ਟ੍ਰੋਏ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੈਲਨ, ਅਚਿਲਸ ਅਤੇ ਯੂਲਿਸ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੰਡਿਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇਲਿਆਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਏਨੀਡ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ।
ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੰਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਿ ਕੀ ਟਰੋਜਨ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਸੀ। 1870 ਅਤੇ 1890 ਵਿੱਚ ਸ਼ਲੀਮੈਨ ਨੇ ਹਿਸਾਰਲਿਕ (ਤੁਰਕੀ) ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਮਾਈਸੀਨੇ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਸੀ।
<0 ਚਿੱਤਰ। 1 ਟਰੌਏ ਦੇ ਖੰਡਰਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦਲ ਔਲਿਸ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਟਰੌਏ ਲਈ ਛੱਡਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਗਾਮੇਮਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੇੜੇ ਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨਾ ਲਾਪਰਵਾਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੈਸੇਜਬ੍ਰਸ਼. ਦਰਸ਼ਕ ਕੈਲਕੈਂਟੇ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਲਟ ਹਵਾਵਾਂ ਭੇਜ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਧੀ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਪਈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਅਚਿਲਸ ਨਾਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਏ, ਪਰ ਅੰਤਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਰਟਿਮਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਰਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਲਿਆਇਆ । ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਪਾਰਟਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕਲਾਈਟੇਮਨੇਸਟ੍ਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਾਮੇਮਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ 406 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਯੂਰੀਪੀਡਸ ਆਉਲੀਡ ਵਿੱਚ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਟਿਮਾਂਟੇਸ ਦੁਆਰਾ ਫਰੈਸਕੋ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਗੁਏਲ ਐਂਜਲ ਐਲਵੀਰਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ:
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਉਸੇ 00:00 ਘੰਟੇ ਦਾ ਮਤਲਬ“ ਥੀਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਕਿ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਪਿਛਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ, ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਯੂਰੀਪੀਡੀਅਨ ਕੰਮ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਪਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਸਕ੍ਰੋਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਛੋਟੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਟਿਮਾਂਟੇਸ ”[1] ਦੁਆਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ।
ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਮਪੁਰੀਅਸ (ਕੈਟਲੋਨੀਆ, ਸਪੇਨ) ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਵੇ ਯੂਰੀਪੀਡੀਅਨ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦਨਾਟਕਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਯੂਨਾਨੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:
“ ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮੈਦਾਨ ਜ਼ੀਅਸ ਦੀ ਧੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ। , ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਚੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਡੇਰੇ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤੁਰੰਤ ਅਰਗੀਵਜ਼ ਦੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਰਾਜਾ ਅਗਾਮੇਮਨ ਨੇ ਉਸ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵੱਲ ਵਧਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਹ ਰੋਣ ਲੱਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮੋੜ ਕੇ, ਉਹ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟ ਪਿਆ ”[2]।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਪੌਂਪੀਅਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਟਿਮਾਂਟੇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ “ ਕਾਸਾ ਡੇਲ ਪੋਏਟਾ ਟ੍ਰੈਗਿਕੋ ” ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਚਿੱਤਰ. 2 ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ। ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਮੋਜ਼ੇਕ। I BC
Timantes ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ<ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ। 3> ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿੱਥੇ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੇਗਰਾ ਗਾਰਸੀਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “ ਪੇਂਟਰ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰੇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ। ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਥੋਪਣ. ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ: ਇਹ ਅਗਾਮੇਮਨਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ”[3]। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤਰ ਹੈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸੀਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਟਿਮੰਟੇਸ ਨੇ ਪੂਰੇ ਕੈਂਪ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਦੋ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਲੀਡ ਦੇ ਤੱਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ. 3 ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ। ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਫਰੈਸਕੋ ਪੇਂਟਿੰਗ। 62 ਬੀਸੀ
ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਬਲੀਦਾਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ। ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਐਗਾਮੇਮਨਨ ਅਤੇ ਕਲਾਈਟੇਮਨੇਸਟ੍ਰਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟ੍ਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ "ਇਲਿਆਡ" ਅਤੇ ਯੂਰੀਪੀਡਜ਼ ਅਤੇ ਐਸਕਿਲਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ।
ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਫਲੀਟ ਟਰੌਏ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇ, ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਾਈਪੋਲੋ, ਰੂਬੇਨਜ਼ ਅਤੇ ਪੌਸਿਨ ਵਰਗੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਓਪੇਰਾ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਤੁਲਾ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲੀਓ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ- ਗਲਕ ਦੇ ਓਪੇਰਾ "ਆਉਲਿਸ ਵਿੱਚ ਇਫੀਗੇਨੀਆ" ਵਿੱਚ, ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਹੋਰ ਵਧੀਆ।
- ਹੋਮਰ ਦੇ ਨਾਵਲ "ਦਿ ਇਲਿਆਡ" ਵਿੱਚ, ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ।
- ਵੋਲਫਗੈਂਗ ਦੀ ਫਿਲਮ "ਟ੍ਰੋਏ" ਵਿੱਚ ਪੀਟਰਸਨ , ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁਖਾਂਤ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਸਿਨੇਮਾ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੰਖੇਪ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ 2003 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜੌਨ ਕੈਂਟ ਹੈਰੀਸਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਫਿਲਮ ਹੇਲਨ ਆਫ ਟਰੌਏ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਟਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ: ਇੱਕ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਰ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
