ට්‍රෝයි පුරාවෘත්තය සැමවිටම සම්බන්ධ වන්නේ ලී අශ්වයාගේ සිදුවීමට සහ හෙලන්, අචිලස් සහ යුලිසෙස්ගේ චරිතවලට ඉපිජීනියාගේ පූජාව වැනි සමාන වැදගත් සිදුවීම් අමතක කිරීමයි.
මෙම පුරාවෘත්තය විස්තර කර නැත. සම්පූර්ණයෙන්ම තනි කතුවරයෙකු විසින්, නමුත් විවිධ කෘතිවල ඛණ්ඩනය වී ඇති බව පෙනේ. මධ්‍යම න්‍යෂ්ටිය හෝමර් විසින් ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී ඉලියඩ් හි ලියා ඇත. යුද්ධයේ ප්‍රතිවිපාක ක්‍රි.පූ. 7 වැනි සියවසේ ආරම්භයේදී හෝමර් විසින් ඔඩිසි හි සහ වර්ජිල්ගේ ඒනීඩ් හි විස්තර කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, හේතු කිසිදු නිල කෘතියක නොපෙන්වයි, ඒ වෙනුවට විවිධ ලේඛකයන් විසින් ලියා ඇත.
බලන්න: අංක 1818 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?විවිධ ගිණුම්වල දැකිය හැකි ආඛ්‍යාන ඒකාකාරිත්වය 19 වන සියවසේදී ට්‍රෝජන් ද යන්න පිළිබඳව සැක පහළ කිරීමට හේතු විය. යුද්ධයට යම් සත්‍යයක් තිබුණා. 1870 සහ 1890 Schliemann විසින් Hissarlik (තුර්කිය) හි කඳුකරයේ සහ Mycenae හි කැණීම් සිදු කරන ලද අතර එය අනෙකුත් වීර කාව්‍ය සම්ප්‍රදායන්හි මෙන් ඓතිහාසික න්‍යෂ්ටියක් ඇති බවට ඇස්තමේන්තු කිරීමට හේතු විය.
රූපය. 1 ට්‍රෝයි නටබුන්
ඉපිජීනියාගේ පූජාව සිදු වන්නේ ග්‍රීක හමුදාව ඕලිස් දූපතෙන් ට්‍රෝයි බලා පිටත්ව යාමට සූදානම් වන විටය, නමුත් ඇගමෙම්නොන් විසින් සිදු කරන ලද අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නැව වරායේ නතර විය. දඩයමේ යන විට මුවෙකුට වෙඩි තැබූ නිසාත්, තමාට වඩා හොඳ දඩයක්කාරයෙකු බවට උදම් අනන තරමට නොසැලකිලිමත් වූ නිසාත්ය.Sagebrush. දේවතාවිය ඔහුගේ ගමනට නොහැකි වීම සඳහා ප්‍රතිවිරුද්ධ සුළං එවීමෙන් ඔහුගේ නිර්භීතකමට දඬුවම් කළ බවත්, එය විසඳීමට ඔහුට තම කන්‍යා දියණියක බිල්ලට දීමට සිදු වූ බවත් කල්කැන්ටේ නරඹන්නා හෙළි කළේය. ඉතින් ඔවුන් ඉපිජීනියාව කැඳවා ඇය අචිලස් සමඟ විවාහ වීමට යන බව විශ්වාස කර ඇයව පූජාසනය වෙත ගෙන ගිය නමුත් අවසාන මොහොතේ ආටෙමිස් ඇය කෙරෙහි අනුකම්පා කර ඇය වෙනුවට මුවෙකු ආදේශ කළේය . යුද්ධයෙන් පසු, ඔහුගේ දියණියගේ මරණයට පළිගැනීම සඳහා ඔහුගේ බිරිඳ ක්ලයිටෙම්නෙස්ට්‍රා විසින් ස්පාටාහිදී Agamemnon ඝාතනය කරනු ඇත.
Iphigenia පිළිබඳ මිථ්‍යාව විවිධ නාට්‍ය රචකයින් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද අතර විවිධ කලාකරුවන් විසින් නිරූපණය කරන ලදී, නමුත් වඩාත්ම ඇති අනුවාදයන් විය. ක්‍රි.පූ 406 දී ලියන ලද Euripides Iphigenia in Áulide ගේ කෘතිවල බලපෑම සහ Miguel angel Elvira විසින් පැහැදිලි කරන ලද Timantes ගේ බිතු සිතුවම:
“ තේමාවේ සාර්ථකත්වය එසේ විය. පෙර ග්‍රීක චිත්‍රවල පාහේ නැති ඉපිජීනියා පූජාව පිළිබඳ විෂය විවිධ නිරූපණ රේඛා දෙකක් පෝෂණය කිරීමට පැමිණීම විශිෂ්ටයි: එක් අතකින්, යුරිපීඩියන් කෘතියේ නිදර්ශකයින්, බොහෝ විට හෙලනිස්ටික් කාලයේ ඛේදවාචකයේදී මෙන් කතා කරමින් සහ ඔවුන්ගේ පැපිරස් ගැන අනුචලන ඔවුන් රූප වෙනත් සුළු කලා වෙත මාරු කර තිබිය යුතුය. අනෙක් අතට, අපි Timantes විසින් විවෘත කරන ලද මාර්ගය සොයා ගනිමු ”[1].
අම්පුරියාස් කෞතුකාගාරයේ (කැටලෝනියාවේ, ස්පාඤ්ඤයේ) අපට හමුවන ඉපිජීනියා පූජාවේ මොසෙයික් උදාහරණයකි. යුරිපීඩියන් එය සිටනාට්‍ය රචකයා විසින් විස්තර කරන ලද පරිදි ග්‍රීක කඳවුර සහිත වනාන්තරයක දර්ශනය සන්දර්භගත කරයි. , එය ඔබගේ දියණිය මෙහෙයවන අචේයන්වරුන්ගේ කඳවුරේ රැස්වීම් ස්ථානය වූ තැන, වහාම ආගිව්ස් විශාල පිරිසක් රැස් වූහ. ගැහැණු ළමයා පූජනීය වනය හරහා ඇගේ පූජාව දෙසට ගමන් කරනු දුටු අගමෙමොන් රජු විලාප දෙන්නට පටන් ගත් අතර, ඒ සමඟම, ඔහුගේ හිස ඉවතට හරවා, ඔහු කඳුළු සැලුවේය ”[2].
0>අනෙක් අතට, අපි මුලින්ම “ Casa del Poeta Trágico” හි තිබූ Pompeian සිතුවමේ Timantes ගේ යෝජනාව සොයා ගනිමු.
රූපය. 2 කතෘ නොදනී. ඉපිජීනියා පූජාවේ මොසෙයික්. I BC
Timantes යනු ක්‍රි.පූ 4 වැනි සියවසේ සිට ප්‍රසිද්ධ ග්‍රීක චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, ඔහුගේ කිසිදු චිත්‍රයක් අද ඉතිරි වී නැතත්, ඔහු Pliny the Elder<විසින් උපුටා දක්වන ලද බව අපට හමු වේ. 3> ඔහුගේ කෘතියේ ස්වාභාවික ඉතිහාසය ඉපිජීනියාගේ පරිත්‍යාගය නිරූපණය කරන බිතු සිතුවමක් කැපී පෙනේ, මන්ද, ඇලග්‍රා ගාර්සියා පැහැදිලි කරන පරිදි: “ චිත්‍ර ශිල්පියා එවැනි චරිත හමුවේ එක් එක් චරිතවල හැඟීම් පිළිබිඹු කළේය. ආටෙමිස් කෲර ලෙස පැටවීම. එක් චරිතයක් පමණක් ඔහුගේ මුහුණ නොපෙන්වයි: එක් අතකින් සහ වැස්මකින් ඔහුගේ මුහුණ වසාගෙන සිටින්නේ Agamemnon ය ”[3]. මීට අමතරව, යුරිපිඩීස්ගේ කාර්යය සමඟ තවත් වෙනසක් වන්නේ අවට ඇති භූ දර්ශනයයිමෙම දර්ශනය, ටිමැන්ටෙස් මුළු කඳවුරම වෙනුවට පූජාව සහ සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු ලෙස Áulide වෙරළ තීරය නියෝජනය කිරීමට තෝරාගෙන ඇත.
රූපය. 3 කර්තෘ නොදනී. ඉපිජීනියා පූජාවේ බිතු සිතුවම. 62 BC
Iphgenia පූජා බොහෝ දෙනෙකුට අමතක වී ඇති ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල කථාංගයකි. ඉපිජීනියා Agamemnon සහ Clytemnestra ගේ දියණිය වූ අතර, ආටෙමිස් දේවතාවියගේ කෝපය සංසිඳුවා ගැනීම සඳහා Trojan War ට පෙර ඇගේම පියා විසින් පූජා කරන ලදී. මෙම සිදුවීම හෝමර්ගේ "ඉලියඩ්" සහ යුරිපිඩීස් සහ ඇස්කිලස්ගේ කෘතීන් වැනි විවිධ සාහිත්‍ය කෘතිවල සඳහන් කර ඇත.
ඉෆිජීනියාගේ පූජාව සියවස් ගණනාවක් පුරා මතභේදයට හා විවාදයට ලක් විය. ග්‍රීක බලඇණිය ට්‍රෝයි වෙත යාත්‍රා කිරීම සඳහා පූජාව අවශ්‍ය වූ බව සමහරු විශ්වාස කරන අතර තවත් සමහරු එය පිළිකුල් සහගත සහ අසාධාරණ ක්‍රියාවක් ලෙස සලකති. මතය කුමක් වුවත්, ඉපිජීනියාගේ පරිත්‍යාගය අමතක නොකළ යුතු සිදුවීමකි.
ඉපිජීනියාගේ පරිත්‍යාගය ඉතිහාසය පුරා කලා කෘති රාශියක නිරූපණය කර ඇත. Tiepolo, Rubens සහ Poussin වැනි චිත්‍ර ශිල්පීන් මෙම කථාංගය ඔවුන්ගේ කෘතිවල ග්‍රහණය කර ඇත. එය ඔපෙරා, සාහිත්‍යය සහ සිනමාව තුළ ද නිරූපණය කර ඇත.
- ග්ලූක්ගේ ඔපෙරාවේ "ඉපිජීනියා ඉන් ඔලිස්" හි, ඉෆිජීනියාගේ පරිත්‍යාගය වීරත්වයේ ක්‍රියාවක් සහ පරිත්‍යාගයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.වඩා හොඳ ය.
- හෝමර්ගේ නවකතාවේ "The Iliad" හි Iphgenia ගේ පරිත්‍යාගය ට්‍රෝජන් යුද්ධයට පෙර සිදුවූ ඛේදනීය කථාංගයක් ලෙස සඳහන් වේ.
- Wolfgang විසින් රචිත "ට්‍රෝයි" චිත්‍රපටයේ පීටර්සන් , ඉපිජීනියාගේ පූජාව ගැන කෙටි සඳහනක් කරයි.
අද ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා අදාළ වන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස ඉෆිජීනියාගේ පූජාව දැක්විය හැක. මෙම සිදුවීම මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර සිදු වුවද, එය තවමත් සාකච්ඡාවට හා විවාදයට භාජනය වේ. ඉපිජීනියාගේ පරිත්‍යාගය මිනිස් තත්වයේ සංකීර්ණත්වය සහ වඩාත් මංමුලා සහගත අවස්ථාවන්හිදී පවා ඛේදවාචකයක් ඇතිවිය හැකි ආකාරය සිහිපත් කරයි.
බලන්න: මූලද්රව්ය හතරේ සංකේතඅවසානයේ, ඉෆිජීනියාගේ පරිත්‍යාගය සිනමාව වැනි වෙනත් කලාත්මක විෂය ක්ෂේත්‍රවල ද නිරූපණය වන බවක් දැකිය හැකිය. වඩාත් සංක්ෂිප්ත මාර්ගය. උදාහරණයක් ලෙස 2003 දී නිකුත් කරන ලද Helen of Troy චිත්‍රපටය ජෝන් කෙන්ට් හැරිසන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද අතර එහිදී ප්‍රතිමූර්ති මාර්ග දෙකේ මිශ්‍රණයක් සාදනු ලැබේ, සමස්ත ග්‍රීක හමුදාව සමඟ වෙරළ තීරයේ දර්ශනය රූගත කරයි.
0>ඔබට Iphigenia ගේ පූජාව: අමතක වූ සිදුවීමක්හා සමාන වෙනත් ලිපි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට Uncategorizedකාණ්ඩයට පිවිසිය හැක.