La Legendo de Trojo ĉiam rilatas al la okazaĵo de la ligna ĉevalo kaj al la roluloj de Heleno, Aĥilo kaj Uliso forgesantaj aliajn same gravajn okazaĵojn kiel la ofero de Ifigenio.
Tiu legendo ne estas rakontita. tute de ununura aŭtoro, sed aperas fragmente en diversaj verkoj. La centra kerno estis verkita de Homero meze de la 6-a jarcento a.K. en Iliado . La sekvoj de milito estas klarigitaj en la Odiseado fare de Homero komence de la 7-a jarcento a.K., kaj en la Eneido de Vergilio. Tamen la kaŭzoj ne aperas en iu oficiala verko, sed prefere estis verkitaj de diversaj verkistoj.
La rakonta unuformeco, kiu videblas en la diversaj rakontoj, kaŭzis dubojn aperi en la 19-a jarcento ĉu la trojano. Milito havis iun veron. En 1870 kaj 1890 Schliemann faris elfosadojn sur la monteto Hissarlik (Turkio) kaj en Mikeno kiuj kondukis al la takso, ke ekzistas historia kerno kiel en aliaj epopeaj tradicioj.
Fig. 1 Ruinoj de Trojo
La ofero de Ifigenio okazas kiam la greka kontingento prepariĝis forlasi la insulon Aulis al Trojo, sed la floto estis haltigita en la haveno kiel rezulto de ago de malpieco farita fare de Agamemno. ĉar li pafis cervon dum ĉasado kaj estis tiel malzorgema ke li fanfaronis, ke li estas pli bona ĉasisto ol ŝi memArtemizio. La viziulo Calcante rivelis ke la diino punis sian aŭdacon sendante al li kontraŭventojn por igi sian vojaĝon malebla, kaj por solvi ĝin li devis oferi unu el siaj virgaj filinoj. Ili do alvokis Ifigenian kredante ŝin, ke ŝi edziniĝos kun Aĥilo, kaj kondukis ŝin al la altaro, sed en la lasta momento Artemiso kompatis ŝin kaj anstataŭigis ŝin per cervo . Post la milito, Agamemno estos murdita de sia edzino Klitemnestro en Sparto por venĝi la morton de sia filino.
Vidu ankaŭ: Ĝemelo kaj Virgo estas kongruajLa mito de Ifigenio estis rakontita de diversaj dramistoj kaj reprezentita de diversaj artistoj, sed la versioj kiuj havis la plej multajn; efiko estis la verko de Eŭripido Iphigenia en Áulide verkita en 406 a.K., kaj la fresko-pentraĵo de Timantes kiel klarigite de Miguel Ángel Elvira:
Vidu ankaŭ: Kalkulu la daton de morto per numerologio“ La sukceso de la temo estis tiel. bonege, ke la temo de la Ofero de Ifigenio, preskaŭ forestanta en la antaŭa greka arto, venis nutri du malsamajn ikonografiajn liniojn: unuflanke, la ilustristoj de la eŭripedia verko, verŝajne en helenismaj tempoj konversaciantaj kiel en tragedio, kaj de sia papiruso. volvlibroj ili devas esti transdoninta la bildojn al aliaj negravaj artoj. Aliflanke, ni trovas la vojon malfermitan de Timantes ”[1].
La mozaiko de la ofero de Ifigenio, kiun ni trovas en la muzeo de Ampurias (Katalunio, Hispanio) estas ekzemplo de vojo eŭripeda ekde ĝikuntekstigas la scenon en arbaro kun la greka tendaro apude kiel priskribite de la dramisto:
“ Do, iam ni venis al la arbaro kaj la florŝarĝitaj herbejoj sanktaj al Artemiso la filino de Zeŭso. , kie ĝi estis la kunvenejo de la tendaro de la Aĥeoj, gvidante vian filinon, tuj kunvenis la amaso da Argivoj. Kaj tuj kiam reĝo Agamemno vidis la knabinon antaŭeniri tra la sankta arbaro al ŝia ofero, li ekĝemis, dum samtempe, deturninte la kapon, li ekploris ”[2].
<. 0>Aliflanke, ni trovas la proponon de Timantes en la pompeia pentraĵo, kiu estis origine en la “ Casa del Poeta Trágico”.
Fig. 2 Aŭtoro nekonata. Mozaiko de la Ofero de Iphigenia. I a.K.
Timantes estis fama greka pentristo el la 4-a jarcento a.K., kvankam neniu lia pentraĵo pluvivis hodiaŭ, ni trovas lin citita de Plinio la Maljuna en sia verko Naturhistorio kie elstaras fresko, kiu prezentas la oferon de Ifigenio, ĉar, kiel klarigas Alegra García: “ La pentristo reflektis ĉiun el la emocioj de la roluloj antaŭ tiaj; kruela altrudo de Artemiso. Nur unu karaktero ne montras sian vizaĝon: estas Agamemno, kiu kovras sian vizaĝon per unu mano kaj la vualo ”[3]. Krome, alia diferenco kun la verko de Eŭripido estas la pejzaĝo kiu ĉirkaŭasla sceno, ĉar Timantes elektas reprezenti la marbordon de Áulide kiel la sceno de la ofero kaj du soldatoj, anstataŭ la tuta tendaro.
Fig. 3 Aŭtoro nekonata. Freskopentraĵo de la Ofero de Ifigenio. 62 a.K.
La Ifigenia ofero estas epizodo de greka mitologio, kiun multaj forgesis. Ifigenio estis filino de Agamemno kaj Klitemnestra , kaj estis oferita de sia propra patro antaŭ la Troja Milito por kvietigi la koleron de la diino Artemiso. Tiu ĉi evento estis menciita en diversaj literaturaj verkoj, kiel la "Iliado" de Homero kaj la verkoj de Eŭripido kaj Esĥilo.
La ofero de Ifigenio estis temo de polemikoj kaj debato dum la jarcentoj. Kelkaj kredas ke la ofero estis necesa por ke la greka floto povu veli al Trojo, dum aliaj vidas ĝin kiel abomena kaj nepravigebla ago. Kia ajn la opinio, la ofero de Ifigenio estas evento, kiun oni ne forgesu.
La ofero de Ifigenio estis prezentita en multnombraj artaĵoj tra la historio. Farbistoj kiel ekzemple Tiepolo, Rubens kaj Poussin kaptis tiun epizodon en siaj verkoj. Ĝi ankaŭ estis reprezentita en opero, literaturo kaj kino.
- En la opero de Gluck "Iphigenia in Áulis", la ofero de Ifigenio estas prezentita kiel ago de heroeco kaj ofero por lapli granda bono.
- En la romano de Homero "Iliado", la ofero de Ifigenio estas menciita kiel tragika epizodo kiu antaŭis la Trojan militon.
- En la filmo "Trojo" de Wolfgang. Petersen , oni faras mallongan referencon al la ofero de Ifigenio.
La ofero de Ifigenio estas ekzemplo de kiel greka mitologio restas grava en la hodiaŭa popola kulturo. Malgraŭ tio, ke ĉi tiu evento okazis antaŭ miloj da jaroj, ĝi ankoraŭ estas la temo de diskuto kaj debato. La ofero de Ifigenio estas memorigo pri la komplekseco de la homa kondiĉo kaj kiel tragedio povas aperi eĉ en la plej malesperaj cirkonstancoj.
Fine, la ofero de Ifigenio ankaŭ videblas reprezentita en aliaj artaj disciplinoj kiel la kino, kvankam en kino. maniero pli konciza. Ekzemplo estas la filmo Helen of Troy aperinta en 2003 kaj reĝisorita de John Kent Harrison kie estas farita miksaĵo de la du ikonografiaj itineroj, filmante la scenon ĉe la marbordo kun la tuta greka armeo.
Se vi volas koni aliajn artikolojn similajn al Ofero de Ifigenio: forgesita evento vi povas viziti la kategorion Nekategoriitaj .
