La Llegenda de Troia sempre es relaciona amb el succés del cavall de fusta i amb els personatges d'Helena, Aquil·les i Ulisses oblidant altres esdeveniments igual d'importants com el sacrifici d'Ifigènia.
Aquesta llegenda no està narrada complet per un sol autor, sinó que apareix fragmentada en diverses obres. El nucli central el va escriure Homer a mitjans del segle VI a.c a la Iliada . Les conseqüències de la guerra són explicades a l'Odissea per Homer a principis del segle VII a.c, ia l'Eneida de Virgili. Tot i això, les causes no apareixen en cap obra oficial, sinó que van ser escrites per diversos literats.
La uniformitat narrativa que s'aprecia en els diversos relats va fer que al segle XIX apareguessin dubtes sobre si la guerra de Troia va tenir una mica de cert. El 1870 i 1890 Schliemann va realitzar excavacions al turó de Hissarlik (Turquia) ia Micenes que van portar a estimar que hi havia un nucli històric com en altres tradicions èpiques.
Fig. 1 Ruïnes de Troia
El sacrifici d'Ifigènia passa quan el contingent grec s'estava preparant per partir de l'illa d'Àulide a Troia, però la flota va quedar detinguda al port a conseqüència d'un acte d'impietat comès per Agamèmnon ja que va disparar a un cérvol mentre estava de caça i va ser tan imprudent que va presumir que era millor caçador que la pròpiaArtemisa. El vident Calcant va revelar que la deessa va castigar el seu atreviment enviant-li vents contraris per impossibilitar el viatge, i per solucionar-lo havia de sacrificar una de les seves filles verges. Així que van convocar Ifigènia fent-lo creure que havia de ser casada amb Aquil·les, i la van conduir cap a l'altar, però en l'últim moment Artemisa se'n va apiadar i la va substituir per un cérvol . Després de la guerra, Agamèmnon serà assassinat per la seva esposa Clitemnestra a Esparta per venjar la mort de la seva filla. van ser l'obra d'Eurípides Ifigènia a Àulide escrita el 406 a.c, i la pintura al fresc de Timants com explica Miguel Ángel Elvira:
“ L'èxit del tema era tan gran que l'assumpte del Sacrifici d'Ifigènia, gairebé absent a l'art grec anterior, va passar a nodrir dues línies iconogràfiques diverses: per una banda, els il·lustradors de l'obra eurípedea, probablement en època hel·lenista dialogant com a la tragèdia, i dels seus rotllos de papir degueren passar les imatges a altres arts menors. D'altra banda, trobem la via oberta per Timants ”[1].
Vegeu també: Tipus d'aspectes d'una carta astralEl mosaic del sacrifici d'Ifigènia que trobem al museu d'Empúries (Catalunya, Espanya) és un exemple de via eurípedea ja que escontextualitza l'escena en un bosc amb el campament grec al costat com descriu el dramaturg:
“ Així que, un cop arribem al bosc ia les praderies carregades de flors consagrades a Artemisa la filla de Zeus, on era el lloc de reunió del campament dels aqueus, conduint la teva filla, al punt es va congregar la multitud d'argius. I a penes el rei Agamèmnon va veure avançar la noia a través del bosc sagrat cap al seu sacrifici, va començar a llançar gemecs, mentre que alhora, desviant el seu cap, prorrompia en llàgrimes ”[2].
D'altra banda, trobem la proposta de Timants a la pintura pompeiana que es trobava originalment a la “ Casa del Poeta Tràgic ”.
Fig. 2 Autor desconegut. Mosaic del Sacrifici d'Ifigènia. I a.c
Timants va ser un cèlebre pintor grec del segle IV a.c, encara que avui dia no es conserva cap pintura seva el trobem citat per Plini el Vell a la seva obra Història Natural on destaca una pintura a la fresca on es representa el sacrifici d'Ifigènia perquè, com explica Alegra García: “ El pintor va reflectir cadascuna de les emocions dels personatges davant tan cruel imposició d'Artemisa. Només un personatge no mostra el rostre: es tracta d'Agamèmnon qui cobreix la seva cara amb una mà i el vel ”[3]. A més, una altra diferència amb l'obra d'Eurípides és el paisatge que envoltal'escena, ja que Timantes opta per representar la costa d'Àulide com a escenari del sacrifici i dos soldats, en comptes de tot el campament. 3 Autor desconegut. Pintura a la fresca del Sacrifici d'Ifigènia. 62 a.c
El sacrifici d'Ifigènia és un episodi de la mitologia grega que ha estat oblidat per molts. Ifigènia era la filla de Agamèmnon i Clitemnestra , i va ser sacrificada pel seu propi pare abans de la Guerra de Troia per aplacar la ira de la deessa Artemisa. Aquest esdeveniment ha estat esmentat en diverses obres literàries, com la "Iliada" d'Homer i les obres d'Eurípides i Èsquil.
El sacrifici d'Ifigènia ha estat objecte de controvèrsia i debat al llarg dels segles. Alguns creuen que el sacrifici va ser necessari perquè la flota grega pogués salpar cap a Troia, mentre que altres ho veuen com un acte atroç i injustificable. Sigui quina sigui l'opinió, el sacrifici d'Ifigènia és un esdeveniment que no s'ha d'oblidar.
El sacrifici d'Ifigènia ha estat representat en nombroses obres d'art al llarg de la història. Pintors com Tiepolo, Rubens i Poussin han plasmat aquest episodi a les seves obres. També ha estat representat a l'òpera, la literatura i el cinema.bé major.
El sacrifici d'Ifigènia és un exemple de com la mitologia grega continua sent rellevant en la cultura popular actual. Tot i que aquest esdeveniment va passar fa milers d'anys, continua sent objecte de discussió i debat. El sacrifici d'Ifigènia és un recordatori de la complexitat de la condició humana i de com la tragèdia pot sorgir fins i tot en les circumstàncies més desesperades. com el cinema encara que de manera més concisa. Un exemple és la pel·lícula Helena de Troia estrenada el 2003 i dirigida per John Kent Harrison on es fa una barreja de les dues vies iconogràfiques rodant l'escena a la costa amb tot l'exèrcit grec.
Vegeu també: El Papa i el Diable del TarotSi vols conèixer altres articles semblants a El sacrifici d'Ifigènia: un esdeveniment oblidat pots visitar la categoria Uncategorized .
