Քարի պարադոքսը կամ չափազանց աստծո դժվարությունները

Ի՞նչ է նշանակում Epicurus պարադոքսը:

Epicurus paradox-ը փիլիսոփայական փաստարկ է, որն օգտագործվում է կասկածի տակ դնելու Աստծո գոյությունը: Ք.ա. չորրորդ դարի հույն փիլիսոփա Էպիկուրոս Սամոսացին պարադոքսը ձևակերպել է հարցի ձևով. «Աստված կարող է կանխել չարիքը, բայց չի ուզում, թե՞ ուզում է կանխել, բայց չի կարող»: Ըստ Էպիկուրոսի, եթե Աստված կարողանում է կանխել չարիքը, բայց չի ցանկանում, ուրեմն նա բարի Աստված չէ։ Մյուս կողմից, եթե Աստված ցանկանում է կանխել չարիքը, բայց չի կարող, ուրեմն նա ամենազոր Աստված չէ:

Էպիկուրի պարադոքսը դարեր շարունակ եղել է փիլիսոփայության մեջ բանավեճի և մտորումների առարկա: Շատ աստվածաբաններ ու փիլիսոփաներ փորձել են լուծել այն, բայց միաձայն պատասխան չկա։ Ոմանք պնդում են, որ Աստված թույլ է տալիս չարը պատճառներով, որոնք մենք չենք կարող հասկանալ, որպես ավելի մեծ աստվածային ծրագրի մաս, իսկ մյուսները պնդում են, որ բարի և ամենակարող Աստծո գաղափարը անհամատեղելի է աշխարհում չարի գոյության հետ:

Ամեն դեպքում, Epicurus պարադոքսը դեռևս արդիական է փիլիսոփայության մեջ և հանգեցրել է բազմաթիվ քննարկումների Աստծո էության և աշխարհում չարի գոյության մասին: Բացի այդ, այն ոգեշնչել է բազմաթիվ մտածողների և ազդել արևմտյան փիլիսոփայության և աստվածաբանության վրա:

Հետևաբար, Էպիկուրոսի պարադոքսը բարդ փիլիսոփայական հարց է, որը դարեր շարունակ եղել է բանավեճի առարկա: ԱյնՀարցը, որը նա բարձրացնում է, այսօր էլ արդիական է և հանգեցրել է աշխարհում Աստծո էության և չարի մասին մտորումների: Թեև հստակ պատասխան չկա, պարադոքսը ոգեշնչել է շատ մտածողների և երկարատև ազդեցություն է ունեցել արևմտյան փիլիսոփայության վրա:

Ինչպե՞ս հակասել Էպիկուրոսի պարադոքսին:

Epicurus պարադոքսը փիլիսոփայական փաստարկ է, որը ցույց է տալիս. օգտագործվել է Աստծո գոյությունը կասկածի տակ դնելու համար: Պարադոքսը պնդում է, որ եթե Աստված ամենազոր է, ապա նա պետք է կարողանա կանխել չարիքը: Այնուամենայնիվ, չարը գոյություն ունի, ուստի կամ Աստված ամենակարող չէ, կամ նա ամենաբարին չէ: Այս փաստարկը դարեր շարունակ տարակուսել է աստվածաբաններին և փիլիսոփաներին:

Սակայն որոշ փիլիսոփաներ փորձել են հերքել Էպիկուրոսի պարադոքսը: Դա անելու ուղիներից մեկը վեճի հիմքերը կասկածի տակ դնելն է: Օրինակ, կարելի է պնդել, որ չարն իրականում գոյություն չունի, կամ Աստծո սահմանումը որպես «ամենազոր» խնդրահարույց է:

Էպիկուրի պարադոքսին մոտենալու մեկ այլ միջոց է կասկածի տակ դնել այն գաղափարը, որ Աստված պետք է կանխի չարը. Որոշ փիլիսոփաներ ենթադրում են, որ Աստված թույլ է տալիս, որ չարն աշխարհում թույլ տա մարդկանց ազատ կամք: Այսպիսով, չարը խնդիր չի լինի Աստծո գոյության համար:

Վերջապես, ոմանք պնդում են, որ Էպիկուրոսի պարադոքսը պարզապես սխալ հայտարարություն է.հարցը. Փոխարենը հարցնելու, թե ինչու է Աստված թույլ տալիս չարը, մենք պետք է հարցնենք, թե ինչու է չարը գոյություն ունի առաջին հերթին: Սա կարող է հանգեցնել իրականության և գոյության բնույթի ավելի լայն քննարկման:

Չնայած էպիկուրոսի պարադոքսը վաղուց մարտահրավեր է եղել աստվածաբաններին և փիլիսոփաներին, դրան մոտենալու մի քանի եղանակ կա: Փաստարկի հիմքերը կասկածի տակ դնելը, ազատ կամքի գաղափարը դիտարկելը և սկզբնական հարցի վերահաստատումը այս պարադոքսին հակասելու փորձեր են արվել:

Ինչպե՞ս եք բացատրում աստվածային ամենակարողությունը:

Աստվածային ամենակարողությունը հիմնարար հասկացություն է բազմաթիվ կրոնների և փիլիսոփայությունների մեջ, որը վերաբերում է տիեզերքի բոլոր բաների վրա աստվածության անսահմանափակ և բացարձակ իշխանությանը: Աստվածային ամենազորության գաղափարը պատմության ընթացքում եղել է աստվածաբանների, փիլիսոփաների և հավատացյալների բանավեճերի և մտորումների առարկա:

Աստվածային ամենակարողության ամենատարածված բացատրություններից մեկն այն է, որ Աստված կարող է անել այն, ինչ հնարավոր է, բայց չկարողանալով անել այնպիսի բաներ, որոնք ի սկզբանե անհնար են: Այս գաղափարը հայտնի է որպես «տրամաբանական ամենակարողություն» և հիմնված է այն գաղափարի վրա, որ կան որոշակի տրամաբանական սահմանափակումներ, թե ինչ կարող է անել աստվածությունը: Օրինակ՝ Աստված չի կարող այնպիսի մեծ քար ստեղծել, որ չկարողանա շարժել այն, քանի որ դա կնշանակի ատրամաբանական հակասություն:

Աստվածային ամենակարողության մեկ այլ բացատրություն այն գաղափարն է, որ Աստված ի վիճակի է անել ամեն ինչ, որը համապատասխանում է իր աստվածային էությանը: Այս տեսակետը հայտնի է որպես «աստվածաբանական ամենակարողություն» և գտնում է, որ Աստված չի կարող անել այնպիսի բաներ, որոնք հակասում են իր էությանը, օրինակ՝ ստել կամ չար բան անել: Համաձայն այս տեսակետի՝ Աստծո ամենակարողությունը սահմանափակվում է իր իսկ աստվածային կատարելությամբ:

Որոշ փիլիսոփաներ պնդում են, որ աստվածային ամենակարողությունը հակասական և անհամապատասխան հասկացություն է, քանի որ այն ենթադրում է տրամաբանորեն անհնար բաներ անելու հնարավորություն, ինչպես, օրինակ. ստեղծելով քառակուսի շրջան կամ 2 + 2 հավասարեցնելով 5-ին: Աստվածային ամենակարողության այս տեսակետը հայտնի է որպես «բացարձակ ամենակարողություն» և պնդում է, որ Աստված կարող է անել ամեն ինչ, նույնիսկ եթե դա անհնար է:

Աստվածային ամենակարողության բացատրությունը հետևյալն է. բարդ և բազմազան թեմա, որը բազմաթիվ մեկնաբանություններ և բանավեճեր է առաջացրել: Աստվածաբանության և փիլիսոփայության տեսանկյունից աստվածային ամենակարողությունը կարելի է հասկանալ որպես որոշակի տրամաբանական կամ աստվածաբանական սահմանափակումներով սահմանափակված ուժ, կամ որպես բացարձակ իշխանություն, որը գերազանցում է ցանկացած սահման:

Ո՞րն է Աստծո պարադոքսը:

Աստծո պարադոքսը փիլիսոփայական հարց է, որը քննարկվել է դարեր շարունակ: Դա վերաբերում է Աստծո գոյության ակնհայտ հակասությանըԱմենագետ, ամենակարող և ամենազոր, և չարի ու տառապանքի առկայությունն աշխարհում:

Մի կողմից, եթե Աստված ամենագետ է, ուրեմն նա գիտի այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, ներառյալ չարությունն ու տառապանքը: Եթե ​​Աստված ամենակարող է, ուրեմն նա զորություն ունի վերացնելու չարն ու տառապանքը: Եվ եթե Աստված ամենազոր է, ապա նա կցանկանար վերացնել ամեն չարիք և տառապանք աշխարհից: Այնուամենայնիվ, չարությունն ու տառապանքը շարունակվում են աշխարհում, ինչը, կարծես, հակասում է ամենազոր, ամենասեր և ամենաիմաստուն Աստծո գաղափարին:

Աստծո պարադոքսը բազմաթիվ բանավեճերի է հանգեցրել Աստծո մասին: Աստծո գոյությունը և նրա դերն աշխարհում: Փիլիսոփաներն ու աստվածաբանները տարբեր պատասխաններ են տվել՝ փորձելով լուծել այս ակնհայտ հակասությունը, այդ թվում՝

• Ազատ կամք . Ոմանք պնդում են, որ աշխարհում չարությունն ու տառապանքը արդյունք են. մարդ արարածների ազատ կամքը, և որ Աստված չի միջամտում, որպեսզի թույլ տա մեզ ունենալ այդ ազատությունը: չեն կարող հասկանալ, և որ Աստված թույլ է տալիս նրանց օգնել մեզ աճել և սովորել:
• Անհրաժեշտ չարիքը . Մյուսները պնդում են, որ չարն ու տառապանքը անհրաժեշտ են մեծ բարիքի համար, և որ Աստված թույլ է տալիս նրանց գոյություն ունեն դրական երկարաժամկետ արդյունքի հասնելու համար:

ՄնումԵզրափակելով, Աստծո պարադոքսը բարդ թեմա է և հանգեցրել է բազմաթիվ տարբեր բանավեճերի և գաղափարների: Հիմնական հարցն այն է, թե ինչպես կարելի է հաշտեցնել ամենազոր, ամենագետ և բարեգործ Աստծո գաղափարը չարի և տառապանքի առկայության հետ աշխարհում: Թեև մենք երբեք չենք գա վերջնական պատասխանի, քննարկումներն ու բանավեճերը շարունակում են կարևոր լինել կրոնի, փիլիսոփայության և մարդկային գոյության մասին մեր ըմբռնման համար:

Եթե ցանկանում եք տեսնել The Paradox of-ի նման այլ հոդվածներ: քարը կամ չափազանց աստծո դժվարությունները կարող եք այցելել Ուրիշներ կատեգորիան։