Çfarë është sociologjia? Përgjigja e kësaj pyetjeje ka krijuar polemika edhe mes vetë sociologëve. Dhe është se ajo që duket të jetë një pyetje e thjeshtë, aludon drejtpërdrejt në kompleksin e gjerë shoqëror që janë shoqëritë tona. Është një disiplinë heterogjene kushtuar analizës së jetës shoqërore njerëzore . Nisur nga një objekt kaq i gjerë studimi, janë zhvilluar teori të shumta, shpeshherë kontradiktore, me të cilat janë përpjekur të shpjegojnë marrëdhëniet ndërmjet individit, kulturës dhe shoqërisë. Kjo domosdo e bën atë një fushë studimi multidisiplinare, e cila e ka pasuruar shumë korpusin e saj teorik, duke treguar se marrëdhëniet midis individëve dhe mjedisit ku ata jetojnë nuk mund të reduktohen në një paradigmë të vetme. Dhe kjo është pikërisht një nga karakteristikat më të rëndësishme të sociologjisë, që do të ruhet kur trajtohet çdo fenomen shoqëror: këndvështrimi kritik dhe analitik. Sociologjia niset nga baza se ajo që ne e konsiderojmë si rendi natyror i gjërave, shpesh i përgjigjet proceseve të natyrës historiko-sociale që, në formën e konventave, ndërveprojnë me mënyrat e të bërit të gjërave. në lidhje me individët që janë pjesë e një popullsie specifike.
Shiko gjithashtu: Çfarë është Jupiteri në Kartën Astrale?Kështu, ajo që njihet si pikëpamja sociologjike nuk është asgjë tjetër veçse një qëndrim idyshimi përballë realitetit që paraqitet si i natyrshëm. Ai konsiston në përpjekjen për të zbërthyer nga një pozicion largësie dinamikën që ndikon në sjelljen sociale, duke vënë në pikëpyetje atë që merret si e mirëqenë. Prandaj, sociologjia kërkon mosbesimin , për të zgjeruar horizontin e perspektivave, ndonjëherë duhet të heqë dorë nga ajo që duket më e lehtë për t'u besuar, sepse kjo është pikërisht ajo që vihet në pikëpyetje: që këndvështrimi ynë ndërmjetësohet nga ajo që njihet si mjedis socializues ose proces socializimi . Kjo do të thotë, nga njëra anë, ai hulumton mënyrën se si agregatet dhe entitetet shoqërore (familja, sistemi arsimor, feja, shkenca, kompanitë, etj.) ndikojnë në sjelljen e njerëzve, në manifestimet e tyre kulturore. sistemet dhe vlerat e tyre të besimit; dhe, nga ana tjetër, se si këta njerëz me sjelljen e tyre ndikojnë në proceset e pjesëmarrjes dhe ndryshimeve shoqërore. Për këtë arsye do të gjejmë studime sociologjike që variojnë nga migrimi, puna, pabarazia dhe përjashtimi social, deri tek sjellja politike apo pjesëmarrja në grupe. Sigurisht, ky mjedis socializimi është shumë kompleks dhe ndikohet nga shumë dinamika, por siç do të shohim, ai ofron një strukturë që, megjithëse nuk i përcakton individët të sillen në njëmënyrë konkrete me pothuajse asnjë arratisje apo vullnet të lirë, kjo kushtëzon shumë mënyrën e tyre të shikimit të botës .
