សេចក្តីផ្តើមអំពីសង្គមវិទ្យា (ខ្ញុំ)៖ ប្រវត្តិ និងប្រវត្តិ

តើសង្គមវិទ្យាជាអ្វី? ការ​ឆ្លើយ​សំណួរ​នេះ​បាន​បង្កើត​ភាព​ចម្រូងចម្រាស​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​សង្គម​វិទូ​ខ្លួន​ឯង។ ហើយវាគឺថាអ្វីដែលនឹងលេចឡើងជាសំណួរសាមញ្ញ សំដៅដោយផ្ទាល់ទៅកាន់សង្គមដ៏ធំដែលសង្គមរបស់យើងមាន។ វា​គឺ​ជា​វិន័យ​ខុស​គ្នា​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់ ការវិភាគ​ជីវិត​សង្គម​មនុស្ស ។ ដោយមើលឃើញវត្ថុសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយបែបនេះ ទ្រឹស្តីជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជារឿយៗមានភាពផ្ទុយគ្នា ដែលពួកគេបានព្យាយាមពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល វប្បធម៌ និងសង្គម។ នេះចាំបាច់ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាពហុជំនាញនៃការសិក្សា ដែលបានពង្រឹងផ្នែកទ្រឹស្តីរបស់វាយ៉ាងខ្លាំង ដោយបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងបរិស្ថានដែលពួកគេរស់នៅមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាគំរូតែមួយបានទេ។ ហើយនេះគឺជាលក្ខណៈដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គមវិទ្យា ដែលនឹងត្រូវបានរក្សានៅពេលនិយាយអំពីបាតុភូតសង្គមណាមួយ៖ ទស្សនវិស័យរិះគន់ និងវិភាគ។ សង្គមវិទ្យាចាប់ផ្តើមពីមូលដ្ឋានដែលអ្វីដែលយើងចាត់ទុកថាជា សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិ នៃវត្ថុ ជារឿយៗឆ្លើយតបទៅនឹងដំណើរការនៃធម្មជាតិសង្គមបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលក្នុងទម្រង់នៃអនុសញ្ញា ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវិធីធ្វើ និងគិត។ អំពីបុគ្គលដែលជាផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជនជាក់លាក់។

ដូច្នេះ អ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ទស្សនៈសង្គមវិទ្យា មិនមែនជា អ្វីក្រៅពីអាកប្បកិរិយារបស់ការសង្ស័យនៅចំពោះមុខការពិតដែលត្រូវបានបង្ហាញជាធម្មជាតិ។ វាមាន​ការ​ព្យាយាម​ស្រាយ​ចេញ​ពី​ទីតាំង​ឆ្ងាយ​ពី​សក្ដានុពល​ដែល​ប៉ះពាល់​ដល់​អាកប្បកិរិយា​សង្គម ដោយ​ចោទ​សួរ​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ព្រម។ ដូច្នេះសង្គមវិទ្យាទាមទារ ការមិនជឿ ដើម្បីពង្រីកទស្សនៈវិស័យ ជួនកាលត្រូវបោះបង់ចោលនូវអ្វីដែលហាក់ដូចជាងាយជឿ ព្រោះនោះជាអ្វីដែលត្រូវចោទសួរយ៉ាងជាក់លាក់៖ ទស្សនៈរបស់យើងផ្ទាល់ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអ្វី។ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបរិយាកាសសង្គម ឬ ដំណើរការសង្គម ។ មានន័យថា ម៉្យាងវិញទៀត វាស៊ើបអង្កេតពីរបៀបដែលការប្រមូលផ្តុំសង្គម និងអង្គភាពនានា (គ្រួសារ ប្រព័ន្ធអប់រំ សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ក្រុមហ៊ុន។ល។) មានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទរបស់មនុស្ស នៅក្នុងការបង្ហាញវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ប្រព័ន្ធជំនឿនិងតម្លៃរបស់ពួកគេ; ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត របៀបដែលមនុស្សដូចគ្នាទាំងនេះដែលមានអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការចូលរួម និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ យើងនឹងរកឃើញការសិក្សាសង្គមវិទ្យា រាប់ចាប់ពីការធ្វើចំណាកស្រុក ការងារ វិសមភាព និងការមិនរាប់បញ្ចូលក្នុងសង្គម រហូតដល់អាកប្បកិរិយានយោបាយ ឬការចូលរួមក្នុងក្រុម។ ជាការពិតណាស់ បរិយាកាសសង្គមនេះគឺស្មុគ្រស្មាញណាស់ ហើយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសក្ដានុពលជាច្រើន ប៉ុន្តែដូចដែលយើងនឹងឃើញ វាផ្តល់នូវរចនាសម្ព័ន្ធដែលទោះបីជាវាមិនកំណត់បុគ្គលម្នាក់ៗឱ្យមានអាកប្បកិរិយានៅក្នុងផ្លូវជាក់ស្តែងដោយស្ទើរតែគ្មានការរត់គេចខ្លួន ឬឆន្ទៈសេរី វាកំណត់របៀបនៃការសម្លឹងមើលពិភពលោករបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ។

