Žrtvovanje Ifigenije: pozabljen dogodek

Legenda o Troji je vedno povezana z dogodkom lesenega konja in liki Helene, Ahila in Odiseja, pri čemer se pozablja na druge enako pomembne dogodke, kot je žrtvovanje Ifigenije.

Te legende v celoti ne pripoveduje en sam avtor, temveč se pojavlja razdrobljeno v različnih delih. Osrednje jedro je napisal Homer sredi 6. stoletja pred našim štetjem v Iliadi Posledice vojne so razložene v Homerjevi Odiseji z začetka 7. stoletja pred našim štetjem in Vergilijevi Eneidi. Vendar pa vzroki niso navedeni v nobenem uradnem delu, ampak so jih zapisali različni pisci.

Zaradi enotnosti pripovedi v različnih pripovedih so se v 19. stoletju pojavili dvomi o resničnosti trojanske vojne. V sedemdesetih in devetdesetih letih 19. stoletja Schliemann je izvajal izkopavanja na hribu Hissarlik (Turčija). in v Mikenah, kar je privedlo do ocene, da je obstajalo zgodovinsko jedro kot v drugih epskih izročilih.

Slika 1 Ruševine Troje

Žrtvovanje Ifigenije se zgodi, ko se je grški kontingent pripravljal na odhod z otoka Aulide v Trojo, vendar se je ladjevje zadržalo v pristanišču zaradi brezbožnega dejanja Agamemnona, ki je med lovom ustrelil jelena in se tako nepremišljeno hvalil, da je boljši lovec od same Artemide. Videc Kalkant je razkril, da je boginjakaznoval njegovo drznost, tako da mu je poslal nasprotni veter, ki mu je onemogočil potovanje, in da bi to popravil, je moral žrtvovati eno od svojih deviških hčera. Tako so poklicali Ifigenijo, jo prepričali, da se bo poročila z Ahilom, in jo pripeljali do oltarja, vendar se je Artemida v zadnjem trenutku usmilila in jo zamenjala z jelenom. Po vojni Agamemnona v Šparti ubije njegova žena Klitemnestra, da bi maščevala smrt njune hčerke.

Mit o Ifigeniji so pripovedovali različni dramatiki in uprizarjali različni umetniki, a največji vpliv je imelo Evripidovo delo Ifigenija v Aulidi napisano leta 406 pr. n. št., in fresko Timanteja, kot jo je razložil Michelangelo Elvira:

" Uspeh teme je bil tako velik, da je tema žrtvovanja Ifigenije, ki je v zgodnejši grški umetnosti skorajda ni bilo, porodila dve različni ikonografski liniji: po eni strani so ilustratorji Evripidovega dela, verjetno v helenističnem času v dialogu kot v tragediji, z njihovih papirusnih zvitkov pa so podobe morale preiti v druge male umetnosti. po drugi strani najdemo potodprl Timantes "[1].

Mozaik žrtvovanja Ifigenije iz muzeja v Ampuriasu (Katalonija, Španija) je primer prek spletne strani euripedea saj je prizor umeščen v gozd, ob katerem je grški tabor, kot ga je opisal dramatik:

" Ko smo torej prispeli do gozda in cvetličnih travnikov, posvečenih Artemidi, Zevsovi hčeri, kjer je bilo zbirališče tabora Ahajcev, ki so vodili tvojo hčerko, se je takoj zbrala množica Argijev. In ko je kralj Agamemnon videl dekle, ki je skozi sveti gozd napredovalo proti svoji žrtvi, je začel stokati, hkrati pa je odvrnilglavo, je planil v jok "[2].

Po drugi strani pa Timantov predlog najdemo na pompejevski sliki, ki je bila prvotno v ". Hiša tragičnega pesnika ".

Slika 2 Avtor neznan, Mozaik žrtvovanja Ifigenije, 1. stoletje pr. n. št.

Timantes je bil znan grški slikar iz 4. stoletja pred našim štetjem, čeprav se do danes ni ohranila nobena njegova slika, ga omenja Plinij Starejši pri svojem delu Naravoslovje kjer izstopa freska, ki prikazuje žrtvovanje Ifigenije, saj je, kot pojasnjuje Alegra García: "... slika zelo zanimiva. Slikar je odražal čustva vsakega od likov ob Artemidini kruti prisili. Le en lik ne pokaže svojega obraza: Agamemnon, ki si obraz zakrije z roko in tančico. "3] Poleg tega je druga razlika v primerjavi z Evripidovo igro v pokrajini, ki obdaja prizor, saj Timantej kot prizorišče žrtve in dveh vojakov namesto celotnega tabora izbere obalo Aulide.

Slika 3 Avtor neznan. freska z motivom žrtvovanja Ifigenije. 62 pr. n. št.

Spletna stran žrtvovanje Ifigenije je epizoda iz grške mitologije, ki so jo mnogi pozabili. Agamemnon in Klitemnestra in jo je zaklal njen lastni oče pred Trojanska vojna Ta dogodek je bil omenjen v več literarnih delih, kot so Homerjeva Iliada ter Evripidove in Ajshilove igre.

Žrtvovanje Ifigenije je bilo skozi stoletja predmet polemik in razprav. Nekateri menijo, da je bilo žrtvovanje potrebno, da je grška flota lahko odplula proti Troji, medtem ko drugi menijo, da je bilo to grozno in neupravičeno dejanje. Ne glede na mnenje je žrtvovanje Ifigenije dogodek, ki ne bi smel biti pozabljen.

Spletna stran žrtvovanje Ifigenije Ta epizoda je bila v zgodovini upodobljena v številnih umetniških delih. Slikarji, kot so Tiepolo, Rubens in Poussin, so jo upodobili v svojih delih. Upodobljena je bila tudi v operi, literaturi in filmu.

• V Gluckovi operi Ifigenija v Aulidi je Ifigenijino žrtvovanje prikazano kot dejanje junaštva in žrtvovanja za večje dobro.
• V Homerjevem romanu "Iliada" je Ifigenijino žrtvovanje omenjeno kot tragična epizoda pred trojansko vojno.
• V filmu "Troja" z Wolfgang Petersen V igri je na kratko omenjeno žrtvovanje Ifigenije.

Žrtvovanje Ifigenije je primer, kako je grška mitologija še danes aktualna v popularni kulturi. Kljub temu da se je ta dogodek zgodil pred tisočletji, je še vedno predmet razprav in razprav. Žrtvovanje Ifigenije opominja na zapletenost človeškega položaja in na to, kako lahko tragedija nastane tudi v najbolj obupnih okoliščinah.

Žrtvovanje Ifigenije je mogoče prikazati tudi v drugih umetniških disciplinah, kot je film, čeprav na bolj jedrnat način. primer je film Helena iz Troje ki je izšel leta 2003 in ga je režiral John Kent Harrison, v katerem je s snemanjem prizora na obali s celotno grško vojsko ustvarjena mešanica obeh ikonografskih poti.

Če želite izvedeti druge članke, podobne Žrtvovanje Ifigenije: pozabljen dogodek lahko obiščete kategorijo Nekategorizirane .