Die Legende van Troje hou altyd verband met die gebeurtenis van die houtperd en met die karakters van Helen, Achilles en Ulysses wat ander ewe belangrike gebeurtenisse soos die offer van Iphigenia vergeet.
Sien ook: Vriendskap tussen Skerpioen en Leo!Hierdie legende word nie vertel nie. geheel en al deur 'n enkele skrywer, maar kom gefragmenteerd voor in verskeie werke. Die sentrale kern is geskryf deur Homeros in die middel van die 6de eeu vC in die Ilias . Die gevolge van oorlog word verduidelik in die Odyssee deur Homeros aan die begin van die 7de eeu vC, en in Vergilius se Aeneïs. Die oorsake kom egter nie in enige amptelike werk voor nie, maar is eerder deur verskeie skrywers geskryf.
Die narratiewe eenvormigheid wat in die verskillende verslae gesien kan word, het in die 19de eeu twyfel laat ontstaan of die Trojaanse Oorlog het 'n mate van waarheid gehad. In 1870 en 1890 het Schliemann opgrawings op die heuwel Hissarlik (Turkye) en in Mycenae gedoen wat gelei het tot die skatting dat daar 'n historiese kern was soos in ander epiese tradisies.
Fig. 1 Ruïnes van Troje
Iphigenia se offer vind plaas toe die Griekse kontingent voorberei het om die eiland Aulis na Troje te verlaat, maar die vloot is in die hawe gestop as gevolg van 'n daad van goddeloosheid wat deur Agamemnon gepleeg is aangesien hy 'n takbok geskiet het terwyl hy gejag het en so roekeloos was dat hy gespog het dat hy 'n beter jagter as syself wasSagebrush. Die siener Calcante het onthul dat die godin sy vermetelheid gestraf het deur hom teenwinde te stuur om sy reis onmoontlik te maak, en om dit op te los moes hy een van sy maagdelike dogters offer. Hulle het toe vir Iphigenia geroep om haar te laat glo dat sy met Achilles getroud sou wees, en haar na die altaar gelei, maar op die laaste oomblik het Artemis haar oor haar ontferm en haar met 'n takbok vervang . Na die oorlog sal Agamemnon deur sy vrou Clytemnestra in Sparta vermoor word om die dood van sy dogter te wreek.
Die mite van Iphigenia is deur verskeie dramaturge vertel en deur verskeie kunstenaars verteenwoordig, maar die weergawes wat die meeste gehad het impak was die werk van Euripides Iphigenia in Áulide geskryf in 406 vC, en die fresko-skildery deur Timantes soos verduidelik deur Miguel Ángel Elvira:
“ Die sukses van die tema was so wonderlik dat die onderwerp van die Offer van Iphigenia, byna afwesig in vorige Griekse kuns, twee verskillende ikonografiese lyne kom voed het: aan die een kant, die illustreerders van die Euripediaanse werk, waarskynlik in Hellenistiese tye wat soos in tragedie gesels het, en van hul papirus boekrolle moet hulle die beelde na ander klein kuns oorgedra het. Aan die ander kant vind ons die weg oopgemaak deur Timantes ”[1].
Die mosaïek van die offer van Iphigenia wat ons in die museum van Ampurias (Katalonië, Spanje) vind, is 'n voorbeeld van baie euripedaan sedert ditkontekstualiseer die toneel in 'n woud met die Griekse kamp langsaan soos beskryf deur die dramaturg:
“ So, once we came to the forest and the flower-loaded meadows sacred to Artemis the daughter of Zeus , waar dit die ontmoetingsplek was van die kamp van die Achaeërs, wat jou dogter gelei het, het dadelik die menigte Argieërs bymekaargekom. En sodra koning Agamemnon die meisie deur die heilige woud na haar offer sien aangaan het, het hy begin kreun, terwyl hy terselfdertyd sy kop wegdraai en in trane uitgebars het ”[2].
Aan die ander kant vind ons Timantes se voorstel in die Pompeiaanse skildery wat oorspronklik in die “ Casa del Poeta Trágico ” was.
Fig. 2 Skrywer onbekend. Mosaïek van die offer van Iphigenia. I vC
Sien ook: Koningin van swaarde en vier van towerstafeTimantes was 'n bekende Griekse skilder uit die 4de eeu vC, hoewel geen skildery van hom vandag oorleef het nie, vind ons hom aangehaal deur Plinius die Ouderling in sy werk Natural History waar 'n fresco-skildery wat die offer van Iphigenia uitbeeld, uitstaan omdat, soos Alegra García verduidelik: “ Die skilder het elkeen van die emosies van die karakters in die aangesig van sulke karakters weerspieël. wrede oplegging van Artemis. Net een karakter wys nie sy gesig nie: dit is Agamemnon wat sy gesig met een hand en die sluier bedek ”[3]. Daarbenewens is 'n ander verskil met die werk van Euripides die landskap wat omringdie toneel, aangesien Timantes verkies om die kus van Áulide as die toneel van die offer en twee soldate voor te stel, in plaas van die hele kamp.
Fig. 3 Skrywer onbekend. Fresco-skildery van die Offer van Iphigenia. 62 vC
Die Iphigenia-offer is 'n episode van die Griekse mitologie wat deur baie vergeet is. Iphigenia was die dogter van Agamemnon en Clytemnestra , en is deur haar eie vader voor die Trojaanse Oorlog geoffer om die toorn van die godin Artemis te paai. Hierdie gebeurtenis is in verskeie literêre werke genoem, soos Homeros se "Iliad" en die werke van Euripides en Aeschylus.
Iphigenia se offer was deur die eeue die onderwerp van kontroversie en debat. Sommige meen dat die opoffering nodig was sodat die Griekse vloot na Troje kon vaar, terwyl ander dit as 'n gruwelike en onregverdigbare daad beskou. Wat ook al die mening is, Iphigenia se offer is 'n gebeurtenis wat nie vergeet moet word nie.
Die Iphigenia se offer is deur die geskiedenis in talle kunswerke uitgebeeld. Skilders soos Tiepolo, Rubens en Poussin het hierdie episode in hul werke vasgevang. Dit is ook in opera, letterkunde en rolprente verteenwoordig.
- In Gluck se opera "Iphigenia in Áulis", word die offer van Iphigenia voorgestel as 'n daad van heldhaftigheid en opoffering vir diegroter goed.
- In Homeros se roman "The Iliad" word die offer van Iphigenia genoem as 'n tragiese episode wat die Trojaanse Oorlog voorafgegaan het.
- In die film "Troy" deur Wolfgang Petersen , word kortliks na Iphigenia se offer verwys.
Iphigenia se offer is 'n voorbeeld van hoe die Griekse mitologie relevant bly in vandag se populêre kultuur. Ten spyte van die feit dat hierdie gebeurtenis duisende jare gelede plaasgevind het, is dit steeds die onderwerp van bespreking en debat. Iphigenia se opoffering is 'n herinnering aan die kompleksiteit van die menslike toestand en hoe tragedie selfs in die mees desperate omstandighede kan ontstaan.
Laastens kan gesien word dat Iphigenia se opoffering ook in ander artistieke dissiplines soos die bioskoop verteenwoordig word, hoewel in 'n meer bondige manier. 'n Voorbeeld is die film Helen van Troy wat in 2003 vrygestel is en geregisseer is deur John Kent Harrison waar 'n mengsel van die twee ikonografiese roetes gemaak word, wat die toneel aan die kus saam met die hele Griekse leër verfilm.
As jy ander artikels wil weet wat soortgelyk is aan Iphigenia se offer: 'n vergete gebeurtenis kan jy die Ongekategoriseerde kategorie besoek.
