ټولنپوهنه څه شی دی؟ د دې پوښتنې ځواب حتی پخپله د ټولنپوهانو ترمنځ جنجال رامینځته کړی. او دا هغه څه دي چې یو ساده پوښتنه ښکاري، په مستقیم ډول هغه پراخ ټولنیز پیچلتیا ته اشاره کوي چې زموږ ټولنې دي. دا یو متفاوت نظم دی چې د د انساني ټولنیز ژوند تحلیل ته وقف شوی دی. د دې ډول پراخې مطالعې په نظر کې نیولو سره، ډیری تیورۍ رامینځته شوي، ډیری وختونه متضاد دي، دوی هڅه کړې چې د فرد، کلتور او ټولنې ترمنځ اړیکې تشریح کړي. دا اړینه ده چې دا د مطالعې څو اړخیزه ساحه رامینځته کړي، کوم چې د هغې نظریاتي کارپس خورا بډایه کړی، دا په ډاګه کوي چې د افرادو او چاپیریال ترمنځ اړیکې چې دوی په کې ژوند کوي یو واحد تمثیل ته کم نشي. او دا په دقیقه توګه د ټولنپوهنې یو له خورا مهم ځانګړتیاو څخه دی چې د هرې ټولنیزې پدیدې په نښه کولو کې به ساتل کیږي: انتقادي او تحلیلي لید. ټولنپوهنه له دې بنسټ څخه پیل کیږي چې هغه څه چې موږ یې د شیانو طبیعي ترتیب ګڼو، ډیری وختونه د تاریخي - ټولنیز طبیعت پروسې ته ځواب ووایی چې د کنوانسیونونو په بڼه د شیانو د ترسره کولو له طریقو سره اړیکه لري او فکر کوي. د هغو اشخاصو په اړه چې د ځانګړو نفوسو برخه دي.
په دې توګه، هغه څه چې د ټولنپوهنې نقطه په نوم پیژندل کیږي د چلند څخه پرته بل څه ندي.د واقعیت په مقابل کې شک چې د طبیعي په توګه وړاندې کیږي. دا د فاصلې له موقعیت څخه د متحرک کولو هڅه کوي چې ټولنیز چلند اغیزه کوي، دا پوښتنه کوي چې څه په پام کې نیول شوي. له همدې امله ټولنپوهنه کفر ته اړتیا لري، ترڅو د لید افق پراخ کړي، ځینې وختونه باید هغه څه پریږدي چې باور کول اسانه ښکاري، ځکه چې دا دقیقا هغه څه دي چې پوښتنې ته ویل کیږي: دا چې زموږ خپل نظر د څه په واسطه منځګړیتوب کیږي. د ټولنیز کولو چاپیریال یا ټولنیز کولو پروسې په نوم پیژندل کیږي. دا په دې مانا چې له یوې خوا، دا هغه طریقه څیړي چې ټولنیز مجموعې او ادارې (کورنۍ، تعلیمي سیسټم، مذهب، ساینس، شرکتونه، او نور) د خلکو په چلند اغیزه کوي، په کلتوري څرګندونو کې. د دوی د باور سیسټمونه او ارزښتونه؛ او له بلې خوا، دا خلک څنګه د دوی چلند سره د ګډون او ټولنیز بدلون پروسې اغیزه کوي. د دې دلیل لپاره به موږ ټولنپوهنې مطالعې ومومئ چې د مهاجرت، کار، نابرابرۍ او ټولنیز جالوالی، سیاسي چلند یا په ډلو کې ګډون پورې اړه لري. البته، دا ټولنیز چاپیریال خورا پیچلی دی او د ډیری متحرکاتو لخوا اغیزمن کیږي، مګر لکه څنګه چې موږ به وګورو، دا یو جوړښت چمتو کوي، که څه هم دا د افرادو چلند نه کوي.په سخته توګه د تیښتې یا وړیا ارادې سره کنکریټ لاره، دا د دوی نړۍ ته د لیدلو طریقه خورا ښه کوي .
هم وګوره: ستاسو د زیږون نیټې سره سم خپل رنګ ومومئاوس، مخکې له دې چې موضوع ته ورسیږو، اړینه ده چې یو سفر وکړئ. د ټولنپوهنې اصل، د دې لپاره چې پوه شي ولې ټولنه د مطالعې موضوع شوه یا. که څه هم ټولنپوهنه استدلال د ټولنپوهنې د ظهور څخه مخکې دی، دا ممکنه ده چې د هغه اساسي قانون په یوه ځانګړې تاریخي دوره کې د ډسپلین په توګه وټاکي: هغه سیاسي انقلابونه چې په فرانسه کې د 19 پیړۍ د 1789 د فرانسې د انقلاب په پایله کې رامینځته شوي. د هغو مثبتو اغیزو په پایله کې ګډوډي او ګډوډي په ځانګړې توګه د فرانسې په لویو ښارونو کې د ډیرو لیکوالانو پام ځانته راواړوه، چې د ټولنیز نظم بیا رغونه یې یو له اصلي موخو څخه و. ډیری مفکرینو په منځني پیړیو تمرکز وکړ، د مثالی کولو سره او پیل ته راستنیدل. نور، د بیرته راستنیدو د ناشونیتیا څخه ډیر پوهیدل، هڅه یې وکړه چې د ټولنیز نظم د پوښتنې په اړه د ډیرو پیچلو اډو څخه نظریه ورکړي. په دې توګه، ایمیل دورخیم، چې د ټولنپوهنې د بنسټ ایښودونکي لقب ورکړل شوی، وړاندیز وکړ چې د د ټولنپوهنې میتود قواعد (۱۸۹۵): د یو ټولنیز حقیقت لخوا تشریح شوی. بل ټولنیز حقیقت. یعني د ټولنیزو حقایقو مطالعه کول لکه څیزونه.او هغه د ځان وژنې (1897) په اړه د خپلې مطالعې سره دا کار وکړ، چیرې چې هغه په ډاګه کړه چې دا ظاهرا انفرادي پدیده د خالص رواني لاملونو پرځای د ټولنیزو لاملونو لخوا رامینځته شوې. هغه د خپل یو بل خورا پیژندل شوي اثار سره هم دا کار وکړ: د ټولنیز کار ویش (1893)، په کوم کې چې هغه ټولنیز ویش د یو ټولنیز حقیقت سره تحلیل کړ چې فرد مجبوروي، د هغه مشهور توپیر د <3 ترمنځ معرفي کړ. عضوي پيوستون او ميخانيکي پيوستون . د دې مفاهیمو په مرسته هغه هڅه وکړه چې دا تحلیل کړي چې څنګه یو بل عامل چې د هغه وخت ټولنه یې په ټولنیز تحرک او پروسې اغیزه کړې: صنعتي انقلاب. به لیکوالان، پوهان او هنرمندان د خپل نږدې چاپیریال تمرکز پیل کړي. غربي نړۍ د بدلون په حال کې وه، او له زراعتي سیستم څخه صنعتي نظام ته انتقال د ګڼو خلکو د ژوند په شرایطو ناوړه پایلې لرلې، چې په صنعتي فابریکو کې د دندو د پیلولو لپاره یې د ځمکو پرېښودو ته اړ کړل. د نوي سرمایه دارۍ سیسټم سره، یو څو بې اندازې ګټې ترلاسه کړې، پداسې حال کې چې ډیری یې د ټیټ معاشونو لپاره کار کاوه. په دې حالت کې، مخالف عکس العملونه ډیر وخت ونه نیسي، او د فابریکو خراب وضعیت د وریجو په څیر و.د کارګر غورځنګ د اساسي قانون کښت او د سوسیالیزم او مارکسیزم ظهور، د ټولنیز توپیرونو د غندلو او د نوي بورژوازي د خپګان سره یوځای. دا شرایط د ډیری ښځینه لیکوالو د تولید لامل هم شوي، چې که څه هم د ښځو د تابعیت په اړه نظریې شتون درلود، د امریکا او فرانسوي انقلابونو وروسته پای ته ورسید. د دې حقیقت سره سره چې د دوی په مینځ کې پیژندل شوي تیوریستان وو چې د ټولنولوژیکي تیورۍ په پراختیا اغیزه درلوده لکه شارلټ پرکینز ګیلمان، هریټ مارتینیو، یا بیټریس پوټر ویب، د دوی اندیښنې د هغو نارینه وو لخوا رد شوې چې ځانونه یې د دې مسلک اصلي ځواک په توګه جوړ کړل، د فیمینیزم څخه لیرې کول. د دې لپاره چې د دوی نظریه د خپل اصلي ځواک بیرته راګرځولو لپاره راتلونکو کلونو ته انتظار باسي. د هغه څه معماران چې موږ نن ورځ د ټولنپوهنې په توګه پوهیږو، د ډیرو وروستیو عقیدو بنسټ ایښودل چې دوی به هڅه وکړي چې په ټولنه کې د تجربه شوي بدلونونو پایلې تشریح کړي، د ښاري کیدو او ډیموکراتیک لیږد پروسو تمرکز کوي. په مذهبي بدلونونو کې چې د سیاسي انقلابونو په واسطه منځ ته راغلي،صنعتي انقلاب او ښاري ګڼه ګوڼه، یا د ساینس او پرمختګ د ودې اغیزې. که څه هم ټولو مفکرینو د نوې ټولنې ستونزې په رسمیت پیژني، ډیری لومړني تیوریسټانو لکه ویبر یا دورخیم، د سوسیالیزم مخالفت وکړ، یو داسې بحث یې پیل کړ چې لاهم خلاص دی: ایا دا ممکنه ده چې د پانګوالۍ له دننه څخه ټولنیز سمون ومومي، یا دا؟ د مارکس وړاندیز شوي ټولنیز انقلاب ملاتړ کول ډیر اسانه دي؟ لکه څنګه چې موږ به وګورو، ډیری ټولنپوهنې وړاندیزونه په دې معنی کې د یو بل په وړاندې غبرګون ښودلی.
