ගලෙහි විරුද්ධාභාසය හෝ අධික දෙවියෙකුගේ දුෂ්කරතා

Epicurus paradox යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

Epicurus paradox යනු දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කිරීමට භාවිතා කරන දාර්ශනික තර්කයකි. ක්‍රි.පූ. හතරවන සියවසේ ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ සැමෝස්හි එපිකියුරස් ප්‍රශ්නයක ස්වරූපයෙන් විරුද්ධාභාසය සූත්‍රගත කළේය: "දෙවියන් වහන්සේට නපුර වැළැක්විය හැකි නමුත් එයට අවශ්‍ය නැත, නැතහොත් ඔහුට එය වළක්වා ගැනීමට අවශ්‍ය නමුත් කළ නොහැකිද?" Epicurus ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේට නපුර වැළැක්වීමට හැකි නමුත් එය අවශ්ය නොවේ නම්, ඔහු කරුණාවන්ත දෙවියෙකු නොවේ. අනෙක් අතට, දෙවියන් වහන්සේට නපුර වැළැක්වීමට අවශ්‍ය නමුත් එය කළ නොහැකි නම්, ඔහු සර්වබලධාරී දෙවියන් නොවේ.

එපිකියුරස් විරුද්ධාභාසය සියවස් ගණනාවක් පුරා දර්ශනවාදයේ විවාදයට හා පරාවර්තනයට විෂය වී ඇත. බොහෝ දේවධර්මවාදීන් සහ දාර්ශනිකයන් එය විසඳීමට උත්සාහ කර ඇත, නමුත් ඒකමතික පිළිතුරක් නොමැත. විශාල දිව්‍ය සැලැස්මක කොටසක් ලෙස අපට තේරුම් ගත නොහැකි හේතු නිසා දෙවියන් නපුරට ඉඩ දෙන බව ඇතැමුන් තර්ක කරන අතර තවත් අය තර්ක කරන්නේ යහපත් සහ සර්වබලධාරී දෙවියන් පිළිබඳ අදහස ලෝකයේ නපුරේ පැවැත්මට නොගැලපෙන බවයි.

කොහොම වුණත්, එපිකියුරස් පරස්පරය තවමත් දර්ශනවාදයට අදාළ වන අතර දෙවියන්ගේ ස්වභාවය සහ ලෝකයේ නපුරේ පැවැත්ම පිළිබඳ බොහෝ සාකච්ඡාවලට තුඩු දී ඇත. මීට අමතරව, එය බොහෝ චින්තකයන්ට ආස්වාදයක් ලබා දී ඇති අතර බටහිර දර්ශනයට සහ දේවධර්මයට බලපෑම් කර ඇත.

එබැවින්, Epicurus විරුද්ධාභාසය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විවාදයට ලක් වූ සංකීර්ණ දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකි. එමඑය නගන ප්‍රශ්නය අදටත් අදාළ වන අතර දෙවියන්ගේ ස්වභාවය සහ ලෝකයේ නපුර පිළිබඳ ආවර්ජනය කිරීමට හේතු වී තිබේ. පැහැදිලි පිළිතුරක් නොමැති වුවද, විරුද්ධාභාසය බොහෝ චින්තකයන්ට ආස්වාදයක් ලබා දී ඇති අතර බටහිර දර්ශනය කෙරෙහි කල්පවත්නා බලපෑමක් ඇති කර ඇත.

එපිකියුරස් විරුද්ධාභාසයට පටහැනි වන්නේ කෙසේද?

එපිකියුරස් විරුද්ධාභාසය දාර්ශනික තර්කයකි. දෙවියන්ගේ පැවැත්ම ප්‍රශ්න කිරීමට භාවිතා කර ඇත. විරුද්ධාභාසය තර්ක කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී නම්, ඔහුට නපුර වැළැක්වීමට හැකි විය යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, නපුර පවතී, එබැවින් එක්කෝ දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී නොවේ, නැතහොත් ඔහු සියලු යහපත් නොවේ. මෙම තර්කය සියවස් ගණනාවක් පුරා දේවධර්මවාදීන් සහ දාර්ශනිකයින් ප්‍රහේලිකාවකට ලක් කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, සමහර දාර්ශනිකයන් Epicurus විරුද්ධාභාසය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. මෙය කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් තර්කයේ පරිශ්‍රය ප්‍රශ්න කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, නපුර ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින බවට තර්ක කළ හැකිය, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ "සියලු බලවත්" ලෙස අර්ථ දැක්වීම ගැටළු සහගතය.

එපිකියුරස් පරස්පරය වෙත ප්‍රවේශ විය හැකි තවත් ක්‍රමයක් නම් දෙවියන් වහන්සේ වැළැක්විය යුතුය යන අදහස ප්‍රශ්න කිරීමයි. යක්ෂයා. සමහර දාර්ශනිකයන් යෝජනා කර ඇත්තේ මිනිසුන්ට නිදහස් කැමැත්තට ඉඩ දීමට දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයේ නපුරට ඉඩ දෙන බවයි. මේ ආකාරයට දෙවියන්ගේ පැවැත්මට නපුර ගැටලුවක් නොවනු ඇත.

අවසානයේ, සමහරු තර්ක කර ඇත්තේ Epicurus paradox යනු හුදෙක් වැරදි ප්‍රකාශයක් බවයි.ප්රශ්නය. දෙවියන් වහන්සේ නපුරට ඉඩ දෙන්නේ මන්දැයි අසනවා වෙනුවට, මුලින්ම නපුර පවතින්නේ මන්දැයි අප විමසිය යුතුය. මෙය යථාර්ථයේ සහ පැවැත්මේ ස්වභාවය පිළිබඳ පුළුල් සාකච්ඡාවකට තුඩු දිය හැකිය.

එපිකියුරස් විරුද්ධාභාසය දිගු කලක් තිස්සේ දේවධර්මවාදීන්ට සහ දාර්ශනිකයන්ට අභියෝගයක් වුවද, එයට ප්‍රවේශ විය හැකි ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ. තර්කයේ පරිශ්‍රය ප්‍රශ්න කිරීම, නිදහස් කැමැත්ත පිළිබඳ අදහස සලකා බැලීම සහ මුල් ප්‍රශ්නය නැවත ප්‍රකාශ කිරීම මෙම විරුද්ධාභාසයට පටහැනි වීමට උත්සාහ කර ඇති ක්‍රම කිහිපයකි.

දිව්‍ය සර්වබලධාරි බව ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

දිව්‍ය සර්වබලධාරි යනු බොහෝ ආගම් සහ දර්ශනවල මූලික සංකල්පයකි, එය විශ්වයේ ඇති සියලුම දේ කෙරෙහි දෙවියෙකුගේ අසීමිත සහ නිරපේක්ෂ බලය ගැන සඳහන් කරයි. දිව්‍ය සර්වබලධාරීත්වය පිළිබඳ අදහස ඉතිහාසය පුරා දේවධර්මවාදීන්, දාර්ශනිකයන් සහ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් විවාදයට හා පරාවර්තනයට විෂය වී ඇත.

දිව්‍ය සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ වඩාත් පොදු පැහැදිලි කිරීම්වලින් එකක් නම් දෙවියන් වහන්සේ ඕනෑම දෙයක් කිරීමට හැකියාව ඇති බවයි. හැකි නමුත් සහජයෙන්ම කළ නොහැකි දේවල් කිරීමට නොහැකි වීම. මෙම අදහස "තර්කානුකූල සර්වබලධාරීත්වය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, දෙවියෙකුට කළ හැකි දේ සම්බන්ධයෙන් යම් තාර්කික සීමාවන් තිබේ යන අදහස මත පදනම් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේට එය චලනය කළ නොහැකි තරම් විශාල ගලක් නිර්මාණය කළ නොහැක, මන්ද එයින් අදහස් වන්නේ aතාර්කික පරස්පර විරෝධය.

දෙවියන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරීත්වය පිළිබඳ තවත් පැහැදිලි කිරීමක් නම් දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ දිව්‍යමය ස්වභාවයට අනුකූල ඕනෑම දෙයක් කිරීමට හැකියාව ඇති බවයි. මෙම මතය "දේවධර්මීය සර්වබලධාරීත්වය" ලෙස හඳුන්වන අතර දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීම හෝ නරක දෙයක් කිරීම වැනි ඔහුගේම ස්වභාවයට පටහැනි දේවල් කළ නොහැකි බව දරයි. මෙම මතයට අනුව, දෙවියන්ගේ සර්වබලධාරිත්වය ඔහුගේම දිව්‍යමය පරිපූර්ණත්වය මගින් සීමා වී ඇත.

සමහර දාර්ශනිකයන් තර්ක කර ඇත්තේ දිව්‍ය සර්වබලධාරීත්වය පරස්පර විරෝධී සහ නොගැලපෙන සංකල්පයක් බවයි, මන්ද එයින් අදහස් කරන්නේ තර්කානුකූලව කළ නොහැකි දේවල් කිරීමට ඇති හැකියාවයි. හතරැස් කවයක් නිර්මාණය කිරීම හෝ 2 + 2 සමාන කිරීම 5. දිව්‍ය සර්වබලධාරීත්වය පිළිබඳ මෙම දෘෂ්ටිය "නිරපේක්ෂ සර්වබලධාරීත්වය" ලෙස හඳුන්වන අතර දෙවියන් වහන්සේට කළ නොහැකි වුවද ඕනෑම දෙයක් කළ හැකි බව දරයි.

දිව්‍ය සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම බොහෝ අර්ථකථන සහ විවාද ජනනය කර ඇති සංකීර්ණ හා විවිධ විෂයයකි. දේවධර්මයේ සහ දර්ශනයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, දිව්‍ය සර්වබලධාරි යනු යම් තාර්කික හෝ දේවධර්මීය සීමාවන් මගින් සීමා වූ බලයක් ලෙස හෝ ඕනෑම සීමාවක් ඉක්මවා යන නිරපේක්ෂ බලයක් ලෙස වටහා ගත හැක.

දෙවියන්ගේ විරුද්ධාභාසය කුමක්ද? ?

දෙවියන්ගේ විරුද්ධාභාසය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ විවාදයට ලක් වූ දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකි. එය දෙවියන්ගේ පැවැත්ම අතර පෙනෙන පරස්පර විරෝධී බව සඳහන් කරයිසර්වඥ, සර්වබලධාරී සහ සර්වප්‍රකාර, සහ ලෝකයේ නරක සහ දුක්ඛිත පැවැත්ම.

එක් අතකින්, දෙවියන් වහන්සේ සර්වඥ නම්, නරක සහ දුක්ඛ ඇතුළු ලෝකයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඔහු දනී. දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී නම්, නරක සහ දුක් වේදනා නැති කිරීමට ඔහුට බලය ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී නම්, ඔහු ලෝකයෙන් සියලු නරක හා දුක් වේදනා දුරු කිරීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, ලෝකය තුළ නපුර සහ දුක් වේදනා පවතින අතර, එය සර්වබලධාරී, සර්ව-ප්‍රේමණීය සහ සර්ව ප්‍රඥාවන්ත දෙවියන් පිළිබඳ අදහසට පටහැනි බව පෙනේ.

දෙවියන්ගේ විරුද්ධාභාසය බොහෝ වාද විවාදවලට තුඩු දී ඇත. දෙවියන්ගේ පැවැත්ම සහ ලෝකයේ ඔහුගේ භූමිකාව. දාර්ශනිකයන් සහ දේවධර්මවාදීන් මෙම පැහැදිලි ප්‍රතිවිරෝධතාව විසඳීමට විවිධ ප්‍රතිචාර දක්වා ඇත, ඒවා ඇතුළුව:

• නිදහස් කැමැත්ත : සමහරු තර්ක කරන්නේ ලෝකයේ නපුර සහ දුක් වේදනා ඇති වන්නේ මිනිසුන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත සහ එම නිදහස ලබා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ මැදිහත් නොවන බව.
• දිව්‍ය අරමුණ : තවත් අය තර්ක කරන්නේ ලෝකයේ නපුරට සහ දුක් වේදනාවලට දිව්‍යමය අරමුණක් ඇති බව ය. තේරුම් ගත නොහැකි අතර, අපට වර්ධනය වීමට සහ ඉගෙනීමට උපකාර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉඩ දෙන බව.
• අවශ්‍ය නපුර : තවත් අය තර්ක කරන්නේ නපුර සහ දුක් වේදනා වැඩි යහපත සඳහා අවශ්‍ය බවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඉඩ දෙන බවත්ය. ධනාත්මක දිගු කාලීන ප්‍රතිඵලයක් ලබා ගැනීම සඳහා පවතී.

දීඅවසාන වශයෙන්, දෙවියන්ගේ විරුද්ධාභාසය සංකීර්ණ විෂයයක් වන අතර එය විවිධ වාද විවාදවලට සහ අදහස්වලට තුඩු දී ඇත. මූලික ප්‍රශ්නය නම් සර්ව බලධාරී, සියල්ල දන්නා සහ සර්ව කාරුණික දෙවියන් පිළිබඳ අදහස ලෝකයේ නපුර සහ දුක් විඳීම සමඟ සමපාත කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. අප කිසිදා නිශ්චිත පිළිතුරකට නොපැමිණිය හැකි වුවද, ආගම, දර්ශනය සහ මානව පැවැත්ම පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සඳහා සාකච්ඡාව සහ විවාදය දිගටම වැදගත් වේ.

ඔබට The Paradox of ට සමාන වෙනත් ලිපි දැකීමට අවශ්‍ය නම් ගල හෝ අධික දෙවියන්ගේ දුෂ්කරතා ඔබට අනෙකුත් .