Ang Alamat ng Troy ay palaging nauugnay sa kaganapan ng kahoy na kabayo at sa mga tauhan nina Helen, Achilles at Ulysses na nakakalimutan ang iba pang parehong mahahalagang kaganapan tulad ng sakripisyo ng Iphigenia.
Ang alamat na ito ay hindi isinalaysay ganap ng isang may-akda, ngunit lumilitaw na pira-piraso sa iba't ibang mga gawa. Ang gitnang nucleus ay isinulat ni Homer sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC sa Iliad . Ang mga kahihinatnan ng digmaan ay ipinaliwanag sa Odyssey ni Homer sa simula ng ika-7 siglo BC, at sa Aeneid ni Virgil. Gayunpaman, ang mga sanhi ay hindi lumilitaw sa anumang opisyal na akda, bagkus ay isinulat ng iba't ibang manunulat.
Ang pagkakapareho ng pagsasalaysay na makikita sa iba't ibang mga account ay nagdulot ng pagdududa noong ika-19 na siglo kung ang Trojan May katotohanan ang digmaan. Noong 1870 at 1890 Si Schliemann ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa burol ng Hissarlik (Turkey) at sa Mycenae na humantong sa pagtatantya na mayroong isang makasaysayang nucleus tulad ng sa iba pang mga epikong tradisyon.
Fig. 1 Ruins of Troy
Naganap ang sakripisyo ni Iphigenia nang ang mga Greek contingent ay naghahanda na umalis sa isla ng Aulis para sa Troy, ngunit ang fleet ay nahinto sa daungan bilang resulta ng isang gawa ng kasamaan na ginawa ni Agamemnon dahil binaril niya ang isang usa habang nangangaso at napakawalang-ingat na ipinagmalaki niya na siya ay isang mas mahusay na mangangaso kaysa sa kanyang sarili.Sagebrush. Inihayag ng seer na si Calcante na pinarusahan ng diyosa ang kanyang kapangahasan sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya ng salungat na hangin upang maging imposible ang kanyang paglalakbay, at upang malutas ito kailangan niyang isakripisyo ang isa sa kanyang mga anak na dalaga. Kaya ipinatawag nila si Iphigenia upang maniwala na siya ay ikakasal kay Achilles, at dinala siya sa altar, ngunit sa huling sandali ay naawa si Artemis sa kanya at pinalitan siya ng isang usa . Pagkatapos ng digmaan, si Agamemnon ay papatayin ng kanyang asawang si Clytemnestra sa Sparta upang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang anak na babae.
Tingnan din: Sagittarius Woman at Sagittarius Man CompatibilityAng mito ng Iphigenia ay isinalaysay ng iba't ibang manunulat ng dula at kinakatawan ng iba't ibang artista, ngunit ang mga bersyon na may pinakamaraming ang epekto ay ang gawa ni Euripides Iphigenia sa Áulide na isinulat noong 406 BC, at ang fresco painting ni Timantes gaya ng ipinaliwanag ni Miguel Ángel Elvira:
“ Ang tagumpay ng tema ay napakaganda. mahusay na ang paksa ng Sakripisyo ng Iphigenia, halos wala sa nakaraang sining ng Griyego, ay dumating upang magbigay ng sustansiya sa dalawang magkaibang linya ng iconograpiko: sa isang banda, ang mga ilustrador ng gawaing Euripedian, marahil noong panahong Hellenistic na nag-uusap tulad ng sa trahedya, at ng kanilang papyrus mga scroll dapat na inilipat nila ang mga imahe sa iba pang menor de edad na sining. Sa kabilang banda, nakita natin ang daan na binuksan ni Timantes ”[1].
Ang mosaic ng sakripisyo ng Iphigenia na makikita natin sa museo ng Ampurias (Catalonia, Spain) ay isang halimbawa ng way euripedean mula noonisinasalin sa konteksto ang eksena sa isang kagubatan kung saan ang kampo ng mga Griyego sa tabi nito gaya ng inilarawan ng manunulat ng dula:
“ Kaya, nang dumating kami sa kagubatan at ang mga parang puno ng bulaklak ay sagrado kay Artemis na anak ni Zeus , kung saan ito ang tagpuan ng kampo ng mga Achaean, na pinangungunahan ang iyong anak na babae, kaagad na nagtipon ang karamihan ng mga Argives. At nang makita ni Haring Agamemnon ang batang babae na sumusulong sa sagradong kagubatan patungo sa kanyang sakripisyo, nagsimula siyang umungol, habang kasabay nito, initalikod ang kanyang ulo, napaluha siya ”[2].
