Ano ang sosyolohiya? Ang pagsagot sa tanong na ito ay lumikha ng kontrobersya kahit sa mga sosyologo mismo. At ito ay kung ano ang tila isang simpleng tanong, ay direktang tumutukoy sa malawak na kumplikadong panlipunan na ang ating mga lipunan. Ito ay isang magkakaibang disiplina na nakatuon sa pagsusuri ng buhay panlipunan ng tao . Dahil sa napakalawak na bagay ng pag-aaral, maraming mga teorya ang nabuo, kadalasang nagkakasalungatan, kung saan sinubukan nilang ipaliwanag ang mga relasyon sa pagitan ng indibidwal, kultura at lipunan. Ito ay kinakailangang gawin itong isang multidisciplinary na larangan ng pag-aaral, na lubos na nagpayaman sa teoretikal na corpus nito, na nagpapakita na ang mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal at ng kapaligiran kung saan sila nakatira ay hindi maaaring bawasan sa isang solong paradigma. At ito ay tiyak na isa sa pinakamahalagang katangian ng sosyolohiya, na pananatilihin kapag tinutugunan ang anumang panlipunang kababalaghan: ang kritikal at analytical na pananaw. Nagsisimula ang sosyolohiya sa batayan na kung ano ang itinuturing nating natural na kaayusan ng mga bagay, ay kadalasang tumutugon sa mga prosesong may katangiang historikal-sosyal na, sa anyo ng mga kombensiyon, ay nakikipag-ugnayan sa mga paraan ng paggawa ng mga bagay. at iniisip tungkol sa mga indibidwal na bahagi ng mga partikular na populasyon.
Tingnan din: Compatible ba ang Aquarius at Gemini Love?Kaya, ang kilala bilang sociological point of view ay hindi kahit ano maliban sa isang saloobin nghinala sa harap ng realidad na ipinakita bilang natural. Binubuo ito ng pagsisikap na i-unravel mula sa isang posisyon ng distansya ang dinamika na nakakaapekto sa panlipunang pag-uugali, pagtatanong kung ano ang ipinagkakaloob. Ang sosyolohiya, samakatuwid, ay nangangailangan ng kawalang-paniwala , upang palawakin ang abot-tanaw ng mga pananaw, kung minsan ay kailangang talikuran ang tila mas madaling paniwalaan, dahil iyon mismo ang pinag-uusapan: na ang ating sariling pananaw ay pinamagitan ng kung ano ay kilala bilang socializing environment o socialization process . Ibig sabihin, sa isang banda, sinisiyasat nito ang paraan kung paano naiimpluwensyahan ng mga pinagsama-samang panlipunan at mga entidad (ang pamilya, sistema ng edukasyon, relihiyon, agham, kumpanya, atbp.) ang pag-uugali ng mga tao, sa kanilang mga kultural na pagpapakita. , sa kanilang mga sistema ng paniniwala at mga halaga; at, sa kabilang banda, kung paano nakakaimpluwensya ang parehong mga taong ito sa kanilang pag-uugali sa mga proseso ng pakikilahok at pagbabago sa lipunan. Para sa kadahilanang ito ay makakahanap tayo ng mga sosyolohikal na pag-aaral mula sa migrasyon, trabaho, hindi pagkakapantay-pantay at panlipunang pagbubukod, hanggang sa pulitikal na pag-uugali o pakikilahok sa mga grupo. Siyempre, ang pakikisalamuhang kapaligiran na ito ay napakasalimuot at naiimpluwensyahan ng maraming dinamika, ngunit tulad ng makikita natin, ito ay nagbibigay ng isang istraktura na, bagaman hindi nito tinutukoy ang mga indibidwal na kumilos sa isangkongkretong paraan na halos walang pagtakas o malayang kalooban, ito ay lubos na nagkondisyon sa kanilang paraan ng pagtingin sa mundo .