ឥឡូវនេះ មុននឹងឈានដល់បញ្ហានេះ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើទស្សនកិច្ច ប្រភពដើមនៃសង្គមវិទ្យា ដើម្បីយល់ ហេតុអ្វីបានជាសង្គមក្លាយជាវត្ថុនៃការសិក្សា ឬ។ ទោះបីជាហេតុផលសង្គមវិទ្យាព្យាករណ៍ពីរូបរាងរបស់សង្គមវិទ្យាក៏ដោយ វាអាចកំណត់រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ខ្លួនជាវិន័យមួយនៅក្នុងរយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ៖ បដិវត្តន៍នយោបាយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសបារាំងក្នុងសតវត្សទី 19 ដ៏ប្រកាច់ជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍បារាំងឆ្នាំ 1789 ។ ឥទ្ធិពលវិជ្ជមានដែលទទួលបានពីពួកគេ ភាពចលាចល និងវិបល្លាសជាលទ្ធផល ជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុងធំៗរបស់បារាំង បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើន ជាមួយនឹងការស្ដារឡើងវិញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមគឺជាគោលបំណងសំខាន់មួយ។ អ្នកគិតជាច្រើនបានផ្តោតលើយុគសម័យកណ្តាល ជាមួយនឹងឧត្តមគតិ និងត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមវិញ។ អ្នកផ្សេងទៀតដឹងកាន់តែច្រើនអំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការត្រឡប់មកវិញបានព្យាយាមទ្រឹស្តីអំពីសំណួរនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមពីមូលដ្ឋានស្មុគ្រស្មាញជាងមុន។ ដូច្នេះ Émile Durkheim ដែលត្រូវបានផ្តល់ងារជា បិតាស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យា បានស្នើឡើងនូវអ្វីដែលបង្កើតបានមួយនៃ ច្បាប់នៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា (1895): ការពិតសង្គម វាត្រូវបានពន្យល់ដោយ ការពិតសង្គមមួយទៀត។ នោះ​គឺ​សិក្សា​ពី​ការពិត​ក្នុង​សង្គម​ឲ្យ​ដូច​ជា​រឿង។ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងការសិក្សារបស់គាត់នៅលើ Suicide (1897) ដែលគាត់បានបង្ហាញថាបាតុភូតបុគ្គលនេះកើតឡើងដោយបុព្វហេតុសង្គម ជាជាងផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធ។ គាត់ក៏បានធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងស្នាដៃដែលគេទទួលស្គាល់បំផុតរបស់គាត់ផងដែរ៖ ការបែងចែកការងារសង្គម (1893) ដែលគាត់បានវិភាគការបែងចែកសង្គមជាមួយនឹងការពិតសង្គមដែលបង្ខិតបង្ខំបុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាដ៏ល្បីរបស់គាត់រវាង សាមគ្គីភាពសរីរាង្គ និងសាមគ្គីភាពមេកានិច ។ ជាមួយនឹងគោលគំនិតទាំងនេះ គាត់បានព្យាយាមវិភាគថាតើកត្តាមួយផ្សេងទៀតដែលសម្គាល់សង្គមនៃសម័យកាលរបស់គាត់មានឥទ្ធិពលលើសក្ដានុពលសង្គម និងដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច៖ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម។