Tani, përpara se të hyjmë në këtë çështje, është e nevojshme të bëni një turne në origjinën e sociologjisë, për të kuptuar pse shoqëria u bë objekt studimi ose. Megjithëse arsyetimi sociologjik i paraprin shfaqjes së sociologjisë, është e mundur të vendoset konstituimi i saj si një disiplinë në një periudhë historike shumë specifike: revolucionet politike që ndodhën në Francë në shekullin konvulsiv të 19-të si rezultat i Revolucionit Francez të 1789-ës. efektet pozitive që rrjedhin prej tyre, kaosi dhe rrëmuja e krijuar, veçanërisht në qytetet e mëdha franceze, tërhoqi vëmendjen e shumë shkrimtarëve, me rivendosjen e rendit shoqëror një nga objektivat kryesore. Shumë mendimtarë u fokusuan në mesjetë, me idealizime dhe rikthime në fillim. Të tjerë, më të vetëdijshëm për pamundësinë e kthimit, u përpoqën të teorizonin çështjen e rendit shoqëror nga baza më të sofistikuara. Kështu, Émile Durkheim, të cilit i është dhënë titulli babai themelues i sociologjisë , propozoi atë që përbënte një nga rregullat e metodës sociologjike (1895): një fakt social Shpjegohet nga një tjetër fakt social. Dmth të studiohen faktet shoqërore sikur të ishin gjëra.Dhe ai e bëri këtë me studimin e tij mbi Vetëvrasja (1897), ku ai demonstroi se ky fenomen në dukje individual ishte prodhuar nga shkaqe sociale, dhe jo nga shkaqe thjesht psikologjike. Ai gjithashtu e bëri këtë me një nga veprat e tij më të njohura: Ndarja e punës sociale (1893), në të cilën ai analizoi ndarjen sociale me një fakt shoqëror që detyron individin, duke prezantuar dallimin e tij të famshëm midis solidariteti organik dhe solidariteti mekanik . Me këto koncepte ai u përpoq të analizonte se si një faktor tjetër që shënoi shoqërinë e kohës së tij ndikoi në dinamikat dhe proceset sociale: Revolucioni Industrial.
Shiko gjithashtu: Çfarë do të thotë 01:01 në dashuri?Procesi industrializimit, humbja e vlerave tradicionale, mbipopullimi në qytete do t'i bëjë shkrimtarët, intelektualët dhe artistët të fillojnë të fokusohen në mjedisin e tyre më të afërt. Bota perëndimore po transformohej dhe kalimi nga një sistem bujqësor në atë industrial pati pasoja shkatërruese në kushtet e jetesës së shumë individëve, të cilëve iu desh të linin fushat për të zënë punë në fabrikat industriale. Me sistemin kapitalist të sapolindur, disa bënë fitime të pamatshme, ndërsa shumica punonte pjesë-pjesë për paga të ulëta. Duke qenë kështu, reagimet e kundërta nuk vonuan shumë dhe kushtet e këqija të fabrikave ishin një lëng mishi.kultivimi për konstituimin e lëvizjes punëtore dhe shfaqja e socializmit dhe marksizmit, shoqëruar me një ton denoncimi të dallimeve sociale apo cinizmit të borgjezisë së re. Ky kontekst çoi gjithashtu në prodhimin e shkrimeve të shumta feministe , të cilat, edhe pse teoritë për nënshtrimin e grave tashmë ekzistonin, gjetën një kulm pas revolucionit amerikan dhe francez. Pavarësisht se në mesin e tyre ishin të njohur teoricienë që ndikuan në zhvillimin e teorisë sociologjike si Charlotte Perkins Gilman, Harriet Martineu apo Beatrice Potter Webb, shqetësimet e tyre u hodhën poshtë nga burrat që konstituuan veten si fuqia kryesore e këtij profesioni, duke margjinalizuar feminizmin. si të parëndësishme, kështu që teorizimet e tyre duhej të prisnin vitet e ardhshme për të rimarrë forcën e tyre origjinale.