Ngayon, bago pumasok sa usapin, kailangang maglibot sa pinagmulan ng sosyolohiya , upang maunawaan kung bakit naging object ng pag-aaral ang lipunan o. Bagama't nauuna ang sosyolohikal na pangangatwiran sa paglitaw ng sosyolohiya, posibleng ilagay ang konstitusyon nito bilang isang disiplina sa isang napaka-espesipikong panahon ng kasaysayan: ang mga rebolusyong pampulitika na naganap sa France noong nakakumbinsi na ika-19 na siglo bilang resulta ng Rebolusyong Pranses noong 1789. Sa kabila ang mga positibong epekto na nagmula sa kanila, ang nagresultang kaguluhan at kaguluhan, lalo na sa malalaking lungsod ng Pransya, ay nakakuha ng atensyon ng maraming manunulat, na ang pagpapanumbalik ng kaayusan sa lipunan ay isa sa mga pangunahing layunin. Maraming mga nag-iisip ang nakatuon sa Middle Ages, na may mga ideyalisasyon at nagbabalik sa simula. Ang iba, na mas nakakaalam sa imposibilidad ng pagbabalik, ay sinubukang mag-teorya tungkol sa tanong ng kaayusan sa lipunan mula sa mas sopistikadong mga base. Kaya, si Émile Durkheim, na binigyan ng titulong founding father of sociology , ay nagmungkahi kung ano ang bumubuo sa isa sa The rules of the sociological method (1895): a social fact It is explained by isa pang katotohanan sa lipunan. Ibig sabihin, pag-aralan ang mga social facts na parang bagay.At ginawa niya ito sa kanyang pag-aaral sa Suicide (1897), kung saan ipinakita niya na ang tila indibidwal na kababalaghan na ito ay ginawa ng mga panlipunang dahilan, sa halip na puro sikolohikal. Ginawa rin niya ito sa isa pa sa kanyang pinaka kinikilalang mga gawa: The division of social labor (1893), kung saan sinuri niya ang social division na may social fact na pumipilit sa indibidwal, na ipinakilala ang kanyang tanyag na pagkakaiba sa pagitan ng organic na pagkakaisa at mekanikal na pagkakaisa . Sa mga konseptong ito sinubukan niyang pag-aralan kung paano naimpluwensyahan ng isa pang salik na nagmarka sa lipunan sa kanyang panahon ang mga dinamika at proseso ng lipunan: Ang Rebolusyong Industriyal.
Ang proseso ng industriyalisasyon, ang pagkawala ng mga tradisyonal na halaga , ang pagsisikip sa mga lungsod Ang ay magsisimulang tumuon ang mga manunulat, intelektwal at artista sa kanilang pinakamalapit na kapaligiran. Ang Kanluraning daigdig ay binago, at ang paglipat mula sa isang sistemang pang-agrikultura tungo sa isang sistemang pang-industriya ay may mapangwasak na mga kahihinatnan sa mga kalagayan ng pamumuhay ng maraming mga indibidwal, na kailangang umalis sa mga bukid upang kumuha ng mga trabaho sa mga industriyal na pabrika. Sa namumuong sistemang kapitalista, may ilan na kumita ng hindi masusukat, habang ang karamihan ay nagtrabaho nang paunti-unti para sa mababang sahod. Dahil dito, ang mga kabaligtaran na reaksyon ay hindi nagtagal upang sumunod, at ang mahihirap na kondisyon ng mga pabrika ay isang sabaw ngpaglilinang para sa konstitusyon ng kilusang paggawa at ang paglitaw ng sosyalismo at Marxismo, kasabay ng tono ng pagtuligsa sa mga pagkakaiba sa lipunan o ang pangungutya ng bagong burgesya. Ang kontekstong ito ay humantong din sa paggawa ng maraming feminist na mga sulatin , na, kahit na ang mga teorya tungkol sa pagpapasakop sa mga kababaihan ay umiral na, ay natagpuan ang isang kasukdulan pagkatapos ng mga rebolusyong Amerikano at Pranses. Sa kabila ng katotohanan na kabilang sa kanila ang mga kinikilalang theorist na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng sociological theory tulad ni Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu, o Beatrice Potter Webb, ang kanilang mga alalahanin ay ibinasura ng mga lalaki na itinuring ang kanilang mga sarili bilang pangunahing kapangyarihan ng propesyon na ito, na pinababayaan ang feminismo. bilang inconsequential, kaya't ang kanilang mga theorization ay kailangang maghintay para sa mga darating na taon upang mabawi ang kanilang orihinal na lakas.
