Offrandet av Iphigenia: en bortglömd händelse

Legenden om Troja förknippas alltid med händelsen med trähästen och karaktärerna Helena, Akilles och Odysseus, och glömmer bort andra lika viktiga händelser som offret av Ifigenia.

Denna legend återberättas inte i sin helhet av en enda författare, utan förekommer fragmentariskt i olika verk. Den centrala kärnan skrevs av Homeros i mitten av 600-talet f.Kr. i Iliaden Konsekvenserna av kriget förklaras i Homeros Odysséen från början av 700-talet f.Kr. och i Vergilius Aeneiden. Orsakerna finns dock inte i något officiellt verk utan har skrivits av olika författare.

De olika berättelsernas enhetlighet väckte under 1800-talet tvivel om huruvida det trojanska kriget verkligen var sant. Under 1870- och 1890-talen Schliemann utförde utgrävningar på Hissarlik Hill (Turkiet). och i Mykene som ledde till uppskattningen att det fanns en historisk kärna som i andra episka traditioner.

Fig. 1 Ruinerna av Troja

Offret av Ifigenia sker när den grekiska kontingenten förbereder sig för att lämna ön Aulide för Troja, men flottan hålls kvar i hamnen till följd av en oförskämd handling som begåtts av Agamemnon när han sköt en hjort under jakt och var så vårdslös att han skröt med att han var en bättre jägare än Artemis själv. Siaren Calcante avslöjade att gudinnanstraffade hans djärvhet genom att skicka honom motvind som gjorde hans resa omöjlig, och för att råda bot på detta var han tvungen att offra en av sina oskuldsfulla döttrar. Så de kallade till sig Ifigenia, fick henne att tro att hon skulle gifta sig med Akilles och ledde henne till altaret, men i sista stund förbarmade sig Artemis över henne och ersatte henne med en hjort. Efter kriget dödas Agamemnon av sin hustru Klytaimnestra i Sparta för att hämnas deras dotters död.

Myten om Ifigenia berättades av olika dramatiker och framfördes av olika konstnärer, men de versioner som fick störst genomslag var Euripides verk Ifigenia vid Aulide skriven 406 f.Kr., och freskmålningen av Timantes enligt Michelangelo Elviras förklaring:

" Framgången för temat var så stor att ämnet Ifigenias offer, som nästan helt saknades i den tidigare grekiska konsten, kom att ge näring åt två olika ikonografiska linjer: å ena sidan Euripides illustratörer, förmodligen under hellenistisk tid i dialog som i tragedin, och från deras papyrusrullar måste bilderna ha gått vidare till andra mindre konstarter. Å andra sidan finner vi vägenöppnad av Timantes "[1].

Mosaiken över offret av Ifigenia som finns i museet i Ampurias (Katalonien, Spanien) är ett exempel på en via euripedea eftersom scenen utspelar sig i en skog med det grekiska lägret intill enligt dramatikerns beskrivning:

" Så när vi kom fram till skogen och de blomsterprydda ängarna som var helgade åt Artemis, Zeus dotter, där achaiernas läger samlades, och ledde din dotter, samlades genast Argives folkmassa. Och så snart kung Agamemnon såg flickan gå genom den heliga skogen mot sitt offer, började han stöna, samtidigt som han avvärjdehans huvud, han brast i gråt "[2].

Å andra sidan hittar vi Timantes förslag i den pompejanska målning som ursprungligen fanns i ". Den tragiske poetens hus ".

Fig. 2 Okänd författare, mosaik av offret av Ifigenia, 1:a f.Kr.

Timantes var en berömd grekisk målare från 400-talet f.Kr. Även om ingen målning av honom har överlevt till idag, nämns han av Plinius den äldre i sitt arbete Naturhistoria där en fresk som föreställer offrandet av Iphigenia sticker ut, eftersom, som Alegra García förklarar: "... målningen är mycket intressant. Målaren återspeglade varje karaktärs känslor inför Artemis grymma påbud. Endast en karaktär visar inte sitt ansikte: Agamemnon, som täcker sitt ansikte med en hand och en slöja. "3] En annan skillnad mot Euripides pjäs är dessutom det landskap som omger scenen, eftersom Timantes väljer att framställa Aulides kust som platsen för offret och två soldater, istället för hela lägret.

Fig. 3 Författaren okänd. freskmålning av offret av Iphigenia. 62 f.Kr.

Den offrandet av Ifigenia är en episod i den grekiska mytologin som har glömts bort av många. Ifigenia var dotter till Agamemnon och Klytaimnestra och slaktades av sin egen far innan hon Trojanska kriget Denna händelse har omnämnts i flera litterära verk, såsom Homeros "Iliaden" och Euripides och Aischylos skådespel.

Offret av Ifigenia har varit föremål för kontroverser och debatter under århundradena. Vissa anser att offret var nödvändigt för att den grekiska flottan skulle kunna segla mot Troja, medan andra ser det som en avskyvärd och oförsvarlig handling. Oavsett vilken åsikt man har är offret av Ifigenia en händelse som inte bör glömmas bort.

Den offrandet av Ifigenia har avbildats i många konstverk genom historien. Målare som Tiepolo, Rubens och Poussin har avbildat denna episod i sina verk. Den har också avbildats i opera, litteratur och film.

• I Glucks opera "Ifigenia at Aulide" skildras Ifigenias uppoffring som en heroisk handling och en uppoffring för det allmännas bästa.
• I Homeros roman "Iliaden" nämns offrandet av Ifigenia som en tragisk händelse som föregick det trojanska kriget.
• I filmen "Troja" av Wolfgang Petersen I pjäsen görs en kort hänvisning till offrandet av Ifigenia.

Offret av Ifigenia är ett exempel på hur den grekiska mytologin fortfarande är relevant i populärkulturen. Trots att denna händelse inträffade för tusentals år sedan är den fortfarande föremål för diskussion och debatt. Offret av Ifigenia är en påminnelse om komplexiteten i det mänskliga tillståndet och hur tragedi kan uppstå även under de mest desperata omständigheterna.

Slutligen kan Iphigenias offer också ses representerat i andra konstnärliga discipliner som film, om än på ett mer kortfattat sätt. Ett exempel är filmen Helena av Troja som släpptes 2003 och regisserades av John Kent Harrison, där man blandar de två ikonografiska vägarna genom att filma scenen vid kusten med hela den grekiska armén.

Om du vill veta andra artiklar som liknar Offrandet av Iphigenia: en bortglömd händelse kan du besöka kategorin Okategoriserade .