Legenda Troiei este întotdeauna legată de evenimentul calului de lemn și de personajele Elena, Ahile și Ulise, uitând de alte evenimente la fel de importante, cum ar fi sacrificiul Ifigeniei.
Această legendă nu este relatată în întregime de un singur autor, ci apare fragmentată în diverse lucrări. Nucleul central a fost scris de Homer la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. în Iliada Consecințele războiului sunt explicate în Odiseea, scrisă de Homer la începutul secolului al VII-lea î.Hr. și în Eneida lui Virgiliu. Cu toate acestea, cauzele nu apar în nicio lucrare oficială, ci au fost scrise de diverși scriitori.
Uniformitatea narativă întâlnită în diversele relatări a dus la îndoieli în secolul al XIX-lea cu privire la veridicitatea Războiului Troian. În 1870 și 1890 Schliemann a efectuat săpături pe dealul Hissarlik (Turcia). și la Micene, care a dus la estimarea existenței unui nucleu istoric, ca și în alte tradiții epice.
Fig. 1 Ruinele din Troia
Sacrificiul Ifigeniei are loc în momentul în care contingentul grec se pregătea să părăsească insula Aulide pentru Troia, dar flota a fost reținută în port în urma unui act de impietate comis de Agamemnon, deoarece acesta a împușcat o căprioară în timp ce vâna și a fost atât de nesăbuit încât s-a lăudat că este un vânător mai bun decât însăși Artemis. Clarvăzătorul Calcântean a dezvăluit că zeițai-a pedepsit îndrăzneala trimițându-i vânturi potrivnice care i-au făcut călătoria imposibilă, iar pentru a remedia acest lucru a trebuit să sacrifice una dintre fiicele sale virgine. Așa că au chemat-o pe Ifigenia, făcând-o să creadă că urmează să se căsătorească cu Ahile, și au dus-o la altar, dar în ultimul moment Artemis s-a îndurat de ea și a înlocuit-o cu un cerb. După război, Agamemnon va fi ucis de soția sa, Clitemnestra, în Sparta, pentru a răzbuna moartea fiicei lor.
Mitul Ifigeniei a fost povestit de diverși dramaturgi și interpretat de diverși artiști, dar versiunile care au avut cel mai mare impact au fost opera lui Euripide Iphigenia la Aulide scrisă în 406 î.Hr. și pictura în frescă a lui Timantes, așa cum a fost explicată de Michelangelo Elvira:
" Succesul temei a fost atât de mare, încât subiectul Sacrificiului Ifigeniei, aproape absent din arta greacă anterioară, a ajuns să alimenteze două linii iconografice diferite: pe de o parte, ilustratorii operei euripidiene, probabil în epoca elenistică în dialog ca și în tragedie, iar de pe sulurile lor de papirus imaginile trebuie să fi trecut la alte arte minore. Pe de altă parte, găsim drumuldeschis de Timantes "[1].
Mozaicul cu sacrificiul Ifigeniei descoperit în muzeul din Ampurias (Catalonia, Spania) este un exemplu de mozaic. via euripedea deoarece scena este contextualizată într-o pădure cu tabăra grecească de lângă ea, așa cum este descrisă de dramaturg:
" Așadar, odată ajunși în pădurea și pe pajiștile pline de flori consacrate lui Artemis, fiica lui Zeus, unde era locul de adunare a taberei aheilor, conducând-o pe fiica ta, îndată s-a adunat mulțimea de argeșeni. Și, de îndată ce regele Agamemnon a văzut-o pe fată avansând prin pădurea sacră spre jertfa ei, a început să scoată gemete, în același timp, deviindcapul lui, a izbucnit în lacrimi "[2].
Pe de altă parte, găsim propunerea lui Timantes în tabloul pompeian care se afla inițial în ". Casa Poetului Tragic ".
Vezi si: Berbec și Gemeni: perechea perfectă
Fig. 2 Autor necunoscut, Mozaic al sacrificiului Ifigeniei, I î.Hr.
Timantes a fost un faimos pictor grec din secolul al IV-lea î.Hr., deși nici un tablou al său nu a supraviețuit până în prezent, el este menționat de către Pliniu cel Bătrân în munca sa Istorie naturală unde se remarcă o frescă reprezentând sacrificiul Ifigeniei, pentru că, după cum explică Alegra García: "... pictura este una foarte interesantă. Pictorul a reflectat emoțiile fiecăruia dintre personaje în fața impunerii crude a lui Artemis. Un singur personaj nu-și arată fața: Agamemnon, care își acoperă fața cu o mână și un voal. "3] Mai mult, o altă diferență față de piesa lui Euripide este peisajul care înconjoară scena, Timantes alegând să reprezinte coasta Aulidei ca scenă a sacrificiului și a celor doi soldați, în loc de întreaga tabără.
Fig. 3 Autor necunoscut. pictură în frescă a Sacrificiului Ifigeniei. 62 î.Hr.
The sacrificiul lui Iphigenia este un episod din mitologia greacă care a fost uitat de mulți. Ifigenia era fiica lui Agamemnon și Clitemnestra ș i a fost măcelărită de propriul ei tată în fa ț a lui Războiul troian Acest eveniment a fost menționat în mai multe opere literare, cum ar fi "Iliada" lui Homer și piesele lui Euripide și Eschilus.
Sacrificiul Ifigeniei a fost subiectul unor controverse și dezbateri de-a lungul secolelor. Unii cred că sacrificiul a fost necesar pentru ca flota greacă să poată pleca spre Troia, în timp ce alții îl consideră un act atroce și nejustificat. Indiferent de părerea fiecăruia, sacrificiul Ifigeniei este un eveniment care nu trebuie uitat.
The sacrificiul lui Iphigenia a fost descris în numeroase opere de artă de-a lungul istoriei. Pictori precum Tiepolo, Rubens și Poussin au descris acest episod în operele lor. De asemenea, a fost descris în operă, literatură și film.
Vezi si: 4 de baghetă și valet de treflă!- În opera lui Gluck "Ifigenia la Aulide", sacrificiul Ifigeniei este descris ca un act de eroism și de sacrificiu pentru binele suprem.
- În romanul "Iliada" al lui Homer, sacrificiul Ifigeniei este menționat ca un episod tragic care a precedat războiul troian.
- În filmul "Troy" de Wolfgang Petersen În piesă, se face o scurtă referire la sacrificiul Ifigeniei.
Sacrificiul Ifigeniei este un exemplu al modului în care mitologia greacă rămâne relevantă în cultura populară de astăzi. În ciuda faptului că acest eveniment a avut loc cu mii de ani în urmă, el este încă subiect de discuții și dezbateri. Sacrificiul Ifigeniei este un memento al complexității condiției umane și al modului în care tragedia poate apărea chiar și în cele mai disperate circumstanțe.
În fine, sacrificiul Ifigeniei poate fi văzut reprezentat și în alte discipline artistice, cum ar fi cinematografia, deși într-un mod mai concis. Un exemplu este filmul Elena din Troia lansat în 2003 și regizat de John Kent Harrison, în care se face un amestec al celor două trasee iconografice prin filmarea scenei de pe coastă cu întreaga armată greacă.
Dacă doriți să aflați și alte articole similare cu Sacrificiul Iphigeniei: un eveniment uitat puteți vizita categoria Fără categorie .