Kaya, ang mga figure tulad nina Karl Marx, Max Weber, ang nabanggit na Emile Durkheim o George Simmel, ay naging sila ang pangunahing mga arkitekto ng kung ano ang naiintindihan natin ngayon bilang sosyolohiya, na naglalagay ng mga pundasyon para sa napakalaking bilang ng mga susunod na doktrina kung saan susubukan nilang ipaliwanag ang mga kahihinatnan ng mga pagbabagong nararanasan sa lipunan, na nakatuon sa mga proseso ng urbanisasyon at demograpikong transisyon , sa mga pagbabago sa relihiyon na dulot ng mga rebolusyong pampulitika,ang Industrial Revolution at urban overcrowding, o ang mga implikasyon ng paglago ng agham at pag-unlad. Bagama't kinilala ng lahat ng mga nag-iisip ang mga problema ng namumuong lipunan, karamihan sa mga naunang teorista, tulad ni Weber o Durkheim, ay sumalungat sa sosyalismo, na nagsimula ng isang debate na bukas pa rin: posible bang makahanap ng repormang panlipunan mula sa loob ng kapitalismo, O ito ba. mas maginhawang suportahan ang rebolusyong panlipunan na iminungkahi ni Marx? Tulad ng makikita natin, marami sa mga panukalang sosyolohikal ang tumugon sa isa't isa sa ganitong kahulugan.
Sa kabilang banda, ang proseso ng urbanisasyon ay nagdulot ng mass emigration sa malalaking industriyal na lungsod , na kung saan gumawa ng serye ng mga problema na hindi pa umiiral noon: polusyon, siksikan, ingay, trapiko, lumalalang krimen sa lungsod, atbp. Kaya, ang unang paaralang sosyolohikal ay nabuo sa paligid ng pag-aalalang ito: ang Chicago School , na ginawang isang tunay na laboratoryo ng sosyolohikal ang lungsod. Sa loob ng laboratoryo na ito, isa pa sa pinaka-teoryang aspeto sa simula ng ating disiplina ay ang pagbabago sa relihiyon na ginawa ng mga pagbabago sa lipunan. Kaya magiging interesado si Weber, Durkheim, o Marx sa mga relihiyon sa mundo o kung paano nila naiimpluwensyahan ang pag-uugali ng mga indibidwal. Sa kabilang banda, ang katotohanan na maramiAng mga theoreticians ay nakatanggap ng relihiyosong edukasyon na nakaimpluwensya sa marami sa kanyang mga gawa, na nagpapanggap na may sosyolohiya na katulad ng relihiyon: upang mapabuti ang buhay ng mga tao. Si Comte mismo ang nag-isip ng sosyolohiya sa isang pambihirang paraan. Itinaas niya ito bilang ang tanging agham na may kakayahang mag-alok ng isang engrandeng plano ng panlipunang reorganisasyon, tulad ng The Science na pinag-isa ang lahat ng iba pa. Dahil dito, pinangarap niya na ang mga sosyologo ay magiging mga mataas na pari ng isang lipunan na ang kalendaryo ay papalitan ang mga pangalan ng mga santo ng pangalan ng mga tao ng agham na mamumuno sa mundo. Ipinakita nito na tayo ay nahaharap sa pagbabago ng paradigm, at ang buong siyentipikong corpus ay gagawa ng isang pagliko patungo sa nasasalat na katotohanan, laban sa idealismo at gagawin ang indibidwal at lipunan sa isang bagay na madaling pag-aralan. Ang pinagmulan ng mga species at ang teorya ng Darwinian evolution ay bumaba rin kasama ni Herbert Spencer sa pagsusuri sa lipunan, at ang lipunan ay nagsimulang isipin bilang isang senaryo na pinangungunahan ng survival of the fittest. Ang pilosopikal na positivism ay nagsimulang lumaganap kasama si Auguste Comte sa lahat ng larangan ng agham, kabaligtaran sa mga panukala ni Rousseau o Voltaire, kung saan ang sosyologo ay nag-uugnay sa anarkiya na naghari sa lipunan. Ano ang tunay, kapaki-pakinabang, tiyak, tumpak, nakabubuo at kamag-anak ay dapatpalitan ang esensyaismo, nang walang abstract theorizing o hipnotismo.
Ngayon ay magiging mapagpanggap na ipagpatuloy ang pag-iisip ng sosyolohiya sa paraan ni Comte; gayunpaman, dapat itong kilalanin na ang disiplina at ang pamamaraan na pinasimulan nito ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang mundo kung saan tayo nakatira, dahil susubukan naming ipaliwanag sa mga entry.
Kung gusto mong malaman ang iba pang mga artikulo katulad ng Introduction to sociology (I): History and background maaari mong bisitahin ang kategoryang Uncategorized .
