家が宗教的な教育を受けていたという事実は、彼らの著作の多くに影響を与えた。 社会学は宗教と同じように、人々の生活を向上させることを目的としていたのである。 社会学を並外れた方法で構想したのはコント自身であった。 彼は社会学を、社会再編成の壮大な計画を提示できる唯一の科学であり、社会のあらゆる科学をまとめる科学であると考えていた。その結果、彼は社会学者になることを夢見ていた。 法主 このことは、私たちがパラダイム・シフトに直面していることを示し、科学的コーパス全体が、観念論とは対照的に目に見える現実へとシフトし、個人と社会が研究の対象となることを示していた。種の起源とダーウィンの進化論は、ハーバート・スペンサーとともに社会分析にも入り込み、社会は適者生存が支配するシナリオとして考えられるようになる。 哲学的実証主義 抽象的な理論付けや催眠術を使うことなく、現実的で、有用で、確実で、正確で、建設的で、相対的なものが、本質主義に取って代わるものだった。

今日、コントのやり方で社会学を考え続けるのは気取ったことだろう。しかし、彼が創始した学問分野と方法論によって、私たちが生きる世界をよりよく理解することができることを認識しなければならない。

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