Efsaneya Troyayê her tim bi bûyera hespê darîn ve girêdayî ye û karakterên Helen, Akhilles û Ulysses bûyerên din ên bi heman rengî yên girîng ên wekî qurbankirina Îphigenia ji bîr dikin.
Ev efsane nayê vegotin. bi tevahî ji hêla yek nivîskarî ve ye, lê di berhemên cihêreng de perçebûyî xuya dike. Nucleusa navendî ji hêla Homeros ve di nîvê sedsala 6-an berî zayînê de di Îlyadayê de hatiye nivîsandin . Encamên şer di Odyssey de ji hêla Homeros ve di destpêka sedsala 7-an berî zayînê de, û di Eneid ya Virgil de têne vegotin. Lêbelê, sedem di tu xebatek fermî de xuya nakin, belkî ji hêla nivîskarên cûrbecûr ve hatine nivîsandin.
Yekheviya vegotinê ya ku di vegotinên cûrbecûr de tê dîtin, di sedsala 19-an de bû sedem ku gumanek derkeve holê ku gelo Troya Şer hinek rastî bû. Di salên 1870 û 1890'î de Schliemann li girê Hissarlik (Tirkiye) û li Mîkenayê kolandin pêk anî û ev yek jî bû sedem ku wekî kevneşopiyên din ên destanan navokek dîrokî heye.
Hêjîrê. 1 Ruins of Troy
Qurbaniya Îphigenia diqewime dema ku konteynerên Yewnanî xwe amade dikirin ku ji girava Aulis ber bi Troyayê ve birevin, lê fîlo di benderê de di encama kiryarek bêperwa ya Agamemnon de hate rawestandin. ji ber ku wî di nêçîrê de ker gulebaran kir û ew qas bêhiş bû ku pesnê xwe da ku ew ji xwe nêçîrvanek çêtir e.Sagebrush. Çavdêr Calcante eşkere kir ku xwedawenda wêrekiya wî bi şandina bayên berevajî ceza kir da ku rêwîtiya wî ne mumkin bike, û ji bo çareserkirina wê neçar bû ku yek ji keçên xwe yên keçik bike qurban. 2 Îcar wan gazî Îfîgeniya kir û bawer kir ku wê bi Akhilleos re bizewice û ew birin gorîgehê, lê di kêliya dawî de Artemîs li wê rehmê û ker li şûna wê da 3. Piştî şer, Agamemnon dê ji hêla jina xwe Clytemnestra ve li Spartayê were kuştin da ku tola mirina keça xwe hilîne.
Metana Iphigenia ji hêla şanogerên cihêreng ve hate vegotin û ji hêla hunermendên cihêreng ve hate temsîl kirin, lê guhertoyên ku herî zêde hebûn. bandora Euripides Iphigenia in Áulide berî zayînê di sala 406 de hatiye nivîsandin, û tabloya fresko ya Timantes ku ji hêla Miguel Ángel Elvira ve hatî ravekirin:
“ Serkeftina mijarê wisa bû. pir mezin e ku mijara Qurbana Îphigenia, ku di hunera berê ya Yewnanî de hema hema tunebû, du xetên îkonografî yên cihêreng peyda kir: ji aliyekî ve, nîgarkêşên xebata Ewrîpedî, belkî di demên Helenîstîkî de wekî trajediyê diaxivin, û papîrusa wan. pirtûkan divê wan wêneyan veguhezîne hunerên piçûk ên din. Ji aliyê din ve em riya ku Timantes vekiriye dibînin ”[1].
Mozaîka qurbana Îphigenia ya ku em li muzexaneya Ampurias (Katalonya, Spanya) dibînin mînakek e. wayê ewropî ji ber wêdîmenê li daristanekê ku li kêleka wê kampa Yewnanî li kêleka wê ye, ku ji hêla şanoger ve tê vegotin:
“ Ji ber vê yekê, carekê em hatin daristanê û mêrgên tije kulîlk ên pîroz ên Artemîsa keça Zeus. , ku ew cihê civîna wargeha Axayîyan bû, ku keça te pêşengiya wê dikir, di cih de elaleteke Argivî li hev civiya. Û gava padîşah Agamemnon dît ku keçik di nav daristana pîroz de ber bi qurbana xwe ve diçe, wî dest bi nalînê kir, di heman demê de serê xwe berda û hêsir kir ”[2].