ដំណើរការ ឧស្សាហកម្ម ការបាត់បង់តម្លៃប្រពៃណី ភាពចង្អៀតនៅទីក្រុង។ នឹងធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធ បញ្ញវន្ត និងវិចិត្រករចាប់ផ្តើមផ្តោតលើបរិយាកាសជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ។ ពិភពលោកលោកខាងលិចកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយការផ្លាស់ប្តូរពីប្រព័ន្ធកសិកម្មទៅជាឧស្សាហកម្មមួយមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ជីវភាពរស់នៅរបស់បុគ្គលជាច្រើនដែលត្រូវចាកចេញពីវាលស្រែដើម្បីចាប់យកការងារនៅក្នុងរោងចក្រឧស្សាហកម្ម។ ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធមូលធននិយមដែលមានដើមកំណើត មួយចំនួនតូចទទួលបានប្រាក់ចំណេញដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ខណៈដែលភាគច្រើនធ្វើការតិចតួចសម្រាប់ប្រាក់ឈ្នួលទាប។ ករណីនេះ ប្រតិកម្ម​ផ្ទុយ​គ្នា​មិន​ចំណាយ​ពេល​យូរ​ក្នុង​ការ​តាមដាន​ទេ ហើយ​លក្ខខណ្ឌ​មិនល្អ​របស់​រោងចក្រ​គឺ​ជា​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​រោងចក្រ។ការដាំដុះសម្រាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃចលនាការងារ និងការលេចឡើងនៃសង្គមនិយម និងលទ្ធិម៉ាក្ស រួមជាមួយនឹងសម្លេងនៃការបរិហារនៃភាពខុសគ្នាក្នុងសង្គម ឬការឃុបឃិតរបស់ពួកវណ្ណៈអភិជនថ្មី។ បរិបទនេះក៏នាំទៅដល់ការផលិត ការសរសេរអំពីស្ត្រីនិយមជាច្រើន ដែលទោះបីជាទ្រឹស្តីអំពីការចុះក្រោមរបស់ស្ត្រីមានរួចហើយក៏ដោយ ក៏បានរកឃើញចំណុចកំពូលបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍អាមេរិក និងបារាំង។ ទោះបីជាការពិតដែលថាក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកទ្រឹស្តីដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាដូចជា Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu ឬ Beatrice Potter Webb ក្តីកង្វល់របស់ពួកគេត្រូវបានច្រានចោលដោយបុរសដែលបានបង្កើតខ្លួនឯងថាជាអំណាចសំខាន់នៃវិជ្ជាជីវៈនេះដោយធ្វើឱ្យស្ត្រីនិយមតិចតួច។ មិនសមហេតុផល ដូច្នេះទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេត្រូវរង់ចាំសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខ ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវកម្លាំងដើមរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ តួរលេខដូចជា Karl Marx, Max Weber, Emile Durkheim ឬ George Simmel ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ បានក្លាយជាមនុស្សសំខាន់។ ស្ថាបត្យករនៃអ្វីដែលយើងយល់សព្វថ្ងៃនេះថាជាសង្គមវិទ្យា ដោយដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ចំនួនដ៏ធំសម្បើមនៃគោលលទ្ធិក្រោយៗមក ដែលពួកគេនឹងព្យាយាមពន្យល់ពីផលវិបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានជួបប្រទះនៅក្នុងសង្គម ដោយផ្តោតលើ ដំណើរការនៃនគរូបនីយកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្ត នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសាសនាដែលកើតឡើងដោយបដិវត្តន៍នយោបាយ។បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងការកកកុញទីក្រុង ឬផលប៉ះពាល់នៃការរីកចម្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវឌ្ឍនភាព។ ទោះបីជាអ្នកគិតទាំងអស់បានទទួលស្គាល់បញ្ហានៃសង្គមដើមកំណើតក៏ដោយ ក៏អ្នកទ្រឹស្តីសម័យដើមភាគច្រើនដូចជា Weber ឬ Durkheim បានប្រឆាំងនឹងសង្គមនិយម ដោយចាប់ផ្តើមការជជែកដេញដោលដែលនៅតែបើកចំហ៖ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងរកកំណែទម្រង់សង្គមពីក្នុងមូលធននិយម ឬ? កាន់តែងាយស្រួលក្នុងការគាំទ្របដិវត្តសង្គម ដែលម៉ាក្សបានស្នើឡើង? ដូចដែលយើងនឹងឃើញ សំណើសង្គមវិទ្យាជាច្រើនបានប្រតិកម្មប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងន័យនេះ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ដំណើរការនគរូបនីយកម្មបានបង្កឱ្យមាន ការធ្វើចំណាកស្រុកយ៉ាងច្រើនទៅកាន់ទីក្រុងឧស្សាហកម្មធំៗ ដែល បានបង្កើតបញ្ហាជាបន្តបន្ទាប់ដែលមិនមានពីមុនមក៖ ការបំពុល ភាពចង្អៀតណែន សំលេងរំខាន ចរាចរណ៍ ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងទីក្រុង។ល។ ដូច្នេះហើយ សាលាសង្គមវិទ្យាដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញកង្វល់នេះ៖ សាលាឈីកាហ្គោ ដែលបានប្រែក្លាយទីក្រុងទៅជាមន្ទីរពិសោធន៍សង្គមវិទ្យាពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍នេះ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីបំផុតមួយទៀតនៅដើមដំបូងនៃវិន័យរបស់យើងគឺការផ្លាស់ប្តូរសាសនាដែលបង្កើតឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ដូច្នេះ Weber, Durkheim, ឬ Marx នឹងចាប់អារម្មណ៍លើសាសនារបស់ពិភពលោក ឬរបៀបដែលពួកគេមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិតដែលមនុស្សជាច្រើនអ្នកទ្រឹស្តីបានទទួលការអប់រំខាងសាសនាបានជះឥទ្ធិពលលើស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ ដោយធ្វើពុតជាសង្គមវិទ្យាដូចគ្នានឹងសាសនាដែរ៖ ដើម្បីកែលម្អជីវិតរបស់មនុស្ស។ វាគឺជា Comte ខ្លួនឯងដែលបានបង្កើតសង្គមវិទ្យាតាមរបៀបមិនធម្មតា។ គាត់បានលើកឡើងវាជាវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់ដែលមានសមត្ថភាពផ្តល់នូវផែនការដ៏ធំនៃការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកដទៃទាំងអស់។ ហេតុដូច្នេះហើយ គាត់សុបិនថាសង្គមវិទូនឹងក្លាយជា មហាបូជាចារ្យ នៃសង្គមដែលប្រតិទិននឹងជំនួសឈ្មោះពួកបរិសុទ្ធជាមួយនឹងបុរសនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលនឹងគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ នេះបង្ហាញថាយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការផ្លាស់ប្តូរគំរូ ហើយផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលនឹងបង្វែរទៅរកការពិតជាក់ស្តែង ប្រឆាំងនឹងឧត្តមគតិ និងបង្វែរបុគ្គល និងសង្គមទៅជាវត្ថុដែលងាយនឹងសិក្សា។ ប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វ និងទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍របស់ដាវីនក៏ចុះមកជាមួយលោក Herbert Spencer ទៅនឹងការវិភាគសង្គម ហើយសង្គមចាប់ផ្តើមមានគំនិតថាជាសេណារីយ៉ូដែលគ្របដណ្ដប់ដោយការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សសមបំផុត។ ទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន បានចាប់ផ្តើមសាយភាយជាមួយ Auguste Comte ពាសពេញគ្រប់វិស័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ផ្ទុយទៅនឹងសំណើរបស់ Rousseau ឬ Voltaire ដែលសង្គមវិទូបានសន្មតថាអនាធិបតេយ្យដែលបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសង្គម។ អ្វីដែលពិតប្រាកដ មានប្រយោជន៍ ជាក់លាក់ ច្បាស់លាស់ ស្ថាបនា និងទាក់ទងគ្នាគួរជំនួសលទ្ធិនិយម ដោយគ្មានទ្រឹស្ដីអរូបី ឬអរូបី។

ថ្ងៃនេះ វានឹងជាការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបន្តការគិតអំពីសង្គមវិទ្យាតាមវិធីរបស់ Comte ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា វិន័យ និងវិធីសាស្រ្តដែលវាផ្តួចផ្តើមអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ ដូចដែលយើងនឹងព្យាយាមពន្យល់នៅក្នុងធាតុ។

ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងពីអត្ថបទផ្សេងទៀត ស្រដៀងទៅនឹង ការណែនាំអំពីសង្គមវិទ្យា (ខ្ញុំ)៖ ប្រវត្តិ និងប្រវត្តិ អ្នកអាចចូលមើលប្រភេទ មិនចាត់ថ្នាក់ ។