The Legend of Troy er alltaf tengd atburði tréhestsins og persónum Helen, Achilles og Ulysses sem gleyma öðrum jafn mikilvægum atburðum eins og fórninni á Iphigenia.
Þessi goðsögn er ekki sögð alfarið eftir einn höfund, en birtist sundurleitt í ýmsum verkum. Miðkjarninn var skrifaður af Hómer um miðja 6. öld f.Kr. í Ilíadinu . Afleiðingar stríðs eru útskýrðar í Odyssey eftir Hómer í upphafi 7. aldar f.Kr., og í Eneis Virgils. Orsakirnar koma þó ekki fram í neinu opinberu riti, heldur voru þær skrifaðar af ýmsum rithöfundum.
Sú einsleitni frásagnar sem sjá má í hinum ýmsu frásögnum olli efasemdum á 19. öld um hvort Trójumaðurinn Stríð hafði nokkurn sannleika. Árin 1870 og 1890 framkvæmdi Schliemann uppgröft á hæðinni Hissarlik (Tyrklandi) og í Mýkenu sem leiddi til þess að talið var að þar væri sögulegur kjarni eins og í öðrum epískum hefðum.
Mynd. 1 Rústir Tróju
Sjá einnig: Hvernig á að gleyma manneskju fljótt?Fórn Iphigenia á sér stað þegar gríska liðssveitin var að undirbúa sig til að yfirgefa eyjuna Aulis til Tróju, en flotinn var stöðvaður í höfninni vegna illgirni sem Agamemnon framdi. þar sem hann skaut dádýr á veiðum og var svo óvarkár að hann stærði sig af því að hann væri betri veiðimaður en hún sjálf.Sagebrush. Sjáandinn Calcante upplýsti að gyðjan refsaði dirfsku sinni með því að senda honum andstæða vinda til að gera ferð hans ómögulega og til að leysa hana þurfti hann að fórna einni af meydætrum sínum. Því kölluðu þeir á Iphigeniu og létu hana trúa því að hún ætlaði að giftast Akkillesi og leiddu hana að altarinu, en á síðustu stundu sá Artemis aumur á henni og setti dádýr í staðinn . Eftir stríðið verður Agamemnon myrtur af eiginkonu sinni Clytemnestra í Spörtu til að hefna dauða dóttur sinnar.
Goðsögnin um Iphigenia var sögð af ýmsum leikskáldum og fulltrúar ýmissa listamanna, en þær útgáfur sem höfðu mest áhrif voru verk Euripides Iphigenia í Áulide skrifað árið 406 f.Kr., og freskumálverk eftir Timantes eins og útskýrt var af Miguel Ángel Elvira:
“ Árangur þemaðs var svo frábært að viðfangsefnið Iphigeníufórn, sem var nánast fjarverandi í fyrri grískri list, kom til að næra tvær ólíkar helgimyndalínur: annars vegar teiknarar evrípedíska verksins, líklega á hellenískum tímum sem töluðu saman eins og í harmleik, og papýrus þeirra. flettir þeir hljóta að hafa flutt myndirnar yfir á aðrar minniháttar listir. Á hinn bóginn finnum við leiðina sem Timantes “[1] opnaði.
Sjá einnig: Hvernig virkar Nautið þegar þeim líkar við einhvern?Mósaíkið af fórninni frá Iphigenia sem við finnum í safninu í Ampurias (Katalóníu, Spáni) er dæmi um síðan evrópsk síðansetur atriðið í skógi í samhengi með grísku herbúðunum við hliðina á henni eins og leikskáldið lýsti:
“ Svo, einu sinni komum við að skóginum og blómum hlaðnum engjum sem eru helgar Artemis, dóttur Seifs. , þar sem það var samkomustaður herbúða Akea, sem leiddi dóttur þína, þegar í stað safnaðist fjöldi Argvera saman. Og um leið og Agamemnon konungur sá stúlkuna fara í gegnum hinn helga skóg í átt að fórn sinni, tók hann að stynja, en um leið og hann sneri höfðinu frá, brast hann í grát “[2].
Á hinn bóginn finnum við tillögu Timantes í Pompeian málverkinu sem var upphaflega í „ Casa del Poeta Trágico “.
Mynd. 2 Höfundur óþekktur. Mósaík af fórninni frá Iphigenia. I f.Kr.
Timantes var frægur grískur málari frá 4. öld f.Kr., þó að ekkert málverk af honum hafi varðveist í dag, finnum við hann vitnað í Plinius eldri í verki sínu Náttúrusögu þar sem freskumálverk sem sýnir fórnina Iphigenia sker sig úr því, eins og Alegra García útskýrir: „ Málarinn endurspeglaði hverja tilfinningu persónanna andspænis slíkum. grimmilega álagningu Artemis. Aðeins ein persóna sýnir ekki andlit sitt: það er Agamemnon sem hylur andlit sitt með annarri hendi og blæju “[3]. Að auki er annar munur á verkum Euripides landslagið sem umlykurvettvangurinn, þar sem Timantes velur að tákna strönd Áulide sem vettvangur fórnarinnar og tveggja hermanna, í stað allra búðanna.
Mynd. 3 Höfundur óþekktur. Freskumálverk af fórninni frá Iphigenia. 62 f.Kr.
Iphigenia-fórnin er þáttur í grískri goðafræði sem margir hafa gleymt. Iphigenia var dóttir Agamemnon og Clytemnestra og var fórnað af eigin föður sínum fyrir Trójustríðið til að sefa reiði gyðjunnar Artemisar. Þessa atburðar hefur verið minnst á í ýmsum bókmenntaverkum, svo sem "Iliad" Hómers og verkum Euripides og Aeschylusar.
Fórn Ífígeníu hefur verið tilefni deilna og umræðu í gegnum aldirnar. Sumir telja að fórnin hafi verið nauðsynleg svo að gríski flotinn gæti siglt til Tróju, en aðrir líta á það sem svívirðilegan og óafsakanlegan gjörning. Hver sem skoðunin er, þá er fórn Iphigenia atburður sem ekki má gleyma.
Fórn Iphigenia hefur verið sýnd í fjölmörgum listaverkum í gegnum tíðina. Málarar eins og Tiepolo, Rubens og Poussin hafa fangað þennan þátt í verkum sínum. Það hefur einnig verið fulltrúi í óperu, bókmenntum og kvikmyndum.
- Í óperu Glucks "Iphigenia in Áulis" er fórn Iphigenia sýnd sem hetjudáð og fórnfýsi fyrirmeiri gott.
- Í skáldsögu Hómers "The Iliad" er fórn Iphigenia nefnd sem hörmulegur þáttur sem var á undan Trójustríðinu.
- Í myndinni "Troy" eftir Wolfgang Petersen , stuttlega er vísað til fórnar Iphigeniu.
Fórn Iphigeníu er dæmi um hvernig grísk goðafræði á enn við í dægurmenningu nútímans. Þrátt fyrir að þessi atburður hafi átt sér stað fyrir þúsundum ára síðan er hann enn tilefni umræðu og umræðu. Fórn Iphigeniu er áminning um hversu flókið ástand mannsins er og hvernig harmleikur getur skapast jafnvel við örvæntingarfyllstu aðstæður.
Að lokum má sjá fórn Iphigeniu einnig í öðrum listgreinum eins og kvikmyndagerð, þó í a. hnitmiðaðri leið. Sem dæmi má nefna kvikmyndina Helen of Troy sem gefin var út árið 2003 og leikstýrt af John Kent Harrison þar sem blanda af tveimur helgimyndaleiðum er gerð, sem tekur upp atriðið á ströndinni með öllum gríska hernum.
Ef þú vilt vita aðrar greinar svipaðar Fórn Iphigenia: gleymdur atburður geturðu heimsótt flokkinn Óflokkað .
