Obětování Ifigenie: zapomenutá událost

Legenda o Tróji je vždy spojována s událostí dřevěného koně a postavami Heleny, Achillea a Odyssea, přičemž se zapomíná na další neméně důležité události, jako je obětování Ifigenie.

Tato legenda není celá vyprávěna jedním autorem, ale objevuje se roztříštěně v různých dílech. Ústřední jádro napsal Homér v polovině 6. století př. n. l. v Iliadě. Důsledky války jsou vysvětleny v Homérově Odyssei z počátku 7. století př. n. l. a ve Vergiliově Aeneidě. Příčiny se však neobjevují v žádném oficiálním díle, ale byly sepsány různými autory.

Jednotnost vyprávění v různých příbězích vyvolala v 19. století pochybnosti o tom, zda je na trojské válce něco pravdy. V 70. a 90. letech 19. století se objevily pochybnosti o tom, zda je trojská válka vůbec pravdivá. Schliemann prováděl vykopávky na kopci Hissarlik (Turecko). a v Mykénách, což vedlo k odhadu, že existovalo historické jádro jako v jiných epických tradicích.

Obr. 1 Zříceniny Tróje

K obětování Ifigenie dochází, když se řecký kontingent chystal opustit ostrov Aulidu a vydat se do Tróje, ale flotila se zdržela v přístavu v důsledku bezbožného činu, kterého se dopustil Agamemnón, když při lovu zastřelil jelena a byl tak lehkomyslný, že se chlubil, že je lepší lovec než samotná Artemis. Věštec Kalkán odhalil, že bohyněpotrestal jeho troufalost tím, že mu poslal protivítr, který mu znemožnil cestu, a aby to napravil, musel obětovat jednu ze svých panenských dcer. Přivolali tedy Ifigenii, přesvědčili ji, že má být provdána za Achilla, a odvedli ji k oltáři, ale v poslední chvíli se nad ní Artemis slitovala a nahradila ji jelenem. Po válce Agamemnóna ve Spartě zabije jeho žena Klytemnestra, aby pomstila smrt jejich dcery.

Mýtus o Ifigenii vyprávěli různí dramatici a hráli různí umělci, ale největší vliv mělo Eurípidovo dílo. Ifigenie v Aulidě napsaný v roce 406 př. n. l., a fresková malba Timantese, jak ji vysvětlil Michelangelo Elvira:

" Úspěch námětu byl tak velký, že námět Obětování Ifigenie, který v dřívějším řeckém umění téměř chyběl, začal živit dvě různé ikonografické linie: na jedné straně ilustrátoři Eurípidova díla, pravděpodobně v helénistické době v dialogu jako v tragédii, a z jejich papyrových svitků musely obrazy přejít do dalších menších umění. Na druhé straně nacházíme cestuotevřel Timantes "[1].

Mozaika obětování Ifigenie nalezená v muzeu v Ampurias (Katalánsko, Španělsko) je příkladem přes euripedea protože scéna je zasazena do kontextu lesa, vedle kterého se nachází řecký tábor, jak jej popisuje dramatik:

" Jakmile jsme tedy dorazili k lesu a květnatým loukám zasvěceným Diově dceři Artemidě, kde se shromažďoval tábor Achajců, vedoucích tvou dceru, okamžitě se shromáždil dav Argiovců. A jakmile král Agamemnón spatřil dívku postupovat posvátným lesem ke své oběti, začal vydávat vzdechy a zároveň odrazilse rozplakal. "[2].

Na druhé straně najdeme Timantův návrh na pompejském obraze, který byl původně v ". Dům tragického básníka ".

Obr. 2 Neznámý autor, Mozaika obětování Ifigenie, 1. př. n. l.

Timantes byl slavný řecký malíř ze 4. století př. n. l., ačkoli se do dnešních dnů nedochoval žádný jeho obraz, zmiňuje se o něm např. Plinius Starší ve své práci Přírodní historie kde vyniká freska zobrazující obětování Ifigenie, protože, jak vysvětluje Alegra García: "... malba je velmi zajímavá. Malíř reflektoval emoce každé z postav tváří v tvář Artemidině krutému uložení. Pouze jedna postava neukazuje svou tvář: Agamemnón, který si zakrývá obličej rukou a závojem. "3] Dalším rozdílem oproti Eurípidově hře je navíc krajina, která scénu obklopuje, neboť Timantes si jako místo oběti a dvou vojáků vybral pobřeží Aulidy, nikoliv celý tábor.

Obr. 3 Neznámý autor freskové malby Obětování Ifigenie. 62 př. n. l.

Na stránkách obětování Ifigenie je epizoda z řecké mytologie, na kterou mnozí zapomněli. Ifigenie byla dcerou krále. Agamemnón a Klytemnestra a byla zabita vlastním otcem předtím, než se Trojská válka Tato událost je zmíněna v několika literárních dílech, například v Homérově Iliadě nebo v Eurípidových a Aischylových hrách.

Obětování Ifigenie je po staletí předmětem sporů a diskusí. Někteří se domnívají, že oběť byla nutná, aby řecké loďstvo mohlo vyplout do Tróje, zatímco jiní ji považují za ohavný a neospravedlnitelný čin. Ať už je názor jakýkoli, obětování Ifigenie je událost, která by neměla být zapomenuta.

Na stránkách obětování Ifigenie Tato epizoda byla v historii zobrazena v mnoha uměleckých dílech. Malíři jako Tiepolo, Rubens a Poussin ji ztvárnili ve svých dílech. Byla také zobrazena v opeře, literatuře a filmu.

• V Gluckově opeře Ifigenie v Aulidě je Ifigeniina oběť zobrazena jako akt hrdinství a obětování se pro vyšší dobro.
• V Homérově románu "Iliada" je obětování Ifigenie zmíněno jako tragická epizoda, která předcházela trojské válce.
• Ve filmu "Troja" od Wolfgang Petersen Ve hře je krátká zmínka o obětování Ifigenie.

Obětování Ifigenie je příkladem toho, jak je řecká mytologie i dnes aktuální v populární kultuře. Přestože se tato událost odehrála před tisíci lety, je stále předmětem diskusí a debat. Obětování Ifigenie je připomínkou složitosti lidského údělu a toho, že tragédie může vzniknout i za těch nejzoufalejších okolností.

Oběť Ifigenie lze konečně vidět i v jiných uměleckých oborech, například ve filmu, i když ve stručnější podobě. Jedním z příkladů je film Helena Trojská vydaný v roce 2003 v režii Johna Kenta Harrisona, v němž se obě ikonografické cesty mísí tím, že se natáčí scéna na pobřeží s celou řeckou armádou.

Pokud chcete znát další články podobné Obětování Ifigenie: zapomenutá událost můžete navštívit kategorii Nezařazené .