Sa kabilang banda, makikita natin ang panukala ni Timantes sa Pompeian painting na orihinal na nasa “ Casa del Poeta Trágico ”.
Fig. 2 Hindi kilala ang may-akda. Mosaic ng Sakripisyo ng Iphigenia. I BC
Si Timantes ay isang sikat na pintor ng Griyego mula noong ika-4 na siglo BC, bagaman walang painting niya ang nakaligtas ngayon, nakita namin siyang sinipi ni Pliny the Elder sa kanyang obra Natural History kung saan ang isang fresco painting na naglalarawan sa sakripisyo ni Iphigenia ay namumukod-tangi dahil, gaya ng ipinaliwanag ni Alegra García: “ Ang pintor ay sumasalamin sa bawat damdamin ng mga karakter sa harap ng gayong malupit na pagpataw kay Artemis. Isang karakter lamang ang hindi nagpapakita ng kanyang mukha: si Agamemnon ang nagtatakip ng kanyang mukha gamit ang isang kamay at ang belo ”[3]. Bilang karagdagan, ang isa pang pagkakaiba sa gawain ng Euripides ay ang tanawin na nakapaligidang eksena, dahil pinili ni Timantes na katawanin ang baybayin ng Áulide bilang pinangyarihan ng sakripisyo at dalawang sundalo, sa halip na ang buong kampo.
Fig. 3 Hindi kilala ang may-akda. Fresco painting ng Sakripisyo ng Iphigenia. 62 BC
Ang Iphigenia sacrifice ay isang yugto ng mitolohiyang Griyego na nakalimutan na ng marami. Si Iphigenia ay anak nina Agamemnon at Clytemnestra , at isinakripisyo ng kanyang sariling ama bago ang Trojan War upang pawiin ang galit ng diyosang si Artemis. Nabanggit ang pangyayaring ito sa iba't ibang akdang pampanitikan, tulad ng "Iliad" ni Homer at mga gawa nina Euripides at Aeschylus.
Ang sakripisyo ni Iphigenia ay naging paksa ng kontrobersya at debate sa buong siglo. Ang ilan ay naniniwala na ang sakripisyo ay kinakailangan upang ang mga armada ng Griyego ay makapaglayag patungo sa Troy, habang ang iba ay nakikita ito bilang isang kasuklam-suklam at hindi makatarungang gawa. Anuman ang opinyon, ang sakripisyo ni Iphigenia ay isang pangyayari na hindi dapat kalimutan.
Ang sakripisyo ni Iphigenia ay inilalarawan sa maraming mga gawa ng sining sa buong kasaysayan. Nakuha ng mga pintor tulad nina Tiepolo, Rubens at Poussin ang episode na ito sa kanilang mga gawa. Ito rin ay kinakatawan sa opera, panitikan at sinehan.
Tingnan din: Ano ang ibig sabihin ng 19 at 19?- Sa opera ni Gluck na "Iphigenia in Áulis", ang sakripisyo ng Iphigenia ay kinakatawan bilang isang gawa ng kabayanihan at sakripisyo para sahigit na kabutihan.
- Sa nobelang "The Iliad" ni Homer, binanggit ang sakripisyo ng Iphigenia bilang isang kalunos-lunos na yugto na nauna sa Trojan War.
- Sa pelikulang "Troy" ni Wolfgang Petersen , isang maikling sanggunian ang ginawa sa sakripisyo ni Iphigenia.
Ang sakripisyo ni Iphigenia ay isang halimbawa kung paano nananatiling may kaugnayan ang mitolohiyang Griyego sa sikat na kultura ngayon. Sa kabila ng katotohanan na ang kaganapang ito ay naganap libu-libong taon na ang nakalilipas, ito pa rin ang paksa ng talakayan at debate. Ang sakripisyo ni Iphigenia ay isang paalala ng pagiging kumplikado ng kalagayan ng tao at kung paano maaaring lumitaw ang trahedya kahit na sa mga pinakadesperadong sitwasyon.
Sa wakas, ang sakripisyo ni Iphigenia ay makikita rin na kinakatawan sa iba pang mga artistikong disiplina tulad ng sinehan, bagama't sa isang mas maigsi na paraan. Ang isang halimbawa ay ang pelikulang Helen of Troy na inilabas noong 2003 at idinirek ni John Kent Harrison kung saan ginawa ang pinaghalong dalawang iconographic na ruta, na kinukunan ang eksena sa baybayin kasama ang buong hukbong Greek.
Kung gusto mong malaman ang iba pang mga artikulo na katulad ng sakripisyo ni Iphigenia: isang nakalimutang kaganapan maaari mong bisitahin ang kategoryang Uncategorized .