له بلې خوا، د ښاري کولو بهیر د لویو صنعتي ښارونو ته د ډله ایز کډوالۍ لامل شو. یو لړ ستونزې رامینځته کړي چې مخکې شتون نه درلود: ککړتیا، ګڼه ګوڼه، شور، ترافیک، په ښار کې د جرمونو وده او داسې نور. په دې توګه، لومړی ټولنپوهنه ښوونځی د دې اندیښنې په شاوخوا کې رامینځته شو: د شیکاګو ښوونځي ، چې ښار یې په ریښتینې ټولنیز لابراتوار بدل کړ. په دې لابراتوار کې، زموږ د نظم په پیل کې یو بل خورا نظري اړخ د ټولنیزو بدلونونو لخوا رامینځته شوی مذهبي بدلون و. نو ویبر، درکیم یا مارکس به د نړۍ د مذهبونو سره علاقه ولري یا دا چې څنګه د افرادو په چلند اغیزه کوي. له بلې خوا، حقیقت دا دی چې ډیرینظري پوهانو مذهبي زده کړې ترلاسه کړې وې چې د هغه په ډیری کارونو اغیزه کړې وه، د ټولنپوهنې سره ورته شی د مذهب په څیر وړاندې کوي: د خلکو ژوند ښه کول. دا پخپله کومټ و چې ټولنپوهنه یې په غیر معمولي ډول تصور کړه. هغه دا د یوازینی ساینس په توګه پورته کړه چې د ټولنیز بیا تنظیم کولو لوی پلان وړاندې کولو توان لري، لکه ساینس چې نور ټول متحد کړي. په پایله کې، هغه خوب لیدلی چې ټولنپوهان به د یوې ټولنې لوړ پادریان وي چې په کیلنڈر کې به د ساینس پوهانو په نوم د سنتانو نومونه ځای په ځای کړي چې په نړۍ کې به واکمن وي. دا په ډاګه کړه چې موږ د تمثیل بدلون سره مخ یو، او ټول ساینسي کارپس به د واقعیت په لور یو حرکت وکړي، د ایډیالیزم مخالفت وکړي او فرد او ټولنه د مطالعې لپاره حساس شی ته واړوي. د ډولونو اصل او د ډاروین د تکامل تیوري هم د هربرټ سپنسر سره د ټولنیز تحلیل لپاره راوتلې، او ټولنه د یوې داسې سناریو په توګه پیل کیږي چې د غوره ژوندي پاتې کیدو په تسلط کې وي. فلسفی مثبتیت د اګسټ کومټ سره د ساینس په ټولو برخو کې خپریدل پیل کړل، د روسو یا والټیر د وړاندیزونو برعکس، کوم چې ټولنپوهان په ټولنه کې د انارشیزم لامل بولي. هغه څه چې حقیقي، ګټور، یقیني، دقیق، رغنده او نسبي دي بایدبنسټیزیزم ځای په ځای کړئ، پرته له خلاصې تیورۍ یا هیپنوټیزم څخه.
نن سبا به د کامټ په طریقه د ټولنپوهنې فکر ته دوام ورکړي. په هرصورت، دا باید وپیژندل شي چې ډسپلین او میتودولوژي چې دا یې پیل کړې موږ ته اجازه راکوي چې په نړۍ کې چې موږ ژوند کوو ښه پوهیږو، لکه څنګه چې موږ به هڅه وکړو چې په ننوتلو کې تشریح کړو.
که تاسو غواړئ په نورو مقالو پوه شئ. ورته ورته ټولنپوهنه پیژندنه (I): تاریخ او شالید تاسو کولی شئ کټګورۍ ته مراجعه وکړئ بې درجه بندي .
