Жертвоприношення Іфігенії: забута подія

Легенда про Трою завжди пов'язана з подією дерев'яного коня і персонажами Олени, Ахілла та Улісса, забуваючи про інші не менш важливі події, такі як жертвоприношення Іфігенії.

Ця легенда не переповідається повністю одним автором, а з'являється фрагментарно в різних творах. Центральне ядро було написано Гомером в середині 6-го століття до н.е. в "Іліаді Наслідки війни описані в "Одіссеї" Гомера, написаній на початку 7 століття до н.е., та в "Енеїді" Вергілія. Однак причини не згадуються в жодному офіційному творі, але про них писали різні письменники.

Одноманітність наративу в різних розповідях викликала сумніви в 19 столітті щодо того, чи була Троянська війна правдивою. У 1870-х і 1890-х роках Шліман проводив розкопки на пагорбі Гіссарлік (Туреччина). і в Мікенах, що дало підстави припустити, що в них, як і в інших епічних традиціях, існувало історичне ядро.

Рис. 1 Руїни Трої

Жертвоприношення Іфігенії відбувається, коли грецький контингент готувався до відплиття з острова Ауліди до Трої, але флот був затриманий у гавані внаслідок акту нечестивості, вчиненого Агамемноном: він застрелив оленя на полюванні і був настільки необачним, що похвалився, що є кращим мисливцем, ніж сама Артеміда. Провидиця Кальканте відкрила, що богиняпокарав його за зухвалість, пославши на нього зустрічний вітер, який унеможливив його подорож, і щоб виправити це, йому довелося принести в жертву одну зі своїх незайманих доньок. Вони викликали Іфігенію, змусивши її повірити, що вона має вийти заміж за Ахілла, і повели її до вівтаря, але в останню мить Артеміда зглянулася над нею і замінила її на оленя. Після війни Агамемнон буде вбитий своєю дружиною Клітемнестрою у Спарті, щоб помститися за смерть своєї дочки.

Міф про Іфігенію оповідали різні драматурги та виконували різні артисти, але найбільший вплив мали версії, створені Евріпідом Іфігенія в Ауліді написаний у 406 році до н.е., і фреска "Тімант", як її пояснює Мікеланджело Ельвіра:

" Успіх теми був настільки великий, що тема жертвоприношення Іфігенії, майже відсутня в ранньому грецькому мистецтві, стала живити дві різні іконографічні лінії: з одного боку, ілюстратори евріпідівського твору, ймовірно, в елліністичні часи в діалозі, як у трагедії, і з їхніх папірусних сувоїв зображення, мабуть, перейшли в інші малі мистецтва. З іншого боку, ми знаходимо шляхвідкрив Тимантес "[1].

Мозаїка із зображенням жертвопринесення Іфігенії, знайдена в музеї Ампуріас (Каталонія, Іспанія), є прикладом через Еврипеду оскільки сцена відбувається в лісі, а поруч, за описом драматурга, стоїть грецький табір:

" Отже, як тільки ми досягли лісу і заквітчаних лугів, присвячених Артеміді, дочці Зевса, де було місце збору табору ахейців, ведучи твою дочку, відразу ж зібрався натовп аргів. І як тільки цар Агамемнон побачив дівчину, що просувається через священний ліс до своєї жертви, він почав видавати стогони, в той же час, відхиляючись від ньогоголову, він розплакався. "[2].

З іншого боку, ми знаходимо пропозицію Тімантеса на помпейській картині, яка спочатку була в ". Трагічний будинок поета ".

Рис. 2 Автор невідомий, мозаїка "Жертвоприношення Іфігенії", 1 ст. до н.е.

Тімантес. був відомим грецьким художником 4 століття до н.е., хоча до наших днів не збереглося жодної його картини, про нього згадують Пліній Старший у своїй роботі Природознавство де виділяється фреска із зображенням жертвоприношення Іфігенії, адже, як пояснює Алегра Гарсія: "...картина дуже цікава. Художник відобразив емоції кожного з персонажів перед обличчям жорстокого нав'язування Артеміди. Лише один персонаж не показує свого обличчя: Агамемнон, який закриває обличчя рукою та вуаллю. "3] Крім того, ще однією відмінністю від п'єси Евріпіда є пейзаж, який оточує сцену, оскільки Тімант вирішує зобразити узбережжя Ауліди як місце жертвоприношення і двох воїнів, а не весь табір.

Рис. 3 Автор невідомий. фреска "Жертвоприношення Іфігенії". 62 р. до н.е.

У "The жертвоприношення Іфігенії це епізод грецької міфології, який багато хто забув. Іфігенія була дочкою Агамемнон і Клітемнестра і була вбита власним батьком перед тим, як Троянська війна Ця подія згадується в кількох літературних творах, таких як "Іліада" Гомера, п'єси Евріпіда та Есхіла.

Жертвоприношення Іфігенії було предметом суперечок і дебатів протягом століть. Одні вважають, що жертвоприношення було необхідним для того, щоб грецький флот зміг відплисти до Трої, а інші вбачають у ньому огидний і невиправданий вчинок. Незалежно від думки, жертвоприношення Іфігенії - це подія, яку не можна забувати.

У "The жертвоприношення Іфігенії зображено в численних творах мистецтва протягом всієї історії. Такі художники, як Тьєполо, Рубенс і Пуссен, зображували цей епізод у своїх роботах. Він також був відображений в опері, літературі та кіно.

• В опері Глюка "Іфігенія в Авліді" жертвоприношення Іфігенії зображено як акт героїзму і самопожертви заради вищого блага.
• У романі Гомера "Іліада" жертвоприношення Іфігенії згадується як трагічний епізод, що передував Троянській війні.
• У фільмі "Троя" режисера Вольфганг Петерсен У п'єсі є коротка згадка про жертвоприношення Іфігенії.

Жертвоприношення Іфігенії - приклад того, як грецька міфологія залишається актуальною в популярній культурі і сьогодні. Незважаючи на те, що ця подія відбулася тисячі років тому, вона досі є предметом дискусій і суперечок. Жертвоприношення Іфігенії - нагадування про складність людського буття і про те, як трагедія може виникнути навіть у найвідчайдушніших обставинах.

Зрештою, жертвоприношення Іфігенії також можна побачити представленим в інших мистецьких дисциплінах, таких як кіно, хоча і в більш лаконічній формі. Одним із прикладів є фільм Олена Троянська випущений у 2003 році режисером Джоном Кентом Гаррісоном, в якому поєднання двох іконографічних шляхів відбувається за допомогою зйомок сцени на узбережжі за участю всієї грецької армії.

Якщо ви хочете дізнатися про інші статті, схожі на Жертвоприношення Іфігенії: забута подія ви можете відвідати категорію Без категорії .