تاشنىڭ زىددىيىتى ياكى ھەددىدىن زىيادە ئىلاھنىڭ قىيىنچىلىقلىرى

ئېپىكۇس زىددىيىتى نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردىكى گرېتسىيە پەيلاسوپى ساموسنىڭ ئېپىكۇرىس بۇ زىددىيەتنى سوئال شەكلىدە ئوتتۇرىغا قويغان: «خۇدا يامانلىقنىڭ ئالدىنى ئالالامدۇ ، ئەمما خالىمايدۇ ياكى ئۇنىڭ ئالدىنى ئېلىشنى خالامدۇ ، ئەمما قىلالمايدۇ؟». ئېپىكۇسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئەگەر خۇدا يامانلىقنىڭ ئالدىنى ئالالايدىغان ، ئەمما خالىمىسا ، ئۇ ئاق كۆڭۈل خۇدا ئەمەس. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئەگەر خۇدا يامانلىقنىڭ ئالدىنى ئالماقچى بولسا ، ئەمما قىلالمىسا ، ئۇنداقتا ئۇ ھەممىگە قادىر خۇدا ئەمەس. نۇرغۇن ئىلاھىيەتشۇناسلار ۋە پەيلاسوپلار ئۇنى ھەل قىلىشقا ئۇرۇندى ، ئەمما بىردەك جاۋاب يوق. بەزىلەر تېخىمۇ چوڭ ئىلاھىي پىلاننىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، بىز چۈشىنەلمەيدىغان سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن خۇدا رەزىللىككە يول قويىدۇ ، يەنە بەزىلەر ياخشى ۋە قۇدرەتلىك تەڭرى ئىدىيىسىنىڭ دۇنيادىكى رەزىللىكنىڭ مەۋجۇتلۇقى بىلەن سىغىشمايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

قانداقلا بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئېپىكۇس زىددىيىتى يەنىلا پەلسەپە بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، تەڭرىنىڭ ماھىيىتى ۋە دۇنيادا رەزىللىكنىڭ مەۋجۇتلۇقى ھەققىدە نۇرغۇن مۇنازىرىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ نۇرغۇن مۇتەپەككۇرلارنى ئىلھاملاندۇرۇپ ، غەرب پەلسەپىسى ۋە ئىلاھىيەتشۇناسلىقىغا تەسىر كۆرسەتتى. Theئۇ ئوتتۇرىغا قويغان سوئال بۈگۈنمۇ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، دۇنيادىكى تەڭرىنىڭ ماھىيىتى ۋە رەزىللىكى ھەققىدە ئويلىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. گەرچە ئېنىق جاۋاب بولمىسىمۇ ، زىددىيەتلىك نۇرغۇن مۇتەپەككۇرنى ئىلھاملاندۇرۇپ ، غەرب پەلسەپىسىگە ئۇزاققىچە تەسىر كۆرسەتتى.

قاراڭ: بەش لوڭقا ۋە تۆت تاياق

ئېپىكۇس زىددىيىتىگە قانداق زىت كېلىدۇ؟ تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقىدىن گۇمانلىنىشقا ئىشلىتىلگەن. زىددىيەتلىك قاراش شۇكى ، ئەگەر خۇدا ھەممىگە قادىر بولسا ، ئۇنداقتا ئۇ يامانلىقنىڭ ئالدىنى ئالالايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، رەزىللىك مەۋجۇت ، شۇڭا خۇدا ھەممىگە قادىر ئەمەس ياكى ئۇ ھەممىگە ياخشى ئەمەس. بۇ تالاش-تارتىش ئەسىرلەر بويى ئىلاھىيەتشۇناسلارنى ۋە پەيلاسوپلارنى گاڭگىرىتىپ قويدى.

قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى پەيلاسوپلار ئېپىكۇس زىددىيىتىنى رەت قىلىشقا ئۇرۇندى. بۇنى قىلىشنىڭ بىر ئۇسۇلى تالاش-تارتىش سورۇنىدىن سوئال سوراش. مەسىلەن ، كىشىلەر رەزىللىكنىڭ ھەقىقەتەن مەۋجۇت ئەمەسلىكىنى ، ياكى تەڭرىنىڭ «بارلىق كۈچلۈك» دەپ ئېنىقلىما بېرىشىنىڭ مەسىلە ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويالايدۇ. يامانلىق. بەزى پەيلاسوپلار تەڭرىنىڭ دۇنيادىكى رەزىللىككە يول قويۇپ ، كىشىلەرنىڭ ئەركىن ئىرادىسىگە يول قويۇشىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇنداق بولغاندا ، رەزىللىك تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقىدا مەسىلە بولۇپ قالمايدۇ.دېگەن سوئال. خۇدا نېمە ئۈچۈن يامانلىققا يول قويىدۇ دەپ سوراشنىڭ ئورنىغا ، يامانلىقنىڭ زادى نېمە ئۈچۈن مەۋجۇت ئىكەنلىكىنى سورىشىمىز كېرەك. بۇ رېئاللىق ۋە مەۋجۇتلۇقنىڭ ماھىيىتى ھەققىدە تېخىمۇ كەڭ مۇلاھىزىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى مۇمكىن. تالاش-تارتىش سورۇنىدىن سوئال سوراش ، ئەركىن ئىرادىنى ئويلاش ۋە ئەسلى سوئالنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش بۇ زىددىيەتكە زىت ئۇرۇنۇشنىڭ بىر قانچە خىل ئۇسۇلى.

ئىلاھىي قۇدرەتلىكنى قانداق چۈشەندۈرىسىز؟

ئىلاھىي قۇدرەت نۇرغۇن دىن ۋە پەلسەپەدىكى نېگىزلىك ئۇقۇم بولۇپ ، ئىلاھنىڭ كائىناتتىكى بارلىق نەرسىلەر ئۈستىدىكى چەكسىز ۋە مۇتلەق كۈچىنى كۆرسىتىدۇ. ئىلاھىي ھەممىگە قادىر ئىدىيە تارىختا ئىلاھىيەتشۇناسلار ، پەيلاسوپلار ۋە ئېتىقادچىلار تەرىپىدىن مۇنازىرە ۋە ئويلىنىش تېمىسى بولۇپ كەلگەن. مۇمكىن ، ئەمما ئەسلىدىنلا مۇمكىن بولمايدىغان ئىشلارنى قىلالمايدۇ. بۇ ئىدىيە «لوگىكىلىق ھەممىگە قادىر» دەپ ئاتالغان بولۇپ ، ئىلاھنىڭ قىلالايدىغان ئىشلىرىدا بەلگىلىك لوگىكىلىق چەكلىمىلەر بار دېگەن قاراشنى ئاساس قىلغان. مەسىلەن ، تەڭرى تاشنى بەك چوڭ يارىتالمايدۇ ، ئۇنى يۆتكىيەلمەيدۇ ، چۈنكى بۇ ئامەنتىقىلىق زىددىيەت. بۇ قاراش «ئىلاھىي ھەممىگە قادىر» دەپ ئاتالغان بولۇپ ، خۇدا ئۆزىنىڭ تەبىئىتىگە زىت ئىشلارنى ، مەسىلەن يالغانچىلىق ياكى يامان ئىش قىلالمايدۇ دەپ قارايدۇ. بۇ قاراشقا ئاساسلانغاندا ، تەڭرىنىڭ ھەممىگە قادىرلىقى ئۇنىڭ ئىلاھىي مۇكەممەللىكى بىلەن چەكلىنىدۇ. چاسا چەمبىرەك ھاسىل قىلىش ياكى 2 + 2 نى تەڭ قىلىش 5. ئىلاھىي ھەممىگە قادىر بۇ قاراش «مۇتلەق ھەممىگە قادىر» دەپ ئاتالغان ۋە مۇمكىن بولمىسىمۇ ، خۇدا ھەر قانداق ئىشنى قىلالايدۇ دەپ قارايدۇ. نۇرغۇن چۈشەندۈرۈش ۋە مۇنازىرىلەرنى پەيدا قىلغان مۇرەككەپ ۋە كۆپ خىل تېما. ئىلاھىيەت ۋە پەلسەپە نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، ئىلاھىي ھەممىگە قادىر مەلۇم لوگىكىلىق ياكى ئىلاھىي چەكلىمىلەر بىلەن چەكلەنگەن كۈچ ياكى ھەر قانداق چەكتىن ھالقىغان مۇتلەق كۈچ دەپ چۈشىنىشكە بولىدۇ.

تەڭرىنىڭ زىددىيىتى نېمە؟

تەڭرىنىڭ زىددىيىتى ئەسىرلەر بويى مۇنازىرە قىلىنغان پەلسەپە سوئال. ئۇ تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ئوتتۇرىسىدىكى روشەن زىددىيەتنى كۆرسىتىدۇھەممىنى بىلگۈچى ، ھەممىگە قادىر ۋە ھەممىگە قادىر ، شۇنداقلا دۇنيادا رەزىللىك ۋە ئازاب-ئوقۇبەتنىڭ مەۋجۇتلۇقى. ئەگەر خۇدا ھەممىگە قادىر بولسا ، ئۇنداقتا ئۇنىڭ رەزىللىك ۋە ئازابلارنى يوقىتىش كۈچى بار. ئەگەر خۇدا ھەممىگە قادىر بولسا ، ئۇ دۇنيادىكى بارلىق يامانلىق ۋە ئازابلارنى يوقىتىشنى خالايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، دۇنيادا رەزىللىك ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەر داۋاملاشماقتا ، بۇ قارىماققا ھەممىگە قادىر ، ھەممىنى سۆيىدىغان ۋە ئەقىل-پاراسەتلىك تەڭرىنىڭ ئىدىيىسىگە زىتتەك قىلىدۇ. تەڭرىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە ئۇنىڭ دۇنيادىكى رولى. پەيلاسوپلار ۋە ئىلاھىيەتشۇناسلار بۇ خىل زىددىيەتنى ھەل قىلىشقا ئۇرۇنۇش ئۈچۈن ھەر خىل ئىنكاسلارنى ئوتتۇرىغا قويدى ، مەسىلەن:

• ئەركىن ئىرادە : بەزىلەر دۇنيادىكى رەزىللىك ۋە ئازاب-ئوقۇبەتنىڭ نەتىجىسى دەپ قارايدۇ. ئىنسانلارنىڭ ئەركىن ئىرادىسى ، ھەمدە خۇدا بىزنىڭ بۇ ئەركىنلىككە ئېرىشىشىمىزگە يول قويمايدۇ. چۈشىنەلمەيدۇ ، ھەمدە خۇدا ئۇلارنىڭ بىزنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشىمىز ۋە ئۆگىنىشىمىزگە ياردەم بېرىشىگە يول قويىدۇ. ئىجابىي ئۇزۇن مۇددەتلىك نەتىجىگە ئېرىشىش ئۈچۈن مەۋجۇت.

Inخۇلاسىلىگەندە ، تەڭرى زىددىيىتى بىر مۇرەككەپ تېما بولۇپ ، نۇرغۇن ئوخشىمىغان مۇنازىرە ۋە پىكىرلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. نېگىزلىك مەسىلە ، دۇنيادا رەزىللىك ۋە ئازاب-ئوقۇبەتنىڭ مەۋجۇتلۇقى بىلەن ھەممىگە قادىر ، ھەممىنى بىلگۈچى ۋە مېھرىبان خۇدا ئىدىيىسىنى قانداق ماسلاشتۇرۇش. گەرچە بىز ئېنىق جاۋابقا ئېرىشەلمىسەكمۇ ، مۇنازىرە ۋە مۇنازىرىلەر بىزنىڭ دىن ، پەلسەپە ۋە ئىنسانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى چۈشىنىشىمىزدە داۋاملىق مۇھىم ئورۇندا تۇرىدۇ. ھەددىدىن زىيادە ئىلاھنىڭ تاش ياكى قىيىنچىلىقلىرى باشقىلار .