Мазмұны
Эпикур парадоксы нені білдіреді?
Эпикур парадоксы Құдайдың бар екендігіне күмән келтіру үшін қолданылатын философиялық дәлел. Біздің эрамызға дейінгі IV ғасырдағы грек философы Самосский Эпикур бұл парадоксты сұрақ түрінде тұжырымдаған: «Құдай зұлымдықтың алдын алуға қабілетті ме, бірақ қаламайды ма, әлде оның алдын алғысы келеді, бірақ ол мүмкін емес пе?». Эпикурдың пікірінше, егер Құдай зұлымдықтың алдын алуға қабілетті болса, бірақ оны қаламаса, онда ол мейірімді Құдай емес. Екінші жағынан, егер Құдай зұлымдықтың алдын алғысы келсе, бірақ ол мүмкін болмаса, онда ол құдіретті Құдай емес.
Эпикур парадоксы ғасырлар бойы философияда пікірталас пен рефлексияның тақырыбы болды. Көптеген теологтар мен философтар оны шешуге тырысты, бірақ бірауыздан жауап жоқ. Кейбіреулер Құдай біз түсінбейтін себептермен зұлымдыққа жол береді, бұл үлкен илаһи жоспардың бөлігі ретінде, ал басқалары жақсы және құдіретті Құдай идеясы әлемдегі зұлымдықтың болуымен үйлеспейді деп санайды.
Қандай жағдайда да, Эпикур парадоксы философияда әлі де өзекті болып табылады және Құдайдың табиғаты мен әлемдегі зұлымдықтың болуы туралы көптеген пікірталастарға әкелді. Сонымен қатар, ол көптеген ойшылдарды шабыттандырды және батыс философиясы мен теологиясына әсер етті.
Сондықтан Эпикур парадоксы ғасырлар бойы пікірталас нысанасы болған күрделі философиялық мәселе болып табылады. TheОл көтерген сұрақ бүгінгі күні де өзекті болып табылады және Құдайдың табиғаты мен әлемдегі зұлымдық туралы ойлануға әкелді. Нақты жауап болмаса да, бұл парадокс көптеген ойшылдарды шабыттандырды және батыс философиясына тұрақты әсер етті.
Эпикур парадоксына қалай қарсы тұруға болады?
Эпикур парадоксы - бұл философиялық дәлел. Құдайдың бар екеніне күмән келтіру үшін қолданылған. Парадокс егер Құдай құдіретті болса, онда ол зұлымдықтың алдын алуы керек деп дәлелдейді. Алайда зұлымдық бар, сондықтан не Құдай құдіретті емес, не ол жақсы емес. Бұл дәлел ғасырлар бойы теологтар мен философтарды таң қалдырды.
Алайда, кейбір философтар Эпикур парадоксын жоққа шығаруға тырысты. Мұны істеудің бір жолы - аргументтің алғышарттарына күмән келтіру. Мысалы, зұлымдықтың шын мәнінде жоқ екенін немесе Құдайдың «барлық құдіретті» деген анықтамасы проблемалық екенін дәлелдеуге болады.
Эпикур парадоксына жақындаудың тағы бір жолы - Құдайдың алдын алу керек деген идеяға күмән келтіру. зұлымдық. Кейбір философтар Құдай адамдарға ерік бостандығына мүмкіндік беру үшін әлемдегі зұлымдыққа жол береді деп болжайды. Осылайша, зұлымдық Құдайдың бар болуы үшін проблема болмас еді.
Соңында, кейбіреулер Эпикур парадоксын жай ғана бұрмалау деп санайды.сұрақ. Құдай неліктен зұлымдыққа жол береді деп сұраудың орнына, алдымен зұлымдықтың не үшін бар екенін сұрауымыз керек. Бұл шындық пен болмыстың табиғаты туралы кеңірек талқылауға әкелуі мүмкін.
Эпикур парадоксы ұзақ уақыт бойы теологтар мен философтар үшін сынақ болғанымен, оған жақындаудың бірнеше жолы бар. Аргументтің алғышарттарына сұрақ қою, ерік бостандығы идеясын қарастыру және бастапқы сұрақты қайталау осы парадоксқа қайшы келу әрекеттерінің кейбір жолдары болып табылады.
Сондай-ақ_қараңыз: 3-ші үйдегі МарсҚұдайдың құдіреттілігін қалай түсіндіресіз?
Құдайдың құдіреттілігі көптеген діндер мен философиялардағы негізгі ұғым болып табылады, ол құдайдың ғаламдағы барлық нәрселерге шексіз және абсолютті құдіретін білдіреді. Құдайдың құдіреттілігі туралы идея тарих бойы теологтардың, философтардың және сенушілердің пікірталастары мен ой-пікірлерінің тақырыбы болды.
Құдайдың құдіреттілігінің ең көп таралған түсіндірмелерінің бірі - Құдайдың кез келген нәрсені жасауға қабілетті екендігі. мүмкін, бірақ мүмкін емес нәрселерді жасай алмайды. Бұл идея «логикалық құдіреттілік» ретінде белгілі және құдайдың не істей алатынында белгілі бір логикалық шектеулер бар деген идеяға негізделген. Мысалы, Құдай оны жылжыта алмайтындай үлкен тасты жарата алмайды, өйткені бұл а дегенді білдіреділогикалық қайшылық.
Құдайдың құдіреттілігінің тағы бір түсіндірмесі – Құдай өзінің құдайлық болмысына сәйкес келетін кез келген нәрсені жасауға қабілетті деген пікір. Бұл көзқарас «теологиялық құдіреттілік» деп аталады және Құдай өтірік айту немесе жамандық жасау сияқты өз табиғатына қайшы келетін нәрселерді жасай алмайды деп есептейді. Бұл көзқарасқа сәйкес, Құдайдың құдіреттілігі оның өзінің илаһи кемелдігімен шектеледі.
Кейбір философтар құдайдың құдіреттілігі қарама-қайшы және үйлесімсіз ұғым екенін дәлелдеді, өйткені ол логикалық тұрғыдан мүмкін емес нәрселерді істеу мүмкіндігін білдіреді, мысалы: шаршы шеңбер құру немесе 2 + 2 теңдігін жасау 5. Құдайдың құдіреттілігі туралы бұл көзқарас «абсолютті құдіреттілік» деп аталады және Құдайдың мүмкін емес болса да, кез келген нәрсені істей алады деп есептейді.
Сондай-ақ_қараңыз: Әр айдың бірінші күніндегі әдет-ғұрыптарҚұдайдың құдіреттілігін түсіндіру. көптеген түсіндірмелер мен пікірталастарды тудырған күрделі және алуан түрлі тақырып. Теология мен философия тұрғысынан құдайдың құдіреттілігін белгілі бір логикалық немесе теологиялық шектеулермен шектелген немесе кез келген шектен шығатын абсолютті күш ретінде түсінуге болады.
Құдайдың парадоксы неде? ?
Құдай парадоксы - ғасырлар бойы талқыланып келе жатқан философиялық мәселе. Бұл Құдайдың бар болуы арасындағы айқын қайшылықты білдіредібарлық нәрсені білуші, құдіретті және игілікті және дүниеде зұлымдық пен қайғы-қасіреттің болуы.
Бір жағынан, егер Құдай бәрін білуші болса, онда ол дүниеде болып жатқан барлық нәрсені, соның ішінде зұлымдық пен қайғы-қасіретті де біледі. Құдай құдіретті болса, оның зұлымдық пен қайғы-қасіретті жоюға күші жетеді. Ал егер Алла Тағала мейірбан болса, ол дүниеден барлық зұлымдық пен азапты жойғысы келеді. Дегенмен, дүниеде зұлымдық пен азап сақталады, бұл құдіретті, сүйіспеншілікке толы және дана Құдай идеясына қайшы келетін сияқты.
Құдай парадоксы Құдай туралы көптеген пікірталастарға әкелді. Құдайдың бар болуы және оның дүниедегі рөлі. Философтар мен теологтар бұл көрінетін қайшылықты шешуге тырысу үшін әртүрлі жауаптар берді, соның ішінде:
- Еркіндік : Кейбіреулер дүниедегі зұлымдық пен қайғы-қасіреттің нәтижесі деп санайды. адамдардың ерік бостандығы және Құдай бізге бұл еркіндікке ие болуға кедергі жасамайды.
- Құдайдың ниеті : Басқалары дүниедегі зұлымдық пен қайғы-қасіреттің Құдайдың мақсаты бар деп санайды. түсіну мүмкін емес және Құдай оларға біздің өсуімізге және үйренуімізге көмектесуге мүмкіндік береді.
- Қажетті зұлымдық : Басқалары зұлымдық пен қайғы-қасірет үлкен игіліктер үшін қажет және Құдай оларға мүмкіндік береді деп даулайды. ұзақ мерзімді оң нәтижеге қол жеткізу үшін бар.
жылыҚорытындылай келе, Құдай парадоксы күрделі тақырып және көптеген әртүрлі пікірталастар мен идеяларды тудырды. Негізгі мәселе - құдіретті, бәрін білетін және мейірімді Құдай идеясын әлемдегі зұлымдық пен қайғы-қасіреттің болуымен қалай үйлестіруге болады. Біз ешқашан түпкілікті жауап ала алмасақ та, пікірталас пен пікірталас дінді, философияны және адам болмысын түсінуіміз үшін маңызды болып қала береді.
Егер The Paradox of the Paradox-ға ұқсас басқа мақалаларды көргіңіз келсе. тас немесе шамадан тыс құдайдың қиындықтары сіз Басқалар санатына кіре аласыз.