Kështu, figura të tilla si Karl Marks, Max Weber, Emile Durkheim ose George Simmel i lartpërmendur, u bënë Ata u bënë kryesore arkitektë të asaj që ne e kuptojmë sot si sociologji, duke hedhur themelet për numrin e madh të doktrinave të mëvonshme me të cilat ata do të përpiqeshin të shpjegonin pasojat e ndryshimeve të përjetuara në shoqëri, duke u fokusuar në proceset e urbanizimit dhe tranzicionit demografik , në ndryshimet fetare të shkaktuara nga revolucionet politike,Revolucioni Industrial dhe mbipopullimi urban, ose implikimet e rritjes së shkencës dhe progresit. Megjithëse të gjithë mendimtarët i njihnin problemet e shoqërisë së sapolindur, shumica e teoricienëve të hershëm, si Weber apo Durkheim, kundërshtuan socializmin, duke nisur një debat që është ende i hapur: a është e mundur të gjendet një reformë sociale nga brenda kapitalizmit, apo është më i përshtatshëm për të mbështetur revolucionin social që propozoi Marksi? Siç do të shohim, shumë nga propozimet sociologjike reaguan kundër njëri-tjetrit në këtë kuptim.
Nga ana tjetër, procesi i urbanizimit shkaktoi një emigrim masiv drejt qyteteve të mëdha industriale , i cili prodhoi një sërë problemesh që nuk ekzistonin më parë: ndotja, mbipopullimi, zhurma, trafiku, krimi në rritje në qytet etj. Kështu, rreth këtij shqetësimi u formua shkolla e parë sociologjike: Shkolla e Çikagos , e cila e ktheu qytetin në një laborator të vërtetë sociologjik. Brenda këtij laboratori, një tjetër nga aspektet më të teorizuara në fillimet e disiplinës sonë ishte ndryshimi fetar i shkaktuar nga ndryshimet shoqërore. Pra, Weber, Durkheim ose Marks do të jenë të interesuar për fetë e botës ose se si ato ndikojnë në sjelljen e individëve. Nga ana tjetër, fakti që shumëteoricienët kishin marrë një arsim fetar ndikuan në shumë nga veprat e tij, duke pretenduar me sociologji të njëjtën gjë si feja: të përmirësonte jetën e njerëzve. Ishte vetë Comte ai që e konceptoi sociologjinë në një mënyrë të jashtëzakonshme. Ai e ngriti atë si shkencën e vetme të aftë për të ofruar një plan të madh të riorganizimit shoqëror, si Shkenca që bashkoi të gjitha të tjerat. Rrjedhimisht, ai ëndërronte që sociologët të ishin priftërinjtë e lartë të një shoqërie kalendari i së cilës do të zëvendësonte emrat e shenjtorëve me atë të njerëzve të shkencës që do të sundonin botën. Kjo tregoi se jemi përpara një ndryshimi paradigme dhe i gjithë korpusi shkencor do të bëjë një kthesë drejt realitetit të prekshëm, duke kundërshtuar idealizmin dhe duke e kthyer individin dhe shoqërinë në një objekt të ndjeshëm për t'u studiuar. Origjina e specieve dhe teoria e evolucionit darvinian gjithashtu zbresin me Herbert Spencer në analizën sociale dhe shoqëria fillon të konceptohet si një skenar i dominuar nga mbijetesa e më të fortit. pozitivizmi filozofik filloi të përhapet me Auguste Comte në të gjitha fushat e shkencës, në ndryshim nga propozimet e Rusoit ose Volterit, të cilëve sociologu ia atribuonte anarkinë që mbretëronte në shoqëri. Ajo që është reale, e dobishme, e sigurt, e saktë, konstruktive dhe relative duhetzëvendësoni esencializmin, pa teorizim abstrakt apo hipnotizëm.
Sot do të ishte pretenduese të vazhdonim të mendonim për sociologjinë në mënyrën e Comte; megjithatë, duhet pranuar se disiplina dhe metodologjia që ajo ka nisur na lejojnë të kuptojmë më mirë botën në të cilën jetojmë, siç do të përpiqemi ta shpjegojmë në hyrje.
Nëse doni të dini artikuj të tjerë ngjashëm me Hyrje në sociologji (I): Historia dhe historia ju mund të vizitoni kategorinë E pakategorizuar .