Ji aliyê din ve, em pêşniyara Timantes di tabloya Pompeian de dibînin ku bi eslê xwe di " Casa del Poeta Trágico " de bû.
Binêre_jî: Wateya Jimar 3 Kifş bikin
Hêjîrê. 2 Nivîskar nenas. Mozaîka Qurbana Îphigenia. I BC
Binêre_jî: Birca û Mirin di Tarot deTimantes wênesazekî navdar ê Yewnanî bû ji sedsala 4-an berî zayînê, her çend îro tu tabloyek wî ne maye jî, em wî dibînin ku ji hêla Pliny the Elder di berhema xwe de Dîroka Xwezayî ku tabloyeke freskoyê ya ku fedakariya Îphigenia nîşan dide, derdikeve pêş, ji ber ku, wek ku Alegra García diyar dike: “ Resam her yek ji hestên karakteran di rûyê van kesan de nîşan dide. ferzkirina hovane ya Artemîs. Tenê karakterek rûyê xwe nîşan nade: Ew Agamemnon e ku rûyê xwe bi destekî û perdeyê pêça ye ”[3]. Wekî din, cûdahiyek din a bi xebata Euripides re peyzaja ku dorpêç dike yedîmen, ji ber ku Timantes hildibijêre ku li şûna tevahiya kampê, berava Áulide wekî dîmena qurbaniyê û du leşkeran temsîl bike.
Hêjî. 3 Nivîskar nenas. Wêneya Fresco ya Qurbana Îphigenia. 62 BZ
Qurbaniya Îphigenia serpêhatiyeke mîtolojiya Yewnanî ye ku ji aliyê gelek kesan ve hatiye jibîrkirin. Iphigenia keça Agamemnon û Klytemnestra bû û beriya Şerê Troyayê ji aliyê bavê xwe ve hat qurbankirin da ku xezeba xwedawenda Artemîs xweş bike. Ev bûyer di berhemên edebî yên curbecur de, wek “Îlyada” ya Homeros û berhemên Euripides û Aeschylus, hatiye gotin.
Qurbaniya Îphigenia di nava sedsalan de bûye cihê nîqaş û nîqaşan. Hin kes bawer dikin ku qurbanî hewce bû ku fîloya Yewnanî bi gemiyê ber bi Troyayê ve biçe, hinên din jî vê yekê wekî kiryarek hovane û bêmaf dibînin. Nêrîn çi dibe bila bibe, qurbana Îphigenia bûyerek e ku divê neyê jibîrkirin.
Qurbaniya Îphigenia di dîrokê de di gelek berhemên hunerî de hatiye teswîrkirin. Wênesazên wek Tiepolo, Rubens û Poussin ev beş di berhemên xwe de girtine. Di opera, edebiyat û sînemayê de jî hatiye temsîlkirin.
- Di operaya Gluck "Iphigenia in Áulis" de, qurbankirina Îphigenia wekî çalakiyek lehengî û fedakariya ji boqenciya mezintir.
- Di romana Homeros "Iliad" de, qurbaniya Îphigenia wekî bûyereke trajîk a ku beriya Şerê Troyayê hatiye binavkirin.
- Di fîlma "Troya" ya Wolfgang de. Petersen , bi kurtî behsa fedakariya Îphigenia tê kirin.
Qurbana Îphigenia mînakek e ku çawa mîtolojiya Yewnanî di çanda populer a îroyîn de têkildar dimîne. Li gel ku ev bûyer bi hezaran sal berê qewimiye jî, hê jî mijara gotin û nîqaşan e. Qurbaniya Îphigenia bibîranîna tevliheviya rewşa mirovî ye û çawa di şert û mercên herî bêhêvî de trajedî dikare derkeve holê.
Di dawiyê de, qurbaniya Iphigenia dikare di dîsîplînên hunerî yên din ên mîna sînemayê de jî were temsîl kirin, her çend di awayê kurttir. Nimûneyek fîlma Helen of Troy ku di sala 2003-an de derketiye û derhêneriya wê John Kent Harrison kiriye, tê de têkelek ji her du rêyên îkonografiyê tê çêkirin, dîmenê ku li peravê bi tevahî artêşa Yewnanî re tê kişandin.
Heke hûn dixwazin gotarên din ên mîna Qurbana Îphigenia: bûyerek jibîrkirî bizanibin hûn dikarin biçin kategoriya Bê kategorî .